问世间情为何物

阿辉

问世间情为何物 情 是日月轮回的轨迹 情 是春夏秋冬的相随 情 是黑夜的星辰 情 是寂静中的相依 情 是欢乐中的拥抱 情 是铭心与刻骨 的印记 情 是一曲永恒思念的歌 http://hxhero.com/music/10.Wma

玲珑姑娘

‘问世间情为何物，只叫人生死相许’? 阿辉, 今天你搞勿家伙讶 ? 突然间讲起世间情为何物来? 情有无非就是那几种: 那血浓于水的是亲情； 雨后水珠般滴落在你心头让你感到温暖的是友情； 至死不渝，直教人生死相许的是爱情。 如果是亲情让你看到了世界，那么就是友情让你认识了世界， 爱情让你看清了世界。 人真是为情而生而活，不论哪段情让你爱之深切， 或是恨之入骨，我们都是那样的难舍。 所以,不论我们为了哪段情我们都要用心的感受!

jan

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daminli

[quote]引用第1楼玲珑姑娘于2010-12-23 07:12发表的 : ‘问世间情为何物，只叫人生死相许’? 阿辉, 今天你搞勿家伙讶 ? 突然间讲起世间情为何物来? 情有无非就是那几种: 那血浓于水的是亲情； ....... [/quote] 欣赏玲珑姑娘对"问世间情为何物"一針见血.淋漓尽致的注觧.

hw79

元好问《摸鱼儿·问世间情是何物》 ZT from: http://book.guqu.net/shicijianshang/26968.html 【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 【作品赏析】其一 这是一首咏物词，词前有序，翻译过来即是说：当年元好问赴并州赶考，偶遇一个猎人说了一个故事：猎人将捕到的雁杀了，另一只已经逃出生天的雁却不肯离去，不断悲鸣，最后终于坠地自杀。元好问非常感动，花钱买了这对雁，把它们葬在汾水岸边，堆石为记，名为雁丘，写下这首雁丘词，千古传唱。 从词前小序可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。 “乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“问世间情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破、空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”、的震撼人心的回答。古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。 “天南地北”二句写雁的生活。“双飞客”即为雁。大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影、不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。无论是团聚，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心。 “君应”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。 过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方。“雁丘”所在之处。汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，“横汾”横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。” “箫鼓”，《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”；“平楚”，如言平林。 “招魂”二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《楚辞招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣，”元词本此。“山鬼”“啼风雨”本自《楚辞·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。”这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜“天也妒”二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。这是词人对殉情大雁的礼赞。 “千秋”四句，写雁丘将永远受到词人的凭吊。 总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，讴歌忠贞不渝的爱。 【作品赏析】其二 太和五年，作者去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。 这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。 大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。 “问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！ “天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”作者设问以后，继续抒发自己的情感。是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。 “欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有离别的痛苦。可无论团聚还是离别，都会使情感进一步加深。就像人间的一对痴男怨女，团聚时柔情似水，离别时刻骨铭心。 “君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”而如今，爱侣已逝。望天空，云雾层层；看身下，白雪皑皑；想未来，形单影只，再无爱侣牵手共度。今后，谁能在凄苦的寒夜，一同相偎相依？谁能在寂寞的漫漫长路，一起呢喃低语？与其孤独苟活，不如一同离开这个冷漠的人世，西行路上也好一路相随。 “横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。”词的下阕，作者首先描写周围景色。大雁被射死的地方，汉武帝是曾经来过的横汾路，当时车水马龙，箫喧鼓闹；而如今，“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”荒烟平林，一派萧索，更加使人感到大雁殉情的凄烈。 “招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”即使用悲惋的楚辞招魂，死去的大雁也不能复生，山鬼在风雨中枉自哀啼。在这里，作者为我们展现了一个悲剧的情景:两只死去的大雁躺在寂寞的原野上，远处枯藤老树旁荒烟弥漫，是谁唱起了招魂的楚歌?凄风冷雨中，依稀有山鬼相和。 “天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。”作者认为，大雁因殉情而死，情感真挚境界弥高，上天也会嫉妒，所以不能像莺、燕那样死葬黄土，不为人知。 “千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”为了能使大雁的美名流芳“千秋万古”，被后人在饮酒时歌咏传颂，作者从猎人手中把一双大雁买下，葬在这个当年箫鼓声声的横汾路，为其坟墓取名“雁丘”，供一切重感情的人前来凭吊。 元好问也是一个性情中人，这首词《摸鱼儿》紧紧围绕一个“情”字，婉约凄恻，表达了他对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。

寒烟翠

"堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽，剩有离人影。一钧残月向西流，对此不抛眼泪也无由"。 这首赚人热泪的"虞美人.枕上"在诗人心目中占据着很重很重的位置，"她"重到三十六年间梦魂萦绕，未尝一日去怀，而是老而弥深、弥坚。 这就是共和国的谛造者......毛泽东1957年为杨开慧重作的、应是唯一的婉约之词。读之共鸣震动，甚至痛裂心肠，那样的缠绵悱恻，儿女情长。历史巨人、伟人用情之深尚且如此，何仿是芸芸大千世界的凡夫俗子......我们呢？ "问世界情为何物，直教生死相许"！

朋友靓女

阿辉

引用第1楼玲珑姑娘于2010-12-23 07:12发表的 : ‘问世间情为何物，只叫人生死相许’? 阿辉, 今天你搞勿家伙讶 ? 突然间讲起世间情为何物来? 情有无非就是那几种: 那血浓于水的是亲情； .......

情，是情感的升华与归宿。无论亲情、友情、、、世间万物皆有情。谢谢玲珑的分享和论述！

阿辉

引用第3楼daminli于2010-12-23 08:42发表的 : [quote]引用第1楼玲珑姑娘于2010-12-23 07:12发表的 : ‘问世间情为何物，只叫人生死相许’? 阿辉, 今天你搞勿家伙讶 ? 突然间讲起世间情为何物来? 情有无非就是那几种: .......

谢谢daminli的到来。

阿辉

引用第2楼jan于2010-12-23 08:27发表的 : ．．

哈哈，〝问世间情为何物〞谢jan图片。 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。 张生＜千秋岁＞