佛在心中

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我贴心牵挂着的玉观音不知什么时候离我而去了，挂在脖子上的只有一条红丝线！这玉观音陪伴了我好多年了，当初是戴的佛祖如来，后听人说：男陀观音女陀佛，于是才换的观音。又听人说，玉器和水晶都很有灵性，能护主！妈说：“换个再戴吧！”我说：“不必了！”因我心中有佛！够了。

如果说玉观音真有灵性，那么它离我而去必有因由。此乃天意，我不能强求！戴与不戴无甚分别。免了罢，我信命！
我一直很虔诚！早晚都烧香供佛，拜观音。但最近我彻悟了，反而省却了。觉得这不外是心安理得的一种形式，若心中有佛，俗世凡尘中许多清规戒律都是多余的。我反朴归真罢了！
有时看一些港台的影视剧集，说的是那些黑社会的人都烧香拜佛。拜完了拿起屠刀，大开杀戒！这拜佛焚香岂不亵渎神灵？
又比如有的不肖子孙，对父母长辈不孝不敬，大逆不道。待到长者死了，搞什么风光大葬，大排筵席，浪费金钱。简直不知所谓！
我想我也该立下个生前信托或遗嘱之类的，死后把有用的器官捐赠，然后火化。骨灰撒到江河湖海中，尘归尘，土归土。我回归大自然好了，干干净净！
来生？不必来生了！我今生已经历过了，能做我喜欢做的，爱我所爱的，够了！

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心中有佛便是佛 　我们需要的是内容，并不是形式。在心中有佛才是真真正正的“佛”呀！不要以为自己整天拜呀、烧香呀，磕头呀就是信佛，而是心中要真正拥有颗佛心，在内心深处理解佛的基本理念、内涵才是真正领会了佛的旨意呀！但是我们这些凡夫俗子们真正做到这些的又有多少呢？我们在世看到，流于形式的太多太多的人了。他们如果都把“心中有佛便是佛”这句话理解透彻，我想我们的社会将会是另外种景象了！

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想讲一个故事。

有一次，苏东坡和佛印在一起打坐入定。出定后，佛印问苏东坡：“眼中所见何物？”苏东坡看着佛印，坏心地说：“我看见一堆狗屎。”佛印大笑，他说：“我看见一尊佛。”回家后，苏东坡对苏小妹说：“我今天赢了佛印。”苏小妹问清经过之后，点醒苏东坡：“哥哥呀，打坐入定时你看到的就是自己，你看到狗屎，你就是狗屎。佛印看到佛，佛印就是佛。你又输了。”

这个故事，相信不同的人看着，会有不同的想法。我呢，无须再多说，各人看是什么就是什么吧。

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hw79

406439028:

心中有佛便是佛 　我们需要的是内容，并不是形式。在心中有佛才是真真正正的“佛”呀！不要以为自己整天拜呀、烧香呀，磕头呀就是信佛，而是心中要真正拥有颗佛心，在内心深处理解佛的基本理念、内涵才是真正领会了佛的旨意呀！但是我们这些凡夫俗子们真正做到这些的又有多少呢？我们在世看到，流于形式的太多太多的人了。他们如果都把“心中有佛便是佛”这句话理解透彻，我想我们的社会将会是另外种景象了！

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心中有佛便是佛， 这句话不是一辈子烧香拜佛的人能懂得的。那些求神拜佛者，都是没有悟性的凡夫俗子。

看看神秀大师修炼一生，也只有个“渐悟”的境界，就知道“心中有佛”的不易了。

当然这句话也成为很多人的托词。这些人自欺欺人。

白晕居士

景随心转，自己心中是否有佛，一是自己的认为，二是他人的认为。有自信心者，在乎自己感觉；缺乏自信心者，以他人见解为根据。
常说，放下屠刀，立地成佛。所有主观欲望皆为屠刀。人皆有两个欲望永远也不可能达到满足：一是所有欲，二是控制欲。能够将这两把屠刀放下了，不但心中有佛，本身也就成佛了。

小小草

開悟的大益fficeffice\" />

有弟子問我∶

“盧師尊，你常常激勵我們行者，人人要開悟，明心見性，然而，開悟對我們行者，究竟有何益處呢？”

我答∶

開悟不是一個名詞。

開悟不是一個口號。

開悟不是一個獎狀。

而是開悟了，就要“心行”，心已經領悟了，就要去實踐它。

也就是把開悟實踐出來，發更大的菩提心，以大智慧去救度衆\生。

開悟的人，明白了宇宙的至理，明白了人生的至理，明白了如來的至理。

於是“自在任運\”於∶

日常生活。

妙行無住。

相與非相。

無量福德。

有爲無爲。

莊嚴淨土。

寂滅最樂。

忍辱精進。

佈施持戒。

禪定智慧。

究竟無我。

平等同觀。

法界体性。

化導衆\生。

無受無貪。

我今天實實在在的告訴大家，開悟的人，完全明白我以上所寫的一行“四字”的句子，因為明白了，就一一把它實踐了出來，這種實踐出來，就是開悟的大益了。

我說，開悟者必然知道∶

一、無貪——無所得故也。

二、無瞋——無所謂故也。

三、無痴——無所住故也。

我在這裡指出，開悟的人，已知“無所得”，所以捨了貪念；開悟的人，已知“無所謂”，所以捨了瞋念；開悟的人，知曉“無所住”，所以一起愚痴盡除了去。

無貪就超出慾界。

無瞋就超出色界。

無痴就超出無色界。

這即是開悟的大益也。

*

我擧一公案，請聖弟子參∶

建州白雲“令弇禪師”，上堂，說∶“遣往先生門，誰云對喪生。珍重！”

僧人問∶

“己事未明，以何為驗？”

令弇禪師答∶

“木鏡照素容。”（不見不見）

“驗后如何？”

令弇禪師答∶

“不爭多。”（不增不減）

問∶“三台有請，四眾臨筵。既處當仁，請師一唱。”

令弇禪師說∶“要唱也不難。”

“請唱。”

令弇禪師唱∶

“夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”

（我哈哈哈，大笑三聲）

本文恭錄于蓮生活佛盧勝彥文集第208冊《大笑三聲——無所得之得》

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谢谢您！小小草！