苏武牧羊

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因为（苏武牧羊）一曲，我当年是先看了（李陵答苏武书）的！那感情同读诸

葛孔明的（出师表）一样，令我动容！这里我引用了一位朋友的文章，其实也是我多年来埋在心底的隐痛！正如我今日情！物竞天择，适者生存！我也做了

他国的子民了。我顺应天命罢了！十九年与十二年，孰苦孰悲？纵是心如铁石，亦有男儿泪。我竟又想起了蔡文姬！还有这个不被世人理解的李陵，忆起了自己的漂泊身世，再听这如泣如诉的埙曲，顿觉凄然。 ­

（苏武牧羊词 ）

苏武留胡节不辱，

雪地又冰天，

苦忍十九年，

渴饮雪，饥吞毡，

牧羊北海边。

心存汉社稷 ，

旌落犹未还历尽难中难，

心如铁石坚。

夜在塞上时听笳声

入耳痛心酸。

转眼北风吹，

雁群汉关飞，

白发娘 ，

望儿归，

红妆守空闺，

三更同入梦，

两地谁梦谁？

任海枯石烂，

大节总不亏

终教匈奴心惊胆丧

共服汉德威。

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苏武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚制度规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，然后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。
匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海（今苏联贝加尔湖），苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。
后来，汉朝使者有到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。
苏武在匈奴的时间很长，前后共有十九年。

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李陵，飞将军李广的孙子。 他的名声源自于李氏宗族的将门荣誉，以及天汉二年那次悲壮的投降。人们提起他时，总是不得不带着惋惜或是鄙夷的语气说道：降将李陵！ 没有比这个称号更让一个军人感到屈辱的了。 随着时间的流逝，他那无奈的背影也越来越模糊。只是想起他，心里面却总是有一种强烈的惋惜和敬重。 李陵从他出生开始就注定背负着沉重的梦想：光复李氏将门的荣耀。 只因为他的出身，他出身于世代将门的陇西成纪李氏。 他的先祖是斩获燕太子丹首级的秦将李信。 他的祖父是让匈奴为之胆寒的飞将军李广。 他的父亲是曾经怒击天子信臣韩嫣受到汉武帝赏识的李当户。 他的叔叔中有因为军功而担任丞相的李蔡，还有率领数百骑兵横贯匈奴数万大军的郎中令李敢。 父祖们的荣耀沉重的押在他的肩头，他不能为祖先们的英名蒙上耻辱。只是延续数代人的不平遭遇在李陵的心头蒙上了阴影。 李陵的先辈世代从戎，但多为英雄虎胆而郁郁不得志，死而不得其所。 他的祖父李广因为出军迷失道路而自杀。 他的叔叔李蔡因为侵犯汉景帝陵园而自杀。 他的另外一个叔叔，那个勇猛无敌的李敢因为怒打大将军卫青而被霍去病从背后射杀。 而他的父亲，也早早的离开了人世。 李陵肩负着光复李家将门荣誉的使命，要完成几代人渴望完成的目标。 天汉二年的秋天，李陵带着梦想踏上了征程。同时也踏上了一条不归路。 本来汉武帝是让他押送辎重的。但是为了实现自己的梦想，他主动请缨：在史书上留下了这么一段气壮山河的对话： “臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。” 上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。” 陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。” 武帝本来是让强弩都尉路博德作为李陵的接应的。但是嫉妒李陵的路博德上了一封别具深意的奏疏： “方秋匈奴马肥，未可与战，臣愿留陵至春，俱将酒泉、张掖骑各五千人并击东西浚稽，可必禽也。” 猜疑的武帝这时开始怀疑起李陵的居心，他认为这时李陵让路博德上的书。于是他在命令李陵出军的同时撤回了接应的部队。 李陵的命运已经被注定。 他注定是当权者手中的一枚棋子。 李陵想成为一个英雄，但他却只是一个弃将。掌握他命运的人已经破起了他。李陵手中握住的命运只有死亡。 他在边疆浴血奋战，后方的人却只是在等着他战死。 为了防止李陵背叛，汉武帝甚至将李陵的家人招入皇宫作为人质。 战斗是残酷的，李陵体现了他的军事才能。但他只是一员弃将。 他只有五千步兵，而与之相对的匈奴却是十一万大军。 李陵兵败之时的描写，让我终身难忘。 箭已经射光，没有屏障的三千汉军聚居在峡谷之中，垒石滚滚而下。头上是数万匈奴骑兵，箭如飞蝗。 李陵终于投降了。他也许是为了保全残兵的的生命。但是更多的应该是等待着机会逃回大汉。毕竟历史上有过赵破奴的先例。 只是他没有想到的是：皇帝将这位血战到底的将军的家人全部下狱。 只是因为李陵顽强的向自己的命运抗争。 汉武帝看重的是李广利，但是李陵的表现远远的强于他。天子是不能犯错的。李陵的表现否定了他的选择，也就是否定他天子的尊严。于是李陵只有死。 他已经设计好一个皆大欢喜的方案：李陵死了，然后奖赏他的战功。 但是李陵却顽强的活了下来。 李陵的反抗激起了汉武帝的真火。他龙颜大怒。 于是唯一敢为他说几句公道话的司马迁付出了惨重的代价：被处以宫刑。 悲剧还没有结束。 汉武帝终于有所悔悟。 天汉四年的再一次出征中，武帝给因杅将军公孙敖下了一道命令：迎接李陵归汉。 这似乎是个转机。 但是更大的悲剧却由此而来。 李陵骁勇善战，而公孙敖他们不是。为了维持他们的声望和地位，只有将李陵推上祭坛。 于是公孙敖还报：李陵正在为匈奴训练士兵来攻打汉朝。 天子终于再次震怒，于是族李陵全家。 李陵终于与大汉再无瓜葛，他已经没有义务去侍奉那个残暴的君主。 李陵的血终于冷掉。 孤独而寂寞的生活再大漠上的李陵唯一的朋友就是苏武了。那个因为不失汉节而被后人所称道的苏武。 昭帝继位，朝廷开始平反冤案。辅政大臣霍光派人再次迎接李陵归汉。 只是这时的李陵已经心死了。 他只是轻轻的说道：“丈夫不能再辱。” 匈奴已是他的另外一个家乡，他已经有了新的家人，难道他还能再一次抛妻别子？ 只是他并没有忘记苏武。在他的帮助下，苏武终于回到了大汉。 朋友就此永别。留下的只有一曲悲歌。 径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。 路穷绝兮矢刃催，士众灭兮名已溃。 老母已死，虽欲报恩将安归？ 一个士兵，只要他英勇的战斗过了，尽了自己的最大努力了，那么，无论他最后是否战死，无论他最后是否投降，他都是一个好士兵。军人的天职是战斗，而不是牺牲。 陵在匈奴二十余年，元平元年病死。

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后出师表

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诸葛亮

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

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附『李陵答苏武书』

子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲懃懃，有踰骨肉。陵虽不敏，能不慨然！自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦韝毳幙，以御风雨。羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！
　　与子别後，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。 　　嗟呼！子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。 　　匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强踰十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。 　　昔高皇帝以三十万众，困於平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩於国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！ 　　足下又云：『汉与功臣不薄。』子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭葅醢，晁错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓不薄哉？ 　　且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？ 　　且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：『虽忠不烈，视死如归。』陵诚能安，言陵忠诚能安於死事。而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！ 　　嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风,复惠德音！

李陵顿首。

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前出师表

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诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

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《永远的苏武》

　　挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，

他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘

却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，

给人性涂上了最浓重的一笔。

。
擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他

阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，

沟通中原的飞虹。

。。
哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对

这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山

雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵

铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，

千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽

下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰

雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能

移，威武不能屈，富贵犹能忘。
　　

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中

且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的

悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐

行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮

丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男

儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖

国，造就伟大。

　　我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上

的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘

却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

。
壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！

雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

　　永远的苏武。

­

文：网络

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苏武的感情　

　
苏武，离开中原的土地，深入边远的匈奴。他这一走，竟有着“壮士一去兮不复还”的悲戚，在茫茫白雪中，他是怎么度过一个又一个冰冷的夜晚？那里的北海，有着与大汉土地不一样的景色，白云和流雪将天空染成最纯净的白。这种白色，如同苏武的心一样，澄澈后的寂寞，无声的寂寞。

　　“生当复来归，死当长相思”。谁说刻骨铭心的爱情需要有海枯石烂的传奇呢？并不是每个女人都可以像杨玉环一样，拥有人生中最后也是最惊艳的十年。但是苏武的妻子得到的却是有如磐石般岿然的誓言，这个女人在中原的这里，等待了岁月白了头，仍没有结果。红颜弹指老，刹那芳华。

　　那封大雁带来的血书，让鬓双白的苏武回到了自己日思夜梦十九年的家，但是，事过境迁，物是人非，他已经一无所有。悲戚与孤独，如同潮水，向他袭来。

　　苏武的誓言，也就永远地湮没在了流光中。

　　无非一杯浊酒，就可以湿透人的前世今生。

　　无非一句淡淡的话语，就可以化解牢固的心结。

　　无非一次坚然的勇敢，就可以塑造伟岸的英雄。 ­

文：网络

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­韩愈之《祭十二郎文》

年月日，季父愈闻汝之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，，告汝丧十二郎之灵： ­

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 ­

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾；止一岁，请归取其孥；明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ ­

去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ ­

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ ­

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 ­

汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶？呜呼哀哉？呜呼哀哉！ ­

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？ ­

汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ ­

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，並令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 ­

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾梦相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤。彼苍者天，曷其有极！ ­

自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 ­

呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！ ­

尚飨。 ­

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