基督的祷告学校(必修科）

秀燕

[mp3=1]http://www.huozhu.org/files/%e8%b5%9e%e7%be%8e%e8%af%97/%e5%b8%83%e9%81%93%e4%bc%9a%e6%ad%8c%e6%9b%b2/%e5%a5%87%e5%bc%82%e6%81%a9%e5%85%b8(%e4%b8%ad%e6%96%87%e7%89%88%ef%bc%89.mp3[/mp3] 内容：跟随基督，在他设立的祷告学校，从不同层面，正确地研究与操练祷告。(共三十二课) 目的：通过祷告，我们支取天上属灵的资源，参与基督耶稣神国的事业，打一场美好的属灵争战，荣耀主耶稣和父上帝。 新年快乐！

秀燕

在基督的祷告学校（转载） 第一课 - 作者序

作者：慕安得烈(Andrew Murray)

译者：董挽华和吴碧霜

出版社：校园书房

1。慕安得烈是谁？

慕安得烈(1828 - 1917)

慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落，Graaff - Reinet，(靠近好望角Cape Town)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后，他回返南非作为一名宣教士。他一生著述丰富，约有240本。他是一位祷告的勇士，有人在会见了他之后，这样写道：

“我在南非宣教期间，有一次参加了在角省(Cape Province)卡力顿市(Caledon)举行的基督徒学生运动年会。这一次聚会的主要讲员，是八十四岁的慕安得烈。虽然他的身体虚弱瘦小，体重几乎不及一百磅，声音却宏亮无比，响彻那座雄峻的荷兰改革宗教堂。他传讲的信息是《基督那测不透的丰盛》；他有如一位有力的先知，向着屏息静听的群众宣讲上帝的话。

有一天早晨，所有参加这次年会的传道人都受到邀请，在牧师公馆会见慕安得烈博士。一队肃穆敬虔的人安静地走进房间，这位矮小的属灵巨人已在那儿等候我们。他静坐着，将手放在膝盖上，容光焕发的脸庞向我们露出 亲切的微笑；他整个人都沉浸在深思的气氛中，使得我不敢唐突。那天早晨他和我们谈话的内容，我几乎不记得了，但是有一个鲜明的印象如今仍存留在我的脑海里。

当所有的传道人都到齐之后，他安静地说：‘让我们一起祷告。’这个祷告带给我们的祝福历久不衰。在会见他之前，我们只知道他是一位声誉响遍全球的属灵作家，是南非最受爱戴的传道人；在这祷告之后，我们知道我们是遇见一位神人。” -- 巴洛(Walter Barlow)

2。作者序：

在所有与“住在我（基督）里面”这命令相关的应许中，最高超的一项，就是“你们若常在我里面。。。凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约十五：7）这应许也最快地领我们承认：“这不是说我已经得着了，已经完全了。”（腓三：12）。在神面前有能力是全然住在基督里的最高境界。

而在所有“效法基督”的特性中，最高超、最荣耀的一项，就是“效法基督在圣父面前不止息的代祷事工”。基督的代求是全然得胜的。我们愈多住在他里面，长成他的样式，他的大祭司事工就愈多在我们身上彰显；我们的生命就愈发像他的生命 -- 不断为他人祈求、且得胜的生命。

“你们。。。是有君尊的祭司”。君王与祭司皆以权能、影响力与祝福为要。对君王来说，能力是从上而下；对祭司来说，能力是从下而上，靠神得胜。而这位尊贵的祭司、君王，耶稣基督，他的王权则植基於祭司职份：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”我们既是他的君王与祭司，也应与他认同：教会在代祷中彰显了最大的权能；每一个肢体都在代祷中证明他们是以色列的後裔，在王子的位份上，向神向人都有能力，能以得胜。

因深感於太少人认识祷告在基督徒生活中所应占有的地位与能力，所以笔者书写本书。我确信，只要我们以为祷告只是维持基督徒生活的工具，那么我们便无法完全了解祷告的真义。然而，一旦我们认识到：祷告是神交付我们最高层次的事工，是所有其它事工的根本，也是能力的来源，我们就会明白，再没有其它事情比正确地研究与操练祷告艺术更紧要了。如果，我能清楚说明我们的主对祷告渐进的教导，以及他在地上最后一夜（约十六：16）那些奇妙应许的特色，如：奉他的名做的事、更大的事、多结果子等，我们就必须承认：惟有当教会投入代祷的圣工，我们才能看见基督的能力彰显在教会中。我祈求他使用这本小书，向他的一些儿女阐明祷告的奇妙地位，以及神期待着他们展示出影响力；这个倦怠的世界也在如此期盼。 我在研读耶稣对祷告的教导之时，另外一个真理也涌进我的心灵，就是圣父正等着聆听每一个出於信心的祷告，要赐给我们靠着主名所求的一切。我们很习惯将神的奇妙大爱以及大应许限於某些范畴中，以致无法读进我们的主所讲述最平易、最清楚的话语，总是用自己的意思来解释、设限。我认为教会最需要学习的一项功课，就是明白神的意思是要让祷告得着应允；要知道甚至那些相信神会垂听祷告的人，心中仍不明白神要为他的儿女成就怎样的事。“神听祷告”，这是大家公认的真理，但是却很少有人了解其意义，经历其能力。如果读者因着本书而愿意来到主的话语面前，单纯地照字面意义来接受他奇妙的应许，我就达到目的了。

还有一件事：过去这些年间，千千万万的因着学习“基督完全成为我们的生命；我们所需的一切，他都在我们里面成就”，而得到不可言喻的祝福。我不知道我们是否已经把这真理应用到祷告生活中。许多人抱怨他们没有信心和祷告的能力，祷告也没有得胜的果效。我乐於告诉他们这个信息：那位可称颂的主耶稣正在等侯、渴望教导他们这个功课。基督是我们的生命：在天上，他长远活着就是为我们祈祷；他在我们里面的生命也是不断祷告的生命，只要我们如此信靠他。基督教导我们祷告，不仅藉助榜样、教导、命令、应许，而且也藉着彰显自己 -- 那位长远活着的代求者是我们的生命。当我们如此相信，并去住在他里面以成就我们祷告的生命，就不再恐惧自己不能正确地祈祷，我们从此就能欢欣得胜地信靠主来教导我们祷告，让他自己成为我们祷告的生命与能力。

愿神开启我们的眼睛，明白这神圣代求事工的真义，因我们乃是为着君尊的祭司职分而分别为圣。愿他赐给我们广大而坚强的心相信我们祷告能发挥巨大的影响力。我们知道耶稣基督长远活着祈求，活在我们里面祈求，是我们祷告生命的确据；愿所有神的儿女不再疑惧自己没有完成天职的能

秀燕

第二课 - 他是唯一的导师 经文：路十一：1

耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告。(路加福音十一：1)

门徒一直与主生活在一起，也看过他祷告，他们已经多少知道，他满有能力的公开生活和他隐密的祷告生活有着密切的关系，也相信他是祷告的大师，没有一个人能像他那样祷告。因此他们来到他面前，请求说：“求主教导我们祷告！”在往後的岁月中，他们表明了主耶稣所教导他们的功课，没有一件比祷告更奇妙，更蒙福了。 今日情况依旧，主正在那儿专注地祷告，凡看见他的门徒也会发出同样的请求：“求主教导我们祷告。”我们的基督徒生命愈成熟，愈知道并相信主耶稣恒久为我们代求是何等宝贵；我们也会更加渴慕效法基督为人代求。当我们看见主在祷告，知道没有一个人能像他那样祷告，也没有一个人能像他那样教导人祷告。我们也会像当年的门徒一样， 深深觉得需要向他请求：“求主教导我们祷告。”当我们思想到主耶稣就是一切，他要成为我们的生命，我们就知道，只要求他，他就乐意与我们有更亲密的相交，教导我们像他一样祷告。 来吧！我亲爱的弟兄，我们岂不当来到荣耀的救主前，求他准许我们在他的祷告学校中注册，这所学校一直向那些渴慕学习神圣祷告和代求的人开放。让我们就 在今日向主说：“求主教导我们祷告。”我们默想这句祈求，会发现其中每个字都充满了意义（明天再续…）

秀燕

(1)“求主教导我们祷告。” “祷告”正是我们最迫切需要学习的。虽然祷告的起步很容易，三岁小孩都会；可是另一方面，祷告却也是人类最神圣、最深奥的工作。祷告是与那位肉眼看不见的至圣者相交；永生权能由此而生；这是真信仰的实质，是蒙福的管道，是能力与生命的秘诀；不仅是为我们自己，也是为别人、为教会、为这个世界；神要透过祷告赐给我们权柄， 得着他的力量和他自己。神的应许要成就，他的国度要来到，他的荣耀要完全彰显，这些都等着藉祷告来实现。然而我们在这件神圣的事工上，是何等怠惰、不配，唯有神的灵能教导我们正确地祷告。我们的祷告极易流於形式化，缺乏能力；早年所接受的训练、教会的教导、习惯的影响、情绪的作用等，往往造成毫无属灵能力的祷告，缺乏功效。 真诚的祷告能掌握神的力量，大有功效，天上的门为此敞开。我们怎能不恳切呼求 -- 但愿有人教导我们如此祷告！ 耶稣基督开办了一所学校，专门训练被赎子民中有此心愿的，成为祷告有能力的人。难道我们不该前来入学，带着这个恳求：“主啊！这正是我们要学习的，请教导我们祷告。” (2)“求主教导我们祷告。” 是的，主，我们需要教导。我们在你的话中读到：以往许多信靠你的人，他们的祷告何等有能力，你以许多奇妙大能回应他们的祷告。这些事情既可在预备救恩的旧约时代成就，更何况在救恩已完成的今日，你岂不更乐意回应我们的祷告，证明你就在我们当中。我们曾在经上读到门徒所得到的应许：奉你的名祈求必有能力，我们也看见门徒确实荣耀地经历这个真理；我们确信，这样的应许也能成就在我们身上。甚至今日我们仍不断听到见证，你仍然将这样的应许成就在一些真正信靠你的人身上。主啊，他们都是与我们一样性情的人，因此恳求主也教导我们祷告，好叫我们得着丰盛的生命。你也曾把你的工作托付给我们，你国度的降临也有赖於我们的祷告，你的名也因我们的祷告而得荣耀；因此求主教导“我们”祷告。我们奉献自己成为学生，接受你亲自的教导。“求主教导我们祷告”。

秀燕

(3)“求主教导我们祷告。” 是的，此刻我们深觉得需要被“教导”。没有一件事像祷告在开始时那麽简单，像後来那麽艰深；我们不得不承认：我们现在知道应当如何祷告。我们拥有神的话语，他的应许是那样清晰真实，但是罪使我们的心昏暗，以致我们不知道如何运用神的话。在属灵的事上，我们常常不懂得祈求最需要的事，也不懂得照着圣所的条例来祈求；在属世的事上，我们也不会运用神所赐的自由去祈求所需用的。即使我们知道要为什么事祈求.，我们仍然需要学习如何祷告才蒙悦纳。这样的祷告能蒙悦纳：以神的荣耀为目的，完全降服在神的旨意之下，有绝对的信心，奉耶稣基督的名；若有必要，则需恒久忍耐，不肯放弃。这一切都是必须学习的，也只能在经常操练祷告的学校中才能学好，因为熟能生巧。尽管我们痛苦地发觉自己何等无知、无价值，尽管我们常挣扎于怀疑与相信之间，然而属天的艺术 -- 大有功效的祷告，就是如此学会的。因为即使我们不记得，但是有一位，就是那位为我们的信心创始成终的耶稣基督，他一直注意我们的祷告，凡信靠他的人，他必负责让他们在祷告学校中完成学业。让我们正视自己的无知，所有的祷告都带着受教的态度，相信主是伟大的教师，在他的教导之下，我们必能有力地祷告。是的，我们可以依赖他来教导我们祷告。 (4)“求主教导我们祷告。” 无人能像耶稣那样教导我们祷告，所以我们来到他面前说：“求主教导我们祷告。”一个小学生何等需要一位教学熟练、有教导恩赐的老师，对学生有耐心和爱心，俯就他的需要。赞美神，主耶稣不仅如此，他比这样的老师还要好得多！他知道祷告是什么，他不仅教导我们祷告，自己也在祷告。他在世上的时侯，曾在各样的试炼和眼泪中学习祷告；如今在天上，这份工作仍是他最爱的 -- 他在那儿就是过着祷告的生活。主耶稣最喜欢发现有人愿意随他进到父面前；藉着祷告的大能，使神的祝福倾注於四周的人；在为别人代求的事上与他同工，好叫神的国度能降临在地上。他知道如何教导。首先让人认识这个需要的迫切性，再以信心激发人的喜乐。有时藉神的话，有时藉其他信徒的见证 -- 那些知道怎样祷告必蒙垂听的人；藉着圣灵贴近我们的心，教导我们祷告，叫我们看出阻碍祷告蒙垂听的罪，或叫我们得着蒙神喜悦的确据。他的教导不仅是让我们想到应当祈求什么，如何祈求，更是在我们里面吹入祷告的灵，而这位伟大的代祷者自己更住在我们里面。我们实在要大大喜乐地说：“有谁能像你教导我们祷告？”主耶稣从来没有教导他的门徒如何讲道，只教导他们如何祷告。他不曾多提有力的讲道要具备那些条件，但是却常谈有力的祷告应如何。懂得如何向神说话，比懂得如何向人说话更重要；最要紧的是在神面前有能力，不是在人面前有能力。主耶稣喜爰教导我们如何祷告。 你觉得如何呢？我亲爱的弟兄姐妹，这不正是我们迫切的需要吗？何不求主给我们一个月的时间，在祷告的事上学习特别的功课？当我们默想他在世上所说的话时，让我们一心顺服他的教导，相信既有这样一位老师，我们必定会大有长进。让我们不仅花时间默想他的话，更实际去祷告，停留在施恩宝座前，学习代祷的功课。让我们确信：尽管我们结巴又疑惧，他却正在完美地进行他的工作。他会将他的生命 -- 充满祷告的生命 -- 吹入我们里面；我们不仅有分於他的圣洁和生命，也会有分于他的代求。我们是他身上的肢体，有如同神圣祭司的位分，应当与这一位大祭司在代求的事上同工，为众人向神祈求。我们虽如此无知、软弱，但让我们喜乐地说：“求主教导我们祷告。” 祷告：

荣耀的主，你是长远活着为人祈求的主，你能教导我祷告，让我也为祷告而活。你乐意让我分享天士的荣耀，就是要我不断祷告，永远侍立在神面前作祭司。 主耶稣，求你今日容我成为你祷告学校的学生，我原也是承认自已不知应当如何祷告的人？特别请你教导我祷告的功课。主啊！求你教导我与你一同留在这所学校里，求你花时间教导我。让我深觉自己的无知，知道祷告有何等大的权柄，并知道我需要圣灵成为祷告的灵。领我脱离自以为是的想法，让我带着真愿受教的态度及饥渴的心灵屈膝在你面前。 主啊！让我充满信心，知道有你这样一位导师，我必定能学会祷告的功课。我知道我的导师 -- 主耶稣 -- 正不断向父神祷告，他的祷告掌管着他的教会和全世界的前途，因此我不惧怕。我所应当知道的祷告领域的奥秘，你必定会为我开启。尽管我或许不能察觉，但你会教我在信心里刚强，归荣耀给上帝。 荣耀的主，你不会叫信靠你的学生蒙羞，也不会叫你的名蒙羞。阿们。

雨柔

虽然我不信耶稣, 但我很尊重不同的宗教. 每个宗教的宗旨都是教人向善. 感谢楼主! 感恩上天! 今天又是新一天的开始.

秀燕

第三课 - 真诚的敬拜者 经文：约四：23 - 24 “时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要(译注：英文seek)这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 上段经文是主耶稣对撤玛利亚妇人所说的话，是他对祷告最早的教导。这段话可叫我们略略窥见祷告世界的神妙。天父在寻找敬拜他的人：我们的敬拜能满足他的爱，讨他喜悦。他在找寻真正敬拜他的人，但是发现太多的人不知如何敬拜他。真正的敬拜必须用心灵和诚实(或译：灵和真理)。神的独生子到来，就是为要开一条路，让人以灵和真理来敬拜，他也要在我们里面如此教导我们。因此，在祷告学校里，首要的课程之一就是学习这个功课。主耶稣与撤玛利亚妇人谈话时，提到三种敬拜的层次： 第一种是撤玛利亚人无知的敬拜：“你们所拜的你们不知道。” 第二种是犹太人有知识的敬拜，他们对神有真正的认识：“我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。” 最後则是真正属灵的敬拜，这种新的敬拜是主耶稣所带来的：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用灵和真理拜他。”从上下文很明显可以看出，“用灵和真理”这几个字的意义，不是通常所认为的：从内心、真诚地(译注：“用心灵和诚实”的译法接近此意)。撒玛利亚人有摩西五经可读，对神有些认识；在他们当中，必然会有一些正直热心的人，藉祷告寻求神。犹太人更有神全备话语的启示，他们当中更不乏敬虔人士，全心全意地寻求神。然而这还不是真正“用灵和真理”的敬拜。主耶稣说：“时候将到，如今就是了。”唯有在耶稣里；藉着他来敬拜神，才是用灵和真理的敬拜。

秀燕

今日的基督徒仍可分为三类敬拜者：

有些人对自己所求的完全无知；他们热切地祷告，但几乎得不着什么。 另有一些人有正确的知识，也试着全心全意祷告，并且常常热切地祷告，可是仍然没有得着全备的祝福。 我们要求主耶稣教导的是第三种敬拜，就是用灵和真理的敬拜。这才是属灵的敬拜，天父正在寻找这样的敬拜者。祷告全视我们的了解是否正确，是否真用灵和真理来敬拜。

(1)“神是个灵，所以拜他的，必须用灵和真理拜他。” 主耶稣在这里提醒的第一件事，是神和敬拜他的人之间必须有共呜，神如何，敬拜他的人也要如何。这与自然界的一项法则相同：不同的现象要用不同的器官去感应。眼睛适用於光线，耳朵适用於声音。真正敬拜神的人，就是要寻找神、认识神、拥有神、享受神的人，也必须与他有相当的感应，有接受神的能力。因为神是灵，因此我们也必须用灵拜他。 这到底是什么意思呢？那妇人曾经问主，真正敬拜的地方是撤玛利亚还是耶路撒冷，主耶稣的回答是，从今以后，敬拜不再受地点的限制：“妇人，你当信我，时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。”因为神是灵，所以他不受空间或时间限制；他无时不在，无所不在，因此敬拜他也不受地点或形式的限制，而要像属灵的神一样，是属灵的。这样的认识何等重要。基督教常以为敬拜神要有特定的时间和地点，结果损失何其大。一个人若只想到教堂或内室去热切祷告，而他那一星期或那一天大半的时间却活在另一种灵里，与他祷告时的灵完全不同，他的敬拜就是在某个地点、某个时刻所做的工作，而不是他的全人。神是灵，他永远长存、永不改变，他是真理，过去、现在、将来永远相同；因此我们也必须用我们生命的灵来敬拜他；我们整个的生命必须是在灵里敬拜的生命，正如神是灵一样。

秀燕

(2)“神是个灵，所以拜他的，必须用灵和真理拜他。” 这句话给我们的第二个提醒是，这种在灵里的敬拜必定是出於神自己。神是灵，惟有他才能赐下灵。为这个缘故，他差派他的独生子，赐给我们圣灵，让我们能有属灵的敬拜。这是主耶稣的工作，因此他两次说：“时侯将到”，接着又说：“如今就是了。”他来是要用圣灵施洗；在未得荣耀之前，圣灵还未赐下(约一：33，七：37 -38，十六：7)。当主耶稣除去罪，藉自己的血进入至圣所，在那里代表我们领受圣灵(徒二：33)之後，他才能差圣灵降临到我们中间，成为父的灵。当主耶稣救赎了我们，我们在他里面成为神的后嗣，神才差遣他独生子的灵进入我们心中，使我们能呼叫：“阿爸，父。”用灵敬拜的真义，就是以基督的灵，神儿子的灵，来敬拜父神。 这就是为什么主耶稣在这段话里用了：“父”这个名称。旧约时代任何一位圣徒从未擅以“神的儿子”自称，也从未称呼神为他的父。惟有蒙神赏赐儿子之灵的人，才能敬拜父；惟有已经受子启示父，并得着子之灵的人，才能以灵敬拜。惟有基督开了这条路，他要教导我们用灵来敬拜。 用“真理”敬拜，并不是用“真诚”敬拜，也不只是按照神真理的话来敬拜。这个说法有很深刻神圣的意义。主耶稣是“父的独生子，充充满满有恩典有真里。”“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”耶稣说：“我就是真理和生命。”在旧约中，一切都只是影儿和应许，主耶稣实现了一切期望，他是这一切的实体。在他里面我们才能拥有属灵的祝福和能力，有实际的经历。主耶稣充充满满有恩典有真理；圣灵就是真理的灵，藉着他我们才能得到一切在主耶稣里的恩典，以及从神而来、能互相交通的真理。所以用灵敬拜就是用真理敬拜；与神有活泼的交通；父是灵，孩子用灵来祈祷，两者才能真正的共呜、沟通。 主耶稣对撒玛利亚妇人所说的话，她不能立刻明白，需要五旬节来显明这些话的真义。我们刚开始进入祷告学校时，也很难完全明了这个教导；以后必会更加明白。让我们就从这里开始，领受主所教导的。我们是属肉体的，无法按照神所要的来敬拜。但主耶稣来赐下了圣灵，就是将他自己给了我们，让我们站在基督所教导我们的地位来祷告。让我们彻底承认自己无法按神所喜悦的来敬拜他；像孩子一般地等侯它的教导；用单纯的信心降服在圣灵的引导之下。最重要的是，让我们紧紧抓住这有福的真理(我们将发现主耶稣还会对我们进一步阐明)：认识神是我们的父，体会他无限的父性，相信他无垠的爱 -- 赐下他的独生子及圣灵，使我们成为神的后嗣，正是用灵和真理祷告的秘诀。这是主耶稣为我们所开的又新又活的路。神子耶稣基督并儿子的灵住在我们里面，不断地启示父神，便能使我们成为真正属灵的敬拜者。

立早

祝秀燕新年快乐,身体健康,万事如意!