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历史解密

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 楼主| 发表于 2009-8-24 15:44:31 | 显示全部楼层


《尚书》失传两千多年后现身 [转帖]


  本报北京4月26日电(记者赵婀娜)在25日举行的清华大学出土文献研究与保护中心成立仪式上,清华大学宣布,经过几个月的清理保护、初步释读及研究工作,最终确定清华简共为2388枚(包括少数残片),年代测定为公元前305正负30年,即相当于战国中期偏晚。在这批清华简中发现多篇前所未见的《尚书》佚篇,自秦焚书后失传的《尚书》有望现出庐山真面目。

  清华简于2008年7月受清华大学校友捐赠,从境外抢救入藏。从2008年7月15日开始,进行抢救性的保护工作,2009年3月份起,清华大学启动读释工作。

  据清华大学出土文献研究与保护中心主任、著名历史学家李学勤介绍,最早编排起来的一篇简书,原来没有篇题,现据篇文试题为《保训》。全篇共有11支简,每支22至24个字,其中第二支简上半残失,还没有找到,不过篇文大体已经齐全。《保训》记载的是周文王临终对其子发即后来的周武王的遗言,里面讲到尧舜和商朝祖先上甲微的传说,是过去没人知道的。文王想用这些史事给太子灌输一个思想观念——“中”,也就是后来说的中道,很有哲学意义。这也说明《保训》的思想与之后的儒学有共通之处。

  李学勤介绍说,最新的一个发现是周武王时的乐诗。这篇竹简一共有14支,目前还有个别残断的地方没有找到,但已基本完整。简上记载周武王八年征伐耆国得胜回到周都,在文王宗庙举行“饮至”典礼,有武王、周公、毕公、召公、辛甲、作册逸、师尚父等人,典礼中饮酒赋诗,作者已知有武王和周公。有的诗竟与现在《诗经》中的《蟋蟀》一诗有关,前所未见,令人惊奇。李学勤说,这篇竹简既有历史价值,又有文学意义,特别是秦代以后,乐经已经全部亡佚,这一发现更显重要。

  李学勤表示,尽管对清华简的释读仅进行了1/3,但大致可以确定以下事实:第一,经初步观察,清华简都是严格意义的书籍,非文书以及遣策;第二,这批简中的书籍大多与历史有关,这与过去发现的战国竹简书籍,如著名的郭店简、上博简以儒、道著作占多数不同;第三,这批简里有《尚书》。《尚书》本为古代历史文献的汇编,是研究古史最重要的依据。秦朝焚书,《尚书》大多佚失。清华简中已发现有多篇《尚书》,有些篇有传世本,但文句多有差异,甚至篇题也不相同,更多的是前所未见的佚篇。清华简还有一项重要内容,是一种编年体的史书,所记史事上起西周之初,下到战国前期,与《春秋》、《史记》等对比,有许多新的内容。

  受清华大学委托,北京大学加速器质谱实验室、第四纪年代测定实验室对清华简无字残片样品做了AMS碳14年代测定,经树轮校正的数据是:公元前305正负30年,即相当战国中期偏晚,这与对清华简的古文字学观察相当一致。李学勤强调,清华简将给古代历史和文化研究带来新的希望,也会在学术界造成深远影响。清华大学提供

    延伸阅读

  《保训》选段

  昔舜旧作小人,亲耕于历丘,恐求中,自稽厥志,不违于庶万姓之多欲。厥有施于上下远迩,迺易位迩稽,测阴阳之物,咸顺不扰。舜既得中,言不易实变名,身滋备惟允,翼翼不懈,用作三降之德。帝尧嘉之,用受厥绪。

  大意解释:这段话说的是舜怎样求取中道。由于舜出身民间,能够自我省察,不与百姓的愿求违背。他在朝廷内外施政,总是设身处地,从正反两方面考虑,将事情做好。

   乐诗二首

  周武王致毕公诗

  乐乐旨酒,宴以二公,

  任仁兄弟,庶民和同。

  方壮方武,穆穆克邦,

  嘉爵速饮,后爵乃从。

    周公致毕公诗

  英英戎服,壮武赳赳,

  毖精谋猷,裕德乃究。

  王有旨酒,我弗忧以浮,

  既醉又侑,明日勿修。


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 楼主| 发表于 2009-8-24 15:47:39 | 显示全部楼层


给棒子们上堂历史课 在韩国和韩国人说朝鲜战争[转帖]


  字面看,\"在韩国讲'韩战'\"颇有点\"班门弄斧\"和\"孔夫子门前卖百家姓\"的嫌疑。金庸先生大学演讲时,调侃说有叁件不自量力之事:草堂题诗、兰亭挥毫和北大讲学。但调侃归调侃,字他也写了,学他也讲了。到人家家里讲人家的事,似乎有点煞风景,但其实往往正是人家求之不得。谦虚点说是旁观者清,实际点说是雪中送炭。医生不就是常常对着我们的口耳鼻舌身大讲我们的心肝脾胃肾吗?电视里不也经常启蒙你应该补钙隆胸买豪宅吗?我们很多渊博的学者不是都到洋鬼子那里宣传过民主自由吗?而所谓\"汉学\"不也恰恰是洋鬼子发明的吗?那么我到韩国讲讲\"韩战\",似乎也不能看作\"大话西游\"那般罪不容诛,何况咱中国还是\"韩战\"的主角呢?

  我在韩国客居两年,日常交谈、授课、演讲和接受采访等场合涉及到\"韩战\"无数次,另外专门给研究生讲过若干次。我感到,在这个问题上,中韩人民的认识有着巨大的差异。这种差异除了民族立场的不同之外,主要是中国人民得到的信息是多渠道的,中国人可以看到并客观看待中国的书、美国的书、英国的书、日本的书、俄国的书和韩国的书,所以能够做到\"兼听\"。而韩国号称民主国家,其实人民得到的信息主要是来自美国的,甚至是经过美国有意选择的。再加上韩国学生普遍历史地理素质比较低,所以交流之初,是十分艰难的。大部分韩国人关于\"韩战\"的基本知识是:野蛮落后的共产主义侵略我们繁荣富强的自由世界,英勇的美国人民主持正义,号召全世界人民帮助我们,最后在上帝保佑下,我们消灭了禽兽不如的敌人,民主最终获得了伟大的胜利。我每节课之前先请学生准备材料,概述韩国的官方见解,那官方材料中说,解放军在韩国被打死了90多万。我当时伸了伸舌头:中国军队最多时才来了100多万,光被打死的就90多万,那叁八线肯定要划到长江去了。

  为了使讲课能够顺利,我只好多用美国、英国和日本方面的材料,这样学生才会信服。关于谁\"侵略\"谁的问题,我首先指出,南北双方本是一国,假如没有外国进入,无论南打北还是北打南,都属于内战,不能叫做\"侵略\"。我们能把美国南北战争叫做谁侵略谁么?能把中国的国共内战叫做谁侵略谁么?使用\"侵略\"一词,等于在前提上承认南北是两个国家,那你们还搞什各南北统一?北方使用\"侵略\"一词时始终是指美国侵略,他们可没说你们南方侵略北方。

  韩国官方现在把\"韩战\"叫做\"6.25\"战争,这是由于1950年6月25日这一天,朝鲜军队越过叁八线南进。韩国故意称之为\"6.25\"战争,就可以借此把战争定性为\"侵略\"。我指出,在\"6.25\"之前,南北之间的军事冲突已经无数,北犯南有几百次,而南犯北达上千次。韩国汉城国立大学社会学教授金贵玉在他最近出版的一本书中披露,早在朝鲜战争爆发前的1949年6月29日,一支隶属于韩国军队的虎林大队--有252名队员的游击队就越过\"叁八线\",袭击了靠近雪岳山和金刚山的一些朝鲜村庄,有些队员甚至还渗透到位于北纬39的元山市附近的安边地区。他们在朝鲜活动了两个星期后,大部分被歼灭,只有50人回到了韩国。韩国联合通讯社援引韩国一位陆军官员的话证实了金贵玉的说法。这位官员说虎林大队创建于1948年。所以说要追查到底是谁打响了第一枪,就好比要追查是谁先起了杀机一样困难。当时北方的领袖金日成主张\"和平统一\"、\"全民选举\",因为金日成是举国拥戴的抗日英雄,用民主方式肯定会大得人心。直到\"韩战\"结束后,金日成仍然呼吁全民公决,而美国和南方坚决不同意。与金日成相反,南方的领袖李承晚主张\"武力北进\",\"军事统一\",因为李承晚在祖国沦陷期间,长期躲在美国当逍遥派,在\"二战\"期间又曾主张朝鲜由列强托管,因此民愤很大。美国实在找不到更有能力的傀儡,才扶持这个李承晚统治南方的半壁河山。而在南方统治集团中,最有威望的是追随中国国民政府转战各地、颠沛流离、长期致力于祖国光复的金九先生。我在梨大图书馆查到了金九先生多次写给蒋介石的真挚诚恳的信件,展示给学生,学生都大为惊叹。李承晚嫉妒和害怕金九的威望,便派特务把金九暗杀了。蒋介石为金九题写挽词曰:\"为国家求独立为民族争自由伟哉斯人兴灭继绝取义成仁见大节于颠沛昭正气于千秋\",这是非常高的评价。美国对李承晚的流氓作风也十分不满,但只有他能够收编那些日本人留下来的兵痞无赖,而且反共态度坚决,所以对他只好敬而远之。美国把朝鲜和台湾都划到了一线防御圈之外,任凭共產党解放台湾,希望叁八线保持现状就好。这样,李承晚就必须发动战争才能为自己的政治生涯赢得新生的机会。而且,1945年光复之后的军事对比是南方明显压倒北方的。

  那么,军事实力较弱的北方却怎么能够势如破竹、把李承晚一举打到釜山海边的呢?我向韩国朋友揭示了一个国际学术界皆已知晓、而韩国学者却大都不知的\"绝密内幕\"。原来,金日成的人民军主力,是从中国调回的中国人民解放军第四野战军的叁个\"朝鲜师\",是横扫大江南北的林彪的部队!据北京大学历史系兼职研究员和中国史学会理事沈志华先生的介绍,1945年后东北的朝鲜人约有120万,其中大约5万参加了四野(即东野)。金日成迫于南方军事挑衅的形势之严峻,致信毛泽東请求让这些朝鲜师\"回国保卫家乡\"。毛泽東是共产主义者和国际主义者,而且中国革命即将胜利,解放台湾也用不了那么多人,解放军即将大批复员,便指示林彪把这叁个猛虎般的雄师连同全部装备移交朝鲜政府。当1950年4月18日最后一个朝鲜师回到元山时,李承晚还不知深浅地继续向北方进犯。金日成迅速以这叁个师为骨干,组建成十五万精锐大军。6月25日,在斯大林的默许下,瞒过,一举越过叁八线,破汉城、拔水原、克仁川、陷大田,一眨眼的工夫就解放了90%以上的南方,把残余的美韩联军追杀到洛东江以南的狭小区域。那些老八路和四野出身的人民军,曾经打四平、困长春、战锦州、夺营口,曾经31小时拿下天津,让傅作义乖乖交出北平,曾经\"宜将剩勇追穷寇\",把小诸葛白崇禧的二百万江南子弟兵打得灰飞烟灭,眼前这点芝麻仗哪够他们打的?金日成兴奋得已经把祖国统一大会都筹备好了。

  然而战略伟人毛泽東闻讯后大为担忧。他知道美国必会插手,叁八线突破的不是半岛南北的边界,而是东方与西方的边界,美国岂能袖手旁观?果然美国\"二战\"名将麦克阿瑟一番慷慨激昂的演讲,打动了国会。年过七旬的麦克阿瑟重披战袍,就任联合国军总司令,要把大韩民国\"从共产主义的魔爪下拯救出来\"。老麦克冒着五角大楼的一致反对,以1比5000的赌胆,把宝押在了仁川登陆上。因为从军事上看,仁川登陆的成功几率只有1/5000!那里的潮水涨落差最高时达11.2米,是世界上最大的涨落差。退潮时,几百年所淤积的泥滩延伸近4公里。因此登陆冲锋只能在高潮时进行,可仁川的高潮只有早上6时59分和下午7时19分各一次,每次时间不到两小时,如果两小时之内不能突破岸防,那搁浅在泥滩上的舰队就会成为炮火的活靶子。就在这两小时之内,还要攻占控制全港的要地月尾岛,还要冲过潮速达每小时11公里的而且可能布满水雷的飞鱼海峡......然而麦克阿瑟坚定地说:越是不可能,就越会保证奇袭的成功!老夫指挥过11次登陆作战,诸位专家都说不可能,可老夫11次都成功了。关键在于,诸位专家都想不到的,那愚蠢的就更想不到了。休再罗嗦,看老夫马到功成!

  不过,老麦克的诡计,共產党人其实算到了。8月下旬,解放军总参作战室不但料到了仁川登陆,而且把登陆时间精确计算到了9月15日凌晨。毛泽東听完汇报,立即通知了金日成。可惜,\"金日成忽视毛的警告,认为不值得考虑,并命令对此保密\"。(陈兼《中国走向朝鲜战争之路:中美冲突的形成》)

  9月15日凌晨,成千上万的美国海军陆战队在几百艘舰船、数百架飞机的助攻下,蜂拥上仁川海滩。准备不足的人民军顽强抵抗,无一投降,全部阵亡。麦克阿瑟一刀将朝鲜半岛拦腰截断,形势当即逆转,人民军主力陷入重围。待金日成拼死杀回中朝边境时,手上只剩叁个多师,麦克阿瑟向他广播\"最后通牒\",命令他\"无条件投降\"。斯大林此时不但不出兵救援,反而通知中Gong中央:\"金日成同志到中国东北组织流亡政府。\"讲到这里,我对学生说:这就是弱国无外交啊。叁八线本来就是美国的一个小参谋在地图上轻轻一划问世的,金日成、李承晚,打来打去,都以为自己是为了民族统一大业,实际上都是大国的政治筹码。连当时的中国,在苏联眼里,也不过是个大点的筹码,美国就更不把中国当回事了。毛泽東说得很形象:\"让中国人把腰弓起来当座桥,让美国人踩着到苏联,让苏联人踩着到美国。\"仰人鼻息的滋味,中国和韩国可都是尝够了的。

  学生问:那你们中国,为什么要来侵略我们呢?我说,美国打到了鸭绿江边,尖刀连已经对着中国这边撒尿了,飞机炸了东北,炭疽鼠疫都洒过来了,不打行吗?中国侵略你们干什么?中国是要保卫自己的安全。现在公布的毛泽東给周恩来的电报中说:\"......我们不出兵,让敌人压至鸭绿江边,国内国际反动气焰增高,则对各方都不利,首先是对东北更不利,整个东北边防军将被吸住,南满电力将被控制。\"中国今天在朝鲜驻扎了一兵一卒吗?美国军事史家约翰·托兰在1989年5月5日说:\"中国出兵朝鲜是出于国家利益的考虑,是不得已的。如果苏联打到墨西哥,那么美国在5分钟之内就会决定出兵。\"然后我与学生一起回顾了历史上中国军队参与的四次\"韩战\"。

  中国军队大规模进入朝鲜半岛作战迄今共有四次。第一次是唐朝帮助新罗统一。当时朝鲜半岛分为新罗、百济、高句丽叁国,与倭国交好的百济和高句丽不断进攻新罗,阻隔新罗朝贡之路。新罗请求唐朝天子救援,唐高宗先后派遣薛仁贵、苏定方等大将出征。这便是民间传说中有名的\"薛仁贵征东\"。唐罗联军大败倭寇,灭了百济和高句丽,使朝鲜半岛完成了统一,新罗文化达到了辉煌的高峰,产生了崔致远这样的杰出文豪。

  第二次是朝鲜中期,日本的\"关白\"丰臣秀吉为实现\"直捣大明国,迁都北京城,远征天竺\"这一吞并世界的民族梦想,首先吞并朝鲜,史称壬辰战争。已经二百年没有战乱的朝鲜号称\"小中华\",歌舞升平,文恬武嬉,两月之间,连陷叁京。朝鲜国王逃到中朝边境,准备过江\"死于天子之国\"。明朝政府闻奏朝鲜求援,马上认识到:\"关白之图朝鲜,意实在中国\",\"而我兵之救朝鲜实所以保中国\"。这话实际上就是:\"抗倭援朝,保家卫国。\"明朝万历皇帝派大军水陆并进,痛歼倭寇,朝鲜各路\"义军\"也奋起抵抗,战争前后进行了七年。朝鲜老将李舜臣和明朝大将邓子龙都在激战中殉国。最后倭寇大败溃逃,丰臣秀吉气病而死,朝鲜重整河山,视大明为再生父母。儒家文化从此在朝鲜半岛被尊奉到无与伦比的程度。朝鲜国王宣祖说:\"中国父母也,我国与日本同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。\"(《宣祖实录》卷37)中国军队的胜利,又一次维护了朝鲜半岛人民的和平,促进了朝鲜半岛文化的发展。

  第叁次是清末甲午战争,大家都清楚。腐败的清朝军队一败牙山,二败汉城,叁败平壤,最后北洋水师也全军覆没。不要说保卫朝鲜,连中国自己都保不了,赔款割地,丧权辱国。当时等于是把朝鲜和台湾拱手割让给了日本。中国的失败,导致朝鲜人民当了50年的亡国奴。韩国在政治上可以说自古就是独立国家,但在民族命运上,从来就是与中国的兴衰息息相关的。二战末期西方列强企图阻挠韩国独立,要联合国\"托管\"韩国,是蒋介石和毛泽東不谋而合地力主韩国独立,要求还朝鲜人民以自由,这才结束了朝鲜半岛半个世纪的殖民地历史。

  第四次就是\"抗美援朝\"。金日成越过叁八线,美国不答应。那么麦克阿瑟不但越过叁八线,而且打到了鸭绿江,东北是全中国的工业基地,中国以后怎么搞建设?中国能答应吗?美国前国务卿基辛格博士在《大外交》中写道:\"毛泽東有理由认为,如果他不在朝鲜阻挡美国,他或许将会在中国领土上和美国交战;最起码,他没有理由去做出相反的结论。\"按实力,中国根本不是美国的对手,国家满目创痍,百废待兴。1950年6月30日,即美国决定全面介入朝鲜战争的当天,中国颁布了《土地改革法》,同一天,中央下达了毛泽東和周恩来共同签署的《军委、政务院关于1950年复员工作的决定》,土改、复员、剿匪、稳定物价、恢复生产、解放台湾,哪件事都不容许中国与美国开战。是美国,逼得中国非战不可了。志愿军总司令彭德怀出征前对中国军官们说:\"咱们叫志愿军,其实我也不是志愿的。要不是美国军队压到了鸭绿江边,我也不会是志愿的。现在他打到了咱们家门口,我志愿挂帅出征,你们志愿不志愿?\"中国军官们齐声呐喊:\"志愿!\"这志愿是不愿也得愿。美国兰德公司的研究员乔纳森·波拉克在一篇论文中指出:\"北京决定参加朝鲜战争是受形势的支配,而不是按计划。\"要是按计划,1950年四野的任务是解放台湾,然后回家娶媳妇,生儿子,种庄稼。所以朝鲜战争的爆发,最高兴的人是谁?是蒋介石。朝鲜战争不仅保住了台湾的蒋家天下,而且使台湾成为军需后勤基地,直接带动了台湾的经济复苏。可是中国不出兵则罢,一出兵就震惊了世界。两次战役就把\"美李匪帮\"推过了叁八线,解放了整个北方,五次战役就让美国打消了胜利的希望。美国叁易主帅,一个比一个更气馁。美国前国防部长马歇尔坦白承认:\"神话揭穿了。别人以为我们是一个强国,而事实证明,我们并不是。\"美国不可战胜的历史终结了。

  我逐次讲过了大小战役后,有的学生说,中国就靠人海战术,是用死人获得的胜利,而我们是民主国家,最珍惜人的生命。我说,那我们算算账吧,看谁死的人多。1953年10月25日美联社发布的联合国军被歼数为147万余人,韩国国防部编写的《韩国战争史》和日本《军事史杂志》公布的被歼数为116万余人,1988年出版的《中国人民志愿军抗美援朝战史》统计数字为,中朝军队共歼敌109万余人(含朝鲜人民军独立作战歼敌13.6万余人),其中美军39万余人,韩军66万余人,其他仆从军2万余人。无论根据美国、英国、日本、韩国和中国的统计数字,联合国军方面都损失了100多万,而志愿军的伤亡共36万余人(其中阵亡11.5万余人,战伤22.1万余人,事故伤亡和病故等非战斗死亡2.5万余人),失踪、被俘2.9万余人。无论怎么夸大,也不超过50万。加上朝鲜人民军的数字,中朝一方共损失大约六七十万。比美韩等17个国家组成的联合国军一方少得多。中国的多数伤亡不是由于战斗不利,而是由于后勤太差。比如长津湖一战,溃逃的美军已经进入了志愿军的伏击圈,可是志愿军却一个也站不起来,整整一个连的志愿军全部冻死在零下40多度的阵地上。后来志愿军改善了后勤,想了很多办法,武器也越来越好,经验也越来越多,伤亡就越来越少了。

  韩国的战争纪念馆中有一幅战场油画,画的是共產党用铁镣把土兵固定在战壕内,所以士兵只好拼命。我笑着说共产真傻,这幅画的作者更傻,用这样的办法让士兵拼命,土兵还不先拼了你的命?当时中国的参军热潮是你们无法想象的,100人报名,只要1个,老百姓说\"比挑女婿还严\"。士兵的勇敢、机智和献身精神,是上帝都要感动的。我讲了黄继光、邱少云、杨根思、李家发和一人俘虏了63个英国兵的刘光子、一人打退6次冲锋的孤胆英雄高守余以及奇袭白虎团等战例。我说,认为中国武器差就会使用人海战术,这是军事上的无知,是美国为了遮掩自己的失败而散布的自欺欺人的谎言。面对现代化的火力,再大的人海有什么用?那不是集体自杀吗?上甘岭战役联合国军的伤亡是志愿军的两倍多,其中70%是被志愿军的准确炮火所杀伤的,这是人海还是火海?中国军队最讲究战术,最讲究杀敌效率。中国军队擅长的包围、穿插、伏击、近战、夜战,都是通过灵活地利用时间空间来以最小的伤亡消灭最多的敌人。特别是战争后期,志愿军越战越勇,也越战越油,加上人民军也恢复了元气,中国经济也有了好转,苏联看到形式大好,军事援助也到位了,美国如果再不讲和,那就连叁八线这个面子也不给你们了,用志愿军的话说,是\"从北到南,一推就完。\"根据现在公布的资料,美国也早想和了,是李承晚非要打到底,节外生枝地策划战俘事件,还声称美国投降了他也不降,逼得双方打个没完,结果又多死了十几万人。上甘岭战役之后,联合国军已经再占不到什么便宜了。美国人是聪明的,虽然第一次在没有胜利的协定上签了字,但这总比彻底失败、在那丧权辱国的条约上签字要好啊。

  学生们说,这么说我们不是胜利者呀?

  我说,什么叫胜利?从军事学上讲,战争胜利包括两个要素,一是有没有达到战争目的,二是付出的代价是否过大。抗美援朝战争中,中国的目的就是把美军打回到叁八线,恢复朝鲜的独立,保卫中国的和平建设,这个目的完整地达到了。而美国的目的只达到了一半。那么付出的代价呢,无论人、钱、物,中朝一方都比对方要少,都比预料要少,而且少得不成比例。美军在战争中消耗各种作战物资7300多万吨,开支战费830多亿美元。而中朝军队消耗各种物资560多万吨,开支战费62.5亿元人民币。全国5亿人民平均每人12块钱,基本没有影响中国的经济建设。还有另外的无法换算的价值,这一战打出了中国人民的信心,洗刷了中国的百年耻辱,高涨的爱国热情转化成巨大的生产力,大大促进了国民经济的恢复,东北成为国家建设的总基地,使新中国奠定了工业化的基础。中国恢复了大国的国际地位,中国人也开始在世界上扬眉吐气。新加坡前总理李光耀回忆说,朝鲜战争前他在欧洲旅行,到处遭受歧视,可是新中国出兵朝鲜并连获胜利后,西欧海关人员一见华人都肃然起敬,李光耀从此开始认真学习汉语。所以说中国是大大地胜利了。

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周恩来逝世 毛泽东放鞭炮**** [转帖]


  \"无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?\",毛泽东是个富于感情的人,他虽然早已被称为\"领袖\"、\"救星\",早已高高在上,但他同情弱者,看重友情,感情细腻而丰富,这不能不说是他一贯的性格特点。
  摘自《走进毛泽东的最后岁月》,郭金荣著,中**史出版社,2009年1月

  丰富细腻的感情,多愁善感的情调,寂寞孤独的心境,似乎与一个政治伟人是极不协调的。然而,伟大与平凡,粗犷与细腻,热烈与冷漠,豪放与含蓄,又常常和谐地统一于一体。

  毛泽东既是个严峻坚毅的政治家,又是个感情丰富的普通人。

  斯诺在《西行漫记》里曾写过,毛泽东是个有相当深邃感情的人。当他提到那些已故的战友和孤苦无告的穷人时,他的眼睛里常常是润湿的。那是在他的壮年时期,那么,他的暮年又是怎样的呢?

  小孟在主席身边工作的日子里,她曾看到过这样一些情景:

  在主席的客厅里,为他放映故事片《创业》。他听说这部片子争议很大,?青一伙竟给此片罗列了十大罪状,他倒要看看坏在何处。电影开始不久,他便被影片中所表现出来的那种民族的奋发精神所感动,他的神态是严峻的,沉思的。当影片的主人公(以大庆\"铁人\"王进喜为?型创作的人物)和他的伙伴们,抬着上千斤重的机器一步步向前走去的时候,当他们喊出\"帝、修、反要卡我们的脖子,我们怎么办?\"时,毛泽东的眼睛里早已噙着泪水。中华民族艰苦创业、铁骨铮铮的英雄气概,拨动着他的心弦,激荡着他的胸怀。

  看了《创业》后,他写下批语:\"此片无大错,建议通过发行。不要求全责备。\"

  还有一次,小孟、小张陪主席看电影《雷锋》。\"面上出现了风雨中,雷锋送一位抱着孩子的大嫂回家的情景。他看得那么聚精会神,简直是种入迷的神态。这是小孟没有想到的。主席一向喜欢京剧昆曲,爱看戏曲片,有时边看边听,自己也情不自禁地跟着唱起来。这时,若小张、小孟在他身边坐着,他会用手一正一反拍着她们的手,一下一下地打着点,真是一种自我陶醉,自我娱乐。主席爱看喜剧片,这些片子常常使他笑得前仰后合。他几次要求工作人员为他放侯宝林主演的《游园惊梦》,喜剧片《新局长到来之前》、《锦上添花》、《废品的报复》、《第十二夜》,这也许是因为,毛泽东想在诙谐幽默中,放松一下绷得很紧的神?。《雷锋》,一部很普通的片子,讲的是一些人们早已熟悉的故事,然而,当\"外音传来了雷锋的声音:\"我是人民的儿子,我是公社的儿子,您一定要收下儿子这点心意\"时,毛泽东竟然用手帕擦着眼泪。小孟、小张看到主席为此这么激动,都有些不好理解。

  这几句话,是雷锋把自己省吃俭用,积攒下的二百元钱寄给人民公社时,信中所写的话,这些话,或许使毛泽东想到辛劳的人民,或许,让他看到了共产主义战士雷锋的思想光辉。这些真诚的话语,深深地打动了他的心。

  有一次,小孟给毛泽东读当天的报纸。主席一般要求读些各地区的新闻。小孟便选择了河南的一段新闻。这段新闻报道了河南水灾的情况。讲到河南×县有成百上千的人仍处在危难之中,解放军的大队人马已赶到求援,但已有几十人丧生,几千人离乡背井。读着读着,小孟听到了抽泣声,她很奇怪,也很害怕,马上放下正在读着的报纸,忙走到主席面前,急切地问:

  \"主席,您怎么了。\"

  只见毛泽东眼睛里饱含着泪水,极为伤心的样子,小孟赶紧拿起沙发旁小桌子上的消毒毛巾,给主席揩揩眼泪。主席说:

  \"没事儿,你接着读报,我这人感情越来越脆弱了。我一听到天灾人祸,就忍不住伤心。\"

  听到主席这些话,小孟才明白是怎么回事,渐渐地,小孟也摸到了主席的脾气,她也便注意读报的内容,打这以后,她就一般不给主席读这类消息。考虑到主席岁数大了,会受不住这样的刺激。

  早在延安时期,毛泽东看到他的妻子贺子珍要走,而极力挽留她,又留不住时,毛泽东曾对贺子珍说:

  \"我这个人平时不爱落泪,只有在三种情况下流过眼泪:一是我听不得穷苦老百姓的哭声,看到他们受苦,我忍不住要掉泪。二是跟过我的通讯员,我舍不得他们离开,有的通讯员牺牲了,我难过得落泪,我这个人就是这样,骑过的马老了,死了,用过的钢笔旧了,都舍不得换掉;三是在贵州,听说你负了伤,要不行了,我掉了泪。\"

  毛泽东的这些话,在他晚年的生活中,也得到了印证,他确实是个爱动感情的人。他既有豁达豪爽、胸怀博大的一面,也有温情细致的一面。

  1975年8月份的一个晚上,毛泽东和几个工作人员在一起看电影《自有后来人》。这是一部悲壮的,表现革命英雄主义的电影,样板戏《红灯记》就是在这个戏的基础上改编而成的。

  当电影演到革命者走向敌人的刑场,英勇就义的场面时,响起了雄壮低沉有力的《国际歌》的乐曲。本来毛泽东看这部电影时由于时间长了,他已把头仰靠在沙发上,两手也随便地放在沙发扶手上,显出一种疲倦的样子。但《国际歌》的乐曲一响,他立刻把靠在沙发背上的头向前移动了一下,身子也挺得直直的,把他的中山装衣角拽了拽,一副正襟危坐的样子,然后他又侧脸一看小孟,见小孟依旧歪靠沙发坐着,便轻轻拍了她一下,意思是让她也坐好。

  英雄就义,《国际歌》的乐曲会使80多岁的毛泽东,显出如此的虔诚,会使一个曾坚信无产阶级大业必定有辉煌前景的人,立刻感奋起来,此时的思想情操会呈现一个神圣的世界,这不能不说是他对共产主义的一种真挚的信仰。

  事过好几天,小孟都想不通,为什么主席那次看电影会有那样的举动。二十几岁的姑娘,自然理解不了一个一生都在追求着他政治理想的人所持有的思想境界,\"烈士暮年,壮心不已\",这或许是他的精神状态吧。

  尽管,暮年的毛泽东,已是疾病缠身,力不能支,但他的心老而弥坚。

  \"疾革尚呼儿,无限关怀,万端遗恨皆须补;长生新学佛,不能住世,一掬慈容何处寻。\"

  \"春风南岸留晖远,秋雨韶山洒泪多\"

  这是毛泽东为悼念母亲而写的两副挽联。

  1919年,毛泽东的母亲文氏患腮腺炎,当时年轻的毛泽东正在长沙任教,他得知消息,便匆忙赶回韶山,把母亲接来省城治病,可是由于并发症,文氏病故,卒年53岁。毛泽东悲痛至极,跪于慈母灵前,以泪和墨,含悲挥毫,写下了感情至深的两副挽联和催人泪下的《祭母文》。从中,我们看到了年轻的毛泽东,对母亲深厚的爱,我们看到了一颗赤子之心。

  不独对亲人,对身边的普通人,他也十分重感情。在解放战争的最后日子里,在大决战的严酷斗争中,他曾?那么真心实意地去关心过他的马夫老侯同志。

  老侯同志从红军长征的时候起就为毛主席喂马,年龄比主席大几岁。在主席进入河北去西柏坡的路上,他可以有汽车坐了,不用再骑马,临走前,他特意去看望老侯:\"我这次不骑马了,十几年来,你一直为我喂马,你很辛苦,我很感谢你。这次,你去河北,就骑马吧。\"当时老人感动得热泪盈眶:\"主席,喂马是我的工作,我应该做好,我的级别够不上骑马,我还是步行吧。\"毛泽东坚持着:\"你年纪大,身体又不好,应该照顾。\"老侯真没想到,主席这么忙,还有时间特意来看望他关心他。到了西柏坡后,老侯病故了,当时人们看到主席工作太忙,正是三大战役最紧张的时期,没有告诉他。等把一切后事都料理完之后,找了个主席不太忙的时候,把这件事告诉了他。主席生气了,他说:\"这么大的事情,为什么不及时告诉我。我就是再忙,这件事我也不能不去。\"事后,主席专程到老侯的墓地去进行了悼念。

  在别人的眼里,也许觉得老侯没有什么本事,但毛泽东说:\"老侯多年来踏踏实实地喂马,从来没有不安心过,从来也没有看不起自己当马夫的工作,真正做到了不为名、不为利,一心为革命,老侯可是个好同志,真叫人永远难忘。\"

  世界上,古今中外的军队里,有哪一个马夫的去世,会牵动一个最高领袖的情感呢?

  60年代初,天灾人祸,许许多多的老百姓吃不饱。毛泽东得知这些情况后,他主动将自己的生活标准降低,也许会有人说,全国再困难,也不会影响到毛主席的生活,况且,毛主席省下的几个钱又能有多少?对这么大的国家,对这么大的困难,又能有多少帮助?这里不是几个钱的问题,是一种感情问题,是一种始终与人民同甘共苦的品质问题。这样的信息,在人民群众中传播的时候,困难中的人民将得到怎样的精神安慰和精神鼓舞啊。整整三年的特大困难,国家没垮,社会没乱,这将是永远值得深思的。

  1976年1月8日上午9点57分。周恩来总理的心脏停止了跳动。在这之前的十几个小时内,周总理的病情报告便不断送到主席这里来。毛泽东静静地看着这一份又一份的病危报告,治疗方案、抢救方案的报告。

  周总理的心脏停止了跳动,张耀祠得知这一噩耗,马上来到主席的大厅,告诉了在毛泽东卧室外面值班的护士小于。小于拿起了平时常用的一支铅笔,一支很轻很轻的笔,此时变得很重很重,她用歪歪斜斜的笔迹在一张常用来通报事情的白纸上写下了这一沉痛的消息,她把这张纸放在了主席大厅里的条桌上。

  小孟此时正在主席卧室里值班,主席躺在床上看一本鲁迅选集。小孟听到外面大厅里有人走动的声音,按照往日的?验,她知道这是有人来送条子或送东西来了。她悄悄地走了出去,一下子便看到了大厅里长条桌子上的纸条。她心里有些紧张,她仿佛意识到会有不幸的消息传来,她一下拿起了那张32开的白纸,一行字清晰地出现在她的眼前,她看了又看,她凝视着,拿着那张纸,一动不动,泪水不由自主地滚到了脸颊。

  小孟把纸叠起来,放进了自己的口袋。她擦了擦泪水,回到了主席的卧室,主席依旧在那里看书。他根本没有留意到小孟去大厅里的事,小孟也便装作什么事也没有发生,只是又坐在了主席床边的沙发椅上,也顺手拿起了一本书,心不在焉地·看着。

  中午吃过饭后,主席休息了两个小时,下午三点多钟,政治局派人送来了总理逝世的讣告清样。小孟收下来,看主席睡醒觉,精神还算可以,她决定找机会把总理逝世的消息告诉主席。

  按照惯例,这时小孟给主席读报,读文件。她先读了些别的内容,然后她觉得再也没法隐瞒了,便稍稍停顿了一会儿,拿起那张讣告清样,她一向很高的嗓门,很快的速度,忽然变得低沉、缓慢:\"中国人民伟大的无产阶级革命家,杰出的共产主义战士周恩来同志,因患癌症,医治无效,于1976年??\"主席听着,慢慢地闭上了眼睛,眉头紧锁,不一会儿,闭着的眼睛里滚出了泪珠,一直流到了脸颊。小孟自己已?哭出声来,泣不成句地坚持读完了讣告。

  主席没有说一句话,只任泪水默默地流淌,泪水流过了面颊,流到了嘴角,流到了脖颈。主席始终不说一句话。此时,能用什么话来表达感情于万一,几十年同舟共济,几十年风风雨雨,几十年来的得力助手,周恩来同志先走一步,永远离去了。这对于毛泽东来说,无疑是个沉重的打击。长年多病,身心交瘁,力不从心,他不能不触景生情了。

  此时的小孟,不知该说什么,也不知该做什么。无声的悲哀弥漫在主席的卧室里,卧室里此时显得格外沉寂,仿佛这里的空气都凝固了,仿佛整个世界都睡去了。

  总理的追悼会在1976年1月15日下午召开。在这之前,轮椅,氧气袋,一切抢救的措施都准备好了,准备主席去参加追悼会。

  14日的晚上,早已病重的主席,身体又多次出现反复,他根本坐不起来,更不用说是站立了。

  小孟打电话请示汪东兴:总理追悼会的事,要不要告诉主席参加?汪东兴回答说:\"政治局未发出通知请主席参加追悼会,你们就不要问主席参加不参加了。\"

  就这样,毛泽东没有去参加周总理的追悼会。

  当时,\"四人帮\"一伙,对周总理有刻骨仇恨,他们对总理的悼念活动,进行了种种干涉。什么不许戴黑纱,不许开追悼会,不许影响\"抓革命,促生产\"。\"四人帮\"一伙在一起谈笑风生,打扑克,看电影,听音乐,他们真比过节还高兴。?青还特意穿上了她平时根本不穿的红色毛衣。这些举动,人们早已看在眼里,恨在心上,人们敢?而不敢言。他们想不通,更不能理解,为什么对总理的悼念活动一压而压?人们多么希望当时的伟大领袖毛泽东,有着最高权威的毛泽东,说一句话,有一个行动,表示对周总理的公正肯定啊!人们曾流传着这样的故事,总理在住院期间,主席去医院看望总理,还给总理送了营养品,只不过没有登报,发消息。但这只是人们希望,这是人们在渴望中编出来的带有传奇色彩的故事罢了。人们多么希望总理的追悼会毛主席会去参加啊,哪怕只露个面。

  但人们失望了。又有谁知道毛泽东当时的处境,他当时早已力不从心,参加追悼会,于他来说,是无能为力的了。

  追悼会前一天,也就是1976年1月14日的下午,又是小孟给主席读报的时间。小孟给主席读了追悼会上由邓小平同志致的悼词的清样。

  小孟读着,忍着眼泪。毛泽东不再是默默地听着,他泪如泉涌,失声痛哭,他依旧没说一句话,他又能说些什么呢?男儿有泪不轻弹,只缘未到伤心处。他的痛哭,已诉说了他深厚的情感,这里有对患难与共的战友的哀伤,有对几十年来交往的回顾,有对自己暮年多病的悲凉,有对自己已无力回天的沮丧。周恩来的谢世,也许是一个时代的结束,一代人的退出。毛泽东大概也感到了一种\"夕阳无限好,只是近黄昏\"的悲伤。

  听悼词时的嚎啕大哭,能不是一种真实感情的流露,这里面能没有对周总理的沉痛悼念?

  在后来几天每次给毛泽东读有关悼念活动的文章,各国的唁电,他都会默默地流泪。每当小孟发现时,她自己也不忍再读下去。她会想起汪东兴的叮嘱:主席岁数大了,身体又不好,就不要多读这样的文章了。

  周总理逝世后的很长一段时间里,毛泽东都未能摆脱悲伤的情绪。本来,还可以说说笑笑的主席,因为总理的去世,仿佛一下子带走了他本已不多的欢乐。那段日子里,他脸上几乎已无笑容。他常常沉默着。

  就在这种气氛中,1976年的春节到来了。1975年12月26日,他度过了他最后的一个生日。1976年2月4日,他度过了最后一个春节。他的最后一个生日,还有过一些快乐,而他的最后一个春节,却难得有一点欢愉。

  除夕夜,他的住所,依旧显得冷清而寂寞,没有亲人的团聚,也没有招待朋友的宴席,只有小张、小孟陪伴着他。

  当午夜,中南海外边传来噼噼叭叭的鞭炮声时,他听得那么真切,他一下子意识到了这是除夕,这是春节。他看看小张,又看看小孟,用他那低沉而有些沙哑的声音说:

  \"放点鞭炮吧,你们也应该过过节。\"

  谁能相信,这就是毛泽东的最后一个春节。他的悲凉,他的寡言,难道没有对已故战友,对周总理的悼念?

  当我们看到毛泽东\"独立寒秋,湘江北去\"的时候,当我们看到毛泽东在延安窑洞前和小战士谈学文化的时候,当我们看到毛泽东回到离别32年的故乡,来到农民家做客的时候,当我们看到毛泽东托起菲律宾马科斯夫人的手轻轻一吻的时候,当我们看到毛泽东给小孟讲故事,话家常的时候?我们能不觉得,毛泽东是个极富于感情的人吗?

  \"无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?\",毛泽东是个富于感情的人,他虽然早已被称为\"领袖\"、\"救星\",早已高高在上,但他同情弱者,看重友情,感情细腻而丰富,这不能不说是他一贯的性格特点。

  从他留下的诗词里,我们更可以看到他的情感,既有缠绵悱恻,又有豪迈果敢,既有潺潺流水,又有气壮河山。诗言志,更言情,30多首诗词,更是他丰富感情的见证。


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 楼主| 发表于 2009-8-24 15:49:30 | 显示全部楼层

解密古代杀头史,为什么要在午时三刻开刀问斩 [转帖]


  

  古代一昼夜划为十二个时辰,又划为一百刻(“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。一昼夜滴完一桶,划分为一百刻)。“时”和“刻”实际上是两套计时系统单位,换算比较麻烦,平均每个时辰合八又三分之一刻。“午时”一般约合今天的中午十一点至十三点之间,午时三刻是将近正午十二点,太阳挂在天空中央,是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代一直认为杀人是“阴事”,无论被杀的人是否罪有应得,他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。所以在阳气最盛的时候行刑,可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。

  话说“午时三刻”——中国古典文学中的法文化

  小时候看《水浒传》,觉得最精彩、最激动人心的情节,就是“劫法场”:第四十回“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”里,宋江、戴宗被押到法场,“报道一声:‘午时三刻!’监斩官便道:‘斩讫报来!’”正在此时,梁山好汉一齐发作,“十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉,脱得赤条条的,两只手握两把板斧,大吼一声,却似半天起个霹雳,从半空中跳将下来”。又如第六十二回“放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼”,卢俊义要被处斩,也是在十字街头法场上,也是“午时三刻到了”一声喊,刽子手就要动手。等在酒楼上的石秀吼一声“梁山泊好汉全伙在此!”拔刀跳下去,拖起卢俊义就走

  其他的古典小说里也常常会有“午时三刻”行刑的情节。比如《古今小说》第三十九卷“任孝子烈性为神”,讲任被判凌迟处死,押赴刑场,“只等午时三刻”。结果任居然在刑场上端然坐化。

  那么,是不是古代法律规定在“午时三刻”行刑的呢?并非如此。比如唐宋时的法律规定,每年从立春到秋分,以及正月、五月、九月,大祭祀日、大斋戒日,二十四节气日,每个月的朔望和上下弦日、每月的禁杀日(即每逢十、初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)都不得执行死刑。而且还规定在“雨未晴、夜未明”的情况下也不得执行死刑。有人计算后认为,按如此规定唐朝一年里能够执行死刑的日子不到八十天。在行刑的时刻上,唐代的法律明确规定,只能在未时到申时这段时间内(大约合今下午一时到五时之间)行刑。并不是“午时三刻”。而明清的法律只是规定了和唐代差不多的行刑的日期,对于行刑的时刻并没有明确的规定。

  实际上在清朝的小说里,这种“午时三刻”行刑的描写就不太多。比如《醒名花》第七回里说:“当时秋尽冬初天气,凡各府州县监牢内,有那十恶不赦的重囚,例于此时处决。是日双流县知县高捷,接得圣旨到来,开读过了,即把处决有名的几个斩犯,到了五更时分,绑到十字街坊行刑。”这说的就是在大清早行刑。

  相反也有黄昏行刑的。清人笔记《梦厂杂著》里记载了梅州的一桩奇案。当地一个强奸杀人犯蔡阿三被判死刑。钉封文书(死刑执行令)到达时,恰好知州公出,州里只有一个吏目(管治安和监狱的小官),无法监斩。吏目找来当地驻军的游击(军官)商量,那游击说:“文武一体,我为什么不能监斩?如果按制度请邻州的知州来监斩,至少要三天,会延误期限。”吏目就拆了封,下令提取死囚。两人商议停当已是下午,拖拖拉拉到行刑时已近黄昏,来到城外刑场,天下起雨来,天色更暗。那挑来临时充当刽子手的营兵从来没有杀过人,行刑前一杯连一杯地灌酒壮胆,持刀上场人已大醉,听到一声“斩”,挥刀一砍,见死囚倒地就报“斩讫”。吏目和游击都躲得远远的,不敢上前验看,派一个千总(军官)验看。那千总上前马马虎虎瞄了一眼,就说:“身首分离一丈多远,还活得成吗?”于是草草收场。可第二天收尸,却找不到尸首。游击和吏目惊惶失措,在刑场附近悬赏搜寻,总算在一个茅坑边上找到了蔡阿三。原来昨晚那一刀砍在了肩膀上,他半夜醒来挣扎逃走,无奈伤重走不远。吏目叫来刽子手再补几刀,才算完事。这事被上司发觉后,两广总督亲自审讯,定刽子手和千总是“得贿卖放”,判绞立决;吏目决囚漫不经心,处绞监候;知州和游击都为玩忽职守,判充军。

  既然法律并没有明确的规定,明清小说里“午时三刻”行刑的说法就应该只是当时官府的惯例,或者是说书人、写书人的普遍看法。那么下一个问题就是这“午时三刻”究竟有什么奥妙?

  古代一昼夜划为十二个时辰,又划为一百刻(“刻”原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕。一昼夜滴完一桶,划分为一百刻)。“时”和“刻”实际上是两套计时系统单位,换算比较麻烦,平均每个时辰合八又三分之一刻。“午时”一般约合今天的中午十一点至十三点之间,午时三刻是将近正午十二点,太阳挂在天空中央,是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代一直认为杀人是“阴事”,无论被杀的人是否罪有应得,他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。所以在阳气最盛的时候行刑,可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。

  几乎全世界所有的古代国家在执行死刑时都是要求在白天进行。比如二十世纪以前欧洲国家普遍都是在“日出之时”处刑。这里的共同考虑因素显然有防范上的理由,也有威慑民众的理由。不过像中国那样考虑鬼魂阴气因素的却很少。中国传统文化强调“报应”,得到“福报”是善事积累的结果,得到“恶报”则是恶事积累的结果。对于强调“香火传承”、恐惧“断子绝孙”的中国人来说,“报应”是影响人们行为的最重要的因素。佛教传入后,因果轮回的说教和传统的“报应”观念相结合,更在民间根深蒂固。所谓“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”的俗谚就是最典型的表述。

  按照清代长随的教科书《公门要略》的说法,当时的法官在死刑执行令上签字时,是由刑房书吏将死囚的犯由牌(也称姓名标子)倒呈长官,长官提笔,刑房书吏就势往上一拖,让死囚姓名上勾到红笔痕,这就算是那支笔签发的死刑执行令,法官不直接对此负责。那支笔就此抛弃,再也不用。而监斩官为了辟邪,出发监斩时总要穿上全套公服,罩一件大红斗篷来避邪。行刑结束后,总要绕道城隍庙去烧香,让城隍老爷管住可能跟在身后的鬼魂。回衙门后还要大放爆竹,官轿再进大门。全体衙役出动,在大堂院落排列整齐,挥动棍棒“排衙”,驱赶鬼魂祟气。

  《水游传》第一百十回讲处死王庆,“刽子手叫起‘恶杀都来’,恰好午时三刻”。所谓“恶杀(煞)都来”,是让死者记住是恶煞神取了他的性命,不要来缠刽子手。而行刑结束后,就如第四十四回病关索杨雄在市心里行刑后,就有一批帮闲朋友上来给他披红挂彩,弄点鼓乐吹吹打打,到城中热闹的酒店喝酒,以赶走可能跟随而来的鬼魂阴气。

  说起来中国文化的宗教色彩不浓,可是实际上鬼魂因素却总是在民众乃至于官府的日常活动中表现出来,文学作品中“午时三刻”杀人时辰,就是这种鬼魂因素起作用的例证之一。


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各行各业的祖师爷[转帖]


木匠 是鲁班 旧俗极具讲究尊师重道。民家供奉祖宗牌位,正户题名为“天地君亲师”或称“天地国亲师”,其中“师道”列为五尊之一。全省各地各行业千古流传,均有供奉“祖师爷”的习俗,较常见有:

  农业。奉祀土神和谷神。周代的始祖名弃,又名后稷,在尧、舜时期被封做农官,教民耕种稷麦,故后世农业尊其为祖师,并与社神合一,称为土地神,村野之间,每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙,皖西南一带称之为“社祀庙”,各有土地公婆的神像供奉。至20世纪60年代中期后,各土地庙均被拆除;90年代又有所恢复。

  裁缝业。尊奉轩辕氏(黄帝)。《史记》称黄帝:“姬姓,号轩辕氏、有熊氏”。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。

  蚕丝业。尊奉嫘祖(又作累祖)。传说她是黄帝的妻子,曾教民养蚕治丝,北周以后被视为蚕神。

  酿酒业。凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康,为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传言禹帝曾命“仪狄造酒”,有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。

  竹木泥瓦匠。同尊鲁班为祖师。历史上确有其人,氏公输,名般(取同音字为“班”),春秋时鲁国人,故称鲁班,生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等,为当时杰出的发明家。

  铁业。铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老子内传》称:“太上老君,姓李名耳,字伯阳,一名重耳;生而白首,故号老子;耳有三漏,又号老聃。”传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

  教育。尊孔子为至圣先师、万世师表。旧时书生、学子、学童在家中正堂,私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,晚年致力于教育并著述立说,史称他曾授教“弟子三干,贤人七十”。

  商业。供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神,其像黑面浓须,骑坐黑虎;相传其人姓赵,号公明,秦时得道于终南山,封号为“正一玄坛元帅”。商界又尊范蠡为祖师。范蠡,字少伯,楚国宛人(今河南南阳),曾协助越王勾践灭吴,功成后弃宫经商,游齐国称鸱夷子皮,在陶(今山东定陶)称陶朱公,经商曾“三致千金”均散济贫民,其商德极受后人崇敬。

  豆腐业。江淮大地奉淮南王刘安为祖师。其人为刘帮之孙,袭封淮南王,治寿春(今寿县),因“招致宾客方术之士数千人”,集编成《淮南子》一书,并在熬制丹药时,无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐),

  中医业。战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊”医术,后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦,名越人,河北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》,倡导辨证论治原则,被后世尊为“医圣”。民间医业尊华佗为祖师,华佗名甫,字天化,沛国谯(今毫州市)人,曾创制麻沸散(麻醉药)用于外科手术,故被尊称为“外科鼻祖”。唐代医学家孙思邈著《千金方》,被后世誉为“药王”。中草药制作及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。李时珍字东璧,号濒湖,蕲州人(今湖北薪春人),著《本草纲目》传世。

  制笔与造纸业。传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔,故被尊奉为制笔业的祖师。世传东汉蔡伦为造纸术的发明人,故民间纸槽作坊、纸业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位,尊为祖师。蔡伦,东汉桂阳(今湖南郴州)人,官任尚方令,封龙亭侯。

  印染业。染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川,自号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人,著《抱朴子》一书,曾在炼丹中提炼出各色染料,被后世应用来印染布帛、纸张。

  戏曲业。尊唐玄宗李隆基为祖师。因唐玄宗曾召集歌舞艺人与宫女在梨园学艺,并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。因而,后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。

  火腿业。尊宋朝宗泽为祖师。宗泽字汝霖,婺州义乌(今属浙江)人,为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法,流传甚广。

  织布业。尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾(今属上海市)人,少年时流落至崖州(今海南崖县),从黎族人学习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术,影响深远。

  评书业。尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。评书古称评话,又称鼓书、板话。柳敬亭,本姓曹,通州(今江苏南通)人,被后人誉称为“柳评书”。

  另外,流传数千年之久儒、佛、道三教,又分别尊奉孔子、释迦牟尼和老子为祖师,在民间影响也极其深远。

  各行业祭祀的祖师爷

  行业 祖师爷 事迹

  堪舆五术业 鬼谷子 鬼谷子姓王名诩(亦有称禅),春秋时代河南琪县人,居云梦山,精通堪舆数术命相、医术、授徒孙膑,得道后受后人尊崇为祖师。

  中医业 华陀、孙思邈 华陀,三国时代名医,其医术精湛。

  中药业 神农、崎伯 神农,远古时代河北省随州市历山镇人,尝百草试百药而治国。崎伯,远古时代黄帝之宰相,精通医药。

  人相业 风后氏 远古黄帝宰相,精通相术,首创风鉴之学

  命相业 麻衣仙 精通民间相人术,著有麻衣相法流传於世。

  纺织业 嫘祖 黄帝之妃,相传由她开始教民养蚕取丝。

  木匠业 鲁班 姓公孙名班,春秋时代人,能将木器物件做得精巧无比,手艺高明。

  文具书店读书人 文昌帝君 黄帝之子,名挥,善於造弦张网因而以张为姓,累世托生为儒,曾辅佐周公,留心经典,文采斐然,深受天下学子文人崇敬。

  造纸业 蔡伦 东汉时宦官,始用敞布网鱼,树皮等为原料造纸成功。

  行业 祖师爷 事迹

  笔业 蒙恬 秦朝时代大将 以枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被,制成苍毫名秦笔,而被尊奉为制笔始祖。

  印刷业 仓颉 仓颉造字以供后人沿击记录及沟通。

  画画业 王维、无道子 唐朝开元道士,擅长作诗作画。

  说书业 柳敬亭、崔仲远

  烧窑业 女娲娘娘 神话记载女娲炼石而补天,是窑业之始祖发明人。

  餐饮业 易牙 春秋朝代人氏,善於调味,见赏於齐桓公而闻名。

  渔业 姜太公 名尚,在渭水隐居钓鱼,遇文王而奉为国师。

  饭馆茶楼业 灶君 茔惑真君

  建筑业 鲁班 有巢氏

  妓户业 猪八戒 唐代玄奘徒弟,好於女色而名。

  叫化业 韩熙载

  仆役业 钟三郎

  歌艺业 老郎神 相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡,以娱唐明皇声色冶游。

  银楼业 欧岐佛

  铜铁业 毡探老祖

  银行业 赵玄坛

  制酒业 仪狄、杜康 夏禹时,帝女为进献品,而令仪狄造酒,其味甘美,甚得禹帝赞赏,因而蔚成造酒之风气。

  洗衣业 梅葛仙

  理发业 吕洞宾 相传吕洞宾座下之柳木,曾以随剃即长术戏耍剃头师传,经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏,故后世理发业供其为祖师。

  豆腐业 关羽、刘安 因关公未发迹前曾卖过豆腐。

  爆竹业 马钧

  皮鞋业 孙膑

  行业 祖师爷 事迹

  美容业 李渔 清代戏曲家,人称李十郎,精於谱曲,指导艺人姿态表演及化妆。

  茶业 陆羽 唐代人,著作有茶经之品茗书籍,后经传颂后,喝茶风气随之盛行。

  油漆业 虞氏

  针业 刘海

  玉石业 白衣绅

  槟榔业 韩愈 唐宋八大家之一,韩愈因批评时政,遭贬官潮州,因水土不服身患湿寒之症,因吃槟榔而病愈。

  刻字业 王维

  旅馆业 关羽 关羽为人正直,做事言而有信,故为后世人当官及做生意人皆尊为祖师。

  屠宰业 真武大帝 年轻时以杀猪为业,但心地善良,后为观世音菩萨渡化,放下屠刀,立地成佛而得道。

  砚墨业 子路 子路为孔子学生,以砚墨而传之。

  竹篾业 绿衣人

  糕饼业 诸葛亮 三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时,途经泸水,猖神阻道有待人头祭祀,诸葛亮改用牛马肉做馅,外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。

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 楼主| 发表于 2009-8-24 15:51:30 | 显示全部楼层

重庆御林军兵变:意图活捉蒋介石 [转帖]


  

  “父亲那代军人,父子君臣关系看得很重,思想受局限,下手很难。” 张培楠说,\"父亲1936年在南京亲见大街上的标语铺天盖地,上书:挟持统帅,军法严惩!张学良脸色惨白,浑身颤抖。因此,父亲可以起义、可以反蒋,但真要他拼命捉蒋,事实上是办不到的。”

    讲述者张佐斌

    我二野部队翻山越岭向重庆进攻

  上了年纪的重庆人,大多记得“内二警”。“内二警”全称叫国民政府内政部第二警察总队,这支2 万余人的美械化部队,曾是拱卫重庆和保护蒋介石安全的御林军。重庆解放前夕,内二警策划过一次兵变,意图活捉蒋介石。为纪念重庆解放60周年,记者辗转寻访到当事人的后代,寻得第一手资料,首次为读者披露这段惊心动魄的往事。

  入档理由

    1949年11月1日,人民解放军发动强大的西南战役,我二野11军、12军和四野47军在刘伯承、邓小平指挥下,突破川黔防线,国民党守军节节败退。

  驻防重庆的内二警如惊弓之鸟,情急之下,其高层暗中策划了一次兵变,意图活捉蒋介石。曾任内二警少将副总队长的张佐斌是这次事件的参与者。张佐斌,四川内江人,黄埔九期毕业,参加过抗战,2005年获胡锦涛题写章名的抗战胜利60周年纪念章。据其子张培楠介绍,“父亲的回忆录1980年代经全国政协副秘书长彭友金(原川东地下党负责人之一)转交进中南海,邓颖超审查后,亲笔将《内二警反蒋》改为《御林军反蒋》”。

  蒋介石来渝作挣扎其车队规律难以掌握

    1949年8月28日,白市驿机场。蒋介石走下舷梯,同行有他的儿子蒋经国、外侄俞济时、表侄施觉民(任蒋的警卫组长),另有秘书、侍从、武官等32人,分乘3架专机,由张群、杨森等陪同前往林园

  我就是这时成了蒋介石的“御林军”成员。当时我任内二警少将副总队长,这支队伍是在原川军李根固新编25师基础上改编的,直属内政部,集军、警、宪、特于一身,装备精良,有兵员两万多,负责保卫重庆的工厂、仓库、飞机场等。蒋来渝后,我和宪兵24团团长沙吉夫被任命为护卫蒋安全的总指挥,具体分工由24团担任林园内部警戒,我率部担任外部警戒。

  此时,全国大部分地区已解放,仅剩西南一隅为蒋介石做困兽挣扎,重庆局势十分动荡。蒋对安全格外小心,我调了三个大队约2000人在林园周围警戒,又调了一个大队守卫白市驿的3架专机。

  蒋介石每次外出前,都由施觉民通知我布置好警戒,但他从不透露行走路线,搞得保卫工作相当被动。蒋出门坐车也有讲究:5部小车同时出动,有时他坐第二或第三辆,有时坐第四辆,但从不坐第一或最后一辆,使人很难掌握他的活动规律。我将部队驻扎在林园至西南长官公署、佛图关一线,这是当时重庆的中枢地带。即使这样,仍免不了被蒋搞得手忙脚乱。一次,小车队开到小龙坎时,忽然转向沙坪坝。我慌了,因为那边没有安排警戒!我赶紧将一个大队调往磁器口方向。原来蒋是去看望重大校长张伯苓,幸好一路无事,我才松了口大气。

  银元送了几卡车并不能抵消我的反蒋情绪

  
  蒋来渝后,很少公开露面,一般都在住地召见他人。11月14日蒋再度飞重庆,召开过两次较大会议。我参加了第二个会,与会者都是少将以上军衔,有30余人。蒋介石讲话的主要内容是:确保重庆,保住重庆我们就有办法;如重庆保不住,就退守内江,以沱江为第二道防线反攻;成都是我们与****决战的地方,已命令胡宗南100万大军开赴成都,并拟从台湾调500架战斗机,与****决一死战。

  其实,谁都知道胡宗南根本没有“100万”军队,“500架战斗机”更是妄言。

  此时刘邓大军已逼近重庆,“陪都”危在旦夕,蒋介石还在睁眼说瞎话,拿银元收买人心,鼓动我们卖命。“再坚持3个月,第三次世界大战就会爆发,那时,美国会直接出兵,援助我们消灭****。”蒋介石说:“现在发3个月的应变费给你们,一定要坚持到底,到时再论功行赏。”内二警领到多少银元,我记不清了,只记得退守成都时,曾用几辆卡车装运,并派手枪大队护送。

  银元虽多,并不能抵消我的反蒋情绪。原因有三:一是内二警前身是川军刘湘系,长期受蒋歧视,与中央军差距太大,祸到临头才想起我们,实在憋气难忍。二是毛泽东1949年4月的讲话我已看到,毛泽东向国民党军政人员指出两条路: 一是继续与人民为敌,与蒋集团同归于尽;二是与蒋决裂,赎罪立功,以求人民宽恕。三是对重庆“九二火灾”的处理,让我对国民党彻底失望。据事后统计:“九二火灾”烧毁街巷39处,学校7所、机关10处、银行钱庄33家、仓库22所,被烧死的人户口载籍者2568人,其他身份不明者不计其数。处理结果竟由重庆警备司令部政工处副处长龚克勋,从牢房里押出两个犯人,说是****,枪毙于余家巷、暴尸三天了事。这不是草菅人命吗?!

  真要反蒋,我一人难以办到。内二警的总队长是彭斌,我是副职,完全控制内二警,没彭的合作不行。但我俩谁也不敢率先表态,因稍有不慎,就会招来杀身之祸。

  内二警密谋事变蒋介石提前12小时逃离重庆

  
  1949年11月下旬,刘邓大军已打到綦江、南川一带,蒋急令胡宗南调第一军赴重庆保驾,胡的这支部队号称“天下第一军”,在南泉与解放军激战后,失败溃逃。

  11月27日,林园、白市驿机场等处的守卫都换上了蒋的嫡系。内二警则被调到长江南岸抵挡解放军。大家认为,这是蒋介石借解放军之手,消灭我们杂牌部队。事态发展到这一步,我和彭斌不能不考虑携手反蒋。

  29 日下午,内二警奉命撤回长江北岸,防守佛图关到朝天门一线。我和彭斌在菜园坝江边商议发动兵变。彭斌说:“这次行动由张副总队长任总指挥,他带几个支队先上去,一支队摆牛角沱,二支队摆曾家岩,三支队摆上清寺,四支队摆中山路,另两个支队由我带上去。”我们都避开说“起义”二字,但行动部署却摆明了是要兵变:4个支队控制蒋在城内的力量,两个支队捉蒋。

  当我带队入城时,意外发生:驻守城内的国防部364师罗君彤部,突然用机枪向我们开火。事后才知,是杨森不放心内二警,让罗趁机打垮我们。见打得很凶,彭斌不敢贸然上来。

  当晚9时多,重庆城内异常混乱,很多车辆朝成都方向开,有熟人看到我喊:“佐斌,快走,上成都哟!”我急着找彭斌,无心理会,但很奇怪:蒋不是下令车辆只准进不准出吗?为什么这么多车往成都开?大约11时多,忽听江北“轰”一声巨响,全城电灯被震熄,原来是江北兵工厂火药库爆炸所致。后来才知,这是蒋介石临走时,指使特务干的。

  找不到彭斌,我只好把部队往山洞方向开,谁知彭斌已先到了。此时大约是凌晨12时30分,我们正商量时,突见5辆小车从林园方向开来,因电灯被震熄,没看清是什么人的车。只见汽车转弯驶往白市驿方向,不一会儿又看到3架飞机升上漆黑的夜空,我和彭斌才恍然大悟:蒋介石跑了!蒋原说他要11月30日中午才飞成都,没想竟提前了12小时。后来才知,蒋提前离渝,是因他得知驻重庆附近的谢增新师已起义,解放军的一个师正直奔白市驿,欲封锁飞机场。如此,我们在渝兵变、捉蒋介石的计划夭折。

  灌县举起义旗受到中央和刘邓首长欢迎

  蒋介石飞到成都部署“大决战”,他命令内二警经川北公路赴成都待命。我和彭斌将队伍开往成都,我被命令驻守崇庆县,彭斌驻守大邑县。

  12 月中旬,内二警高层开始与****方面联系起义。当时中共为策反内二警,川东特委、川西地下党共用了7条内线做我们的工作。彭斌内心却很矛盾,因为他的妻儿被蒋介石送去台湾。我告诉彭斌:“我们已山穷水尽,不是考虑妻儿老小的时候,要考虑内二警两万多人的性命。联络解放军的人已派出,还有什么可犹豫的?”

  12月24日,我们在灌县(今都江堰市)正式通电起义,其内容是:

  北京:中共毛泽东主席

  重庆:中共刘邓首长

  我们内政部第二警察总队现已觉悟,宣布反对国民党、拥护****;反对蒋介石,拥护毛主席。现决定于一九四九年十二月二十四日通电起义!

  内二警总队长 彭斌 副总队长 张佐斌 麦征甫

  通电发出后,中共中央和刘邓首长很快给回电,内容是:“你们率部起义,人民表示欢迎,希原地待命。”

  此后,内二警被改编入解放军遵义军分区,开赴桐梓县整训。我和彭斌到重庆西南军政大学高级研究班学习。该班学员是国民党在西南起义的将官以上军人,学期6个月,课程有社会发展史、毛泽东著作选读等。随后,我被推荐到西南军区作高参,再后来我解甲归田,回到家乡。内二警的许多士兵经整训后,加入解放军,后来开赴朝鲜前线,为抗美援朝立下战功。

  延伸阅读——他们那代军人的局限性

  
  “他们那一代军人有局限性。”张佐斌的儿子张培楠告诉记者,“这种局限性是历史形成的,他们无法超越,我们也不能回避。”张培楠曾任石油工程师,现任黄埔同学会重庆渝中分会会长,对这段历史作过深入调研。

  张培楠认为,父亲及他的战友解放前夕虽曾意图捉蒋,“但捉蒋的信心并不那么足,关键时刻也有过犹豫”。张培楠说,直到1980年代,政治清明、环境宽松后,父亲才向他道出实情。“父亲作为黄埔军人,真要捉蒋介石,有两个坎他迈不过去”——

  一是学生捉校长,天理难容。“父亲那代军人,大多读过旧学,父子、师生、君臣关系看得很重,思想受局限,下手很难。”

  二是他们无法真正成为“张学良第二”。张培楠说,\"父亲1936年在南京受训时,亲见张学良护送蒋介石回南京后,大街上的标语铺天盖地,上书斗大字幅:挟持统帅,军法严惩!张学良脸色惨白,浑身颤抖。“因此,父亲可以起义、可以反蒋,但真要他拼命捉蒋,事实上是办不到的。”

  这就是历史的真实,也是个人的局限。

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 楼主| 发表于 2009-8-24 15:52:19 | 显示全部楼层

军统****:戴笠被害、抗日殉国10万人 [转帖]


 

  由于是正面和日伪汉奸厮杀的准军事组织,单单在抗战时期,军统核心高干就殉国18000人,加上编制成员共为45000人,再加上外围成员,8年之间整个组织殉国超过10万人。

  《潜伏》:之前之后的军统

     卫国战争期间,中统负责内部忠诚调查和異党活动调查,军统负责军风纪督察、军事情报和日伪锄奸,基本工作范畴没有重合点,抗战时期以军领党,作为党部门的中统也没有和作为军部门的军统来抗衡的实力。至于小蒋接班情治工作,那是国府播迁金马台澎以后的事情,大概真正开始整合是到了1950年代中期,之前的小蒋一直在各个部门历练,反而从不接触情报工作。

  抗战胜利以后,军统北平站在接受敌伪财产、清查汉奸官商时发生了严重的贪渎行为(和《潜伏》中的情节颇为相似,只是电视剧说的是天津站),这在军统历史上是非常罕见的违法违纪大案,于是戴雨农极为震怒,亲自去北平彻查此事。因此,北平站的几位要人畏罪密谋,乘着戴还没有具体证据之时就下手暗杀,在飞机上动了手脚,于是戴雨农殉国。有兴趣的网友可以Google一下“马汉三”,时任军统北平站站长,后来的北平行营督查室主任(保密局编制)。

  戴雨农此人终身效仿校长,对于内部下属一贯是“严以律己、严以待人”(戴笠死后,国府派员为他整理遗物,发现他所有财产除了书籍以外,仅仅能够装满一个小皮箱,大多为衣物之类,值钱的东西也有,几枚瑞士名表罢了),他御下颇为苛刻,抗战8年还不觉得,但是期间军统伤亡实在太大,由于是正面和日伪汉奸厮杀的准军事组织,单单在抗战时期,军统核心高干就殉国18000人,加上编制成员共为45000人,再加上外围成员,8年之间整个组织殉国超过10万人,这些数字足以令人惊骇。

  军统北平站站长马汉三以少将之尊,抗战期间一直作为黄包车夫潜伏于北平,为中国敌后情报工作立下汗马功劳,胜利以后贪点小钱的想法也是情理之中、理所当然,但戴笠眼中他却犯了滔天大罪,非要家法整治,难怪马汉三心生怨望,非得杀了戴老板。

  
  这张照片中的灯笼是抗战时期的国军防空部队用来进行空袭报警的,根据日本轰炸机距离的远近,依次挂上不同的个数,陪都市民在远处看到后就能判断危险程度。这个挂灯笼的高地现在就叫“红灯坝”。

  当时国军并没有雷达,但为何会提前得知日军轰炸机来袭的距离、架次和准确时间?那全部是戴笠先生手下的军统群英的贡献。重庆督邮街的53.54惨案以后,蒋委员长严令戴笠必须提前侦知日机启动详情,以便设立预警机制,保卫陪都无辜百姓的安全。

  戴笠先生和他手下的军统群英竟然做到了。他们在日军每个机场附近都租用住房,化装成普通百姓而观察轰炸机起落方向、架次和时间,甚至潜入飞机附近目测装弹量,然后迅速用无线电告知重庆总部,以便陪都防空部门及早挂球预告。

  日军自然慢慢发现了军统的情报活动,于是上演了一场侦测和反侦测的生死大戏,军统儿女为了完成领袖之任务和捍卫国民之生命,为之殉难者不计其数。我们落后的祖国,为何能死扛14年,最后击溃雄霸东亚50年之久的日本,完美进入世界一流大国的俱乐部的?就是靠着国军将士那股为国为民为主义宁死不屈的壮志豪情。

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 楼主| 发表于 2009-8-24 15:53:07 | 显示全部楼层


民国国父.国旗.国歌.国旗歌的由来[转帖]


一、国人尊称 孙中山先生为“中华民国”国父的缘由

  清末我国正饱受封建腐化、列强蹂躏之苦, 孙中山先生号召革命同 志,高举「民族、民权、民生」旗帜,经历十次之起义,终于推翻满清, 建立亚洲第一个民主共和国。民国成立,袁世凯称帝、军阀盛行, 孙中 山先生再度重整革命党,展开讨袁护法,维护民国命脉。讲述三民主义, 并以建国大纲、建国方略为建国蓝本,不幸于民国十四年三月十二日与世 长辞。北京中央公园社稷坛公祭时,豫军总司令樊锺秀特致送巨型素花横 额(阔丈馀,高四、五尺),当中大书「国父」二字,他的唁电挽幛,均 称「国父」,这是中山先生在公开场合被尊称为「国父」之始;当时台湾 同胞感念 中山先生不已,纷纷举行追悼会,台湾民报亦尊称 中山先生 为「国民之父」。民国二十九年四月一日,国民Government表彰其「倡导国民革 命,手创“中华民国”,更新政体,永奠邦基,谋世界之大同,求国际之平等 ,光被四表,功高万世」之伟大事迹,通令全国,尊称 孙中山先生为中 华民国国父。

  二、国旗的由来

  (一)陆皓东设计党旗献身革命

  陆皓东(一八六七-一八九五)与 中山先生(一八六六-一九二五 )同为香山县翠亨村人,幼时一起在陆氏祖祠读书,是 中山先生少年时 期的玩伴。两人曾因毁损北极殿神像,遭受村民指摘,远走他乡避难。后来陆皓东在上海电报学堂学习,毕业后转至芜湖电报局服务,至一八九○ 年始回到乡里,开始与孙中山、陈少白、郑士良、尢列、杨鹤龄、程奎光 及周昭岳等人往来,秘密集会讨论时局。一八九四年十一月二十四日中国 近代第一个革命团体「兴中会」在檀香山组成,第二年总部在香港中环士 丹顿街成立,开始发动袭取广州,作为革命基地之计划。他们对外以「干 亨行」为名号,同时以陆皓东所创制的「青天白日旗」为革命军旗。最后 起义计划因□露而告失败,陆皓东等人殉难, 中山先生则被迫亡命海外 。

  「青天白日旗」先后在第一次广州起义、庚子惠州之义及尢列在南洋 创立中和堂时使用过,但此旗之正确图案未有统一规定,以致旗上所排列 的叉光多寡不一,缝制者无所依从,后来 中山先生将叉光解释为代表干 支之数,故叉光应排作十二,以代十二时辰,自是旗上叉光之数始确定不 易。

  (二)孙中山主张青天白日满地红旗为“中华民国”国旗

  青天白日旗帜虽首度揭开革命行动序幕,然一九○六年冬,同盟会在 日本东京召开干部会议,编纂革命方略,当讨论“中华民国”国旗形式时,意 见纷歧,竟有下列五种不同的主张:(一)用十八星旗,黄星代表十八省 ,示皆黄帝子孙,红底示铁血主义(孙武、焦达峰提议)。(一)用红、 黄、蓝、白、黑之五色旗,以顺中国历史上之习惯,且含五族共和之义( 宋教仁、陈其美主张)。

  (三)用井字旗,以象征社会主义(黄兴、廖仲恺主张)。

  (四)用金瓜钺斧旗,以发扬汉族之精神。

  (五) 中山先生所坚持的以青天白日二色旗,再加上红色底为青天 白日满地红旗,作为“中华民国”国旗,以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献 身之精神。虽然青天白日满地红旗帜未在会议中通过,但 中山先生所领 导的诸战役中如潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关、云南河 口、广州新军及黄花冈之役,皆用「青天白日满地红」旗来号召。

  民国元年“中华民国”诞生, 中山先生再度主张以「青天白日满地红」 旗为我国国旗,惟南京临时参议院议定五色旗为国旗,并将青天白日满地 红旗定为海军军旗,十八星旗定为陆军军旗。中山先生坚认五色旗为国旗 之决议不妥,乃于是年元月十二日咨覆参议院,申明其反对之理由:

  「(一)清国旧例,海军以五色旗为一二品大官之旗,今黜满清之国 旗而用其官旗,未免失体。

   (二)其用意为五大民旗,然其分配代色,取义不确,如以黄代满 之类。

   (三)既言五族平等,而上下排列,仍有阶级。」

  从而力主应用青天白日满地红旗为国旗:

  「夫国旗之颁用,所重有三:一旗之历史,二旗之取义,三旗之美观 也。武汉之旗(用内外十八省之徽志),以之为全国之首义尚矣;苏浙之 旗(用五色之徽志),以之克复南京;而天日之旗,则为汉族共和党人用 之南方起义者十馀年。自乙未年陆皓东身殉此旗后,如黄冈、防城、镇南 关、河口,最近如民国纪元前二年广东新军之反正,倪映典等流血,前一 年广东城之起义,七十二人之流血,皆以此旗。南洋美洲各埠华侨同情于 共和者,亦已多年升用,外人总认为民国之旗。至于取义,则武汉多有极 正大之主张,而青天白日,取象宏美,中国为远东大国,日出东方为□星 之最者,且青天白日,示光明正照自由平等之义,着于赤帜,亦为三色, 其主张之理由尚多。」

  不久,袁世凯称帝窃国, 中山先生在东京成立中华革命党,展开讨 袁行动。在中华革命党的「革命方略」中,再度规定以青天白日满地红旗 为“中华民国”的国旗,青天白日旗为军旗。但此旗始终没有机会飘扬在神州 上空,直到民国十年五月五日 中山先生以维护法统之决心,重返广州, 就职非常大总统,再度努力促使青天白日满地红旗为“中华民国”之国旗。可 是这面旗帜的命运却随陈炯明叛变而下旗,民国十二年陈炯明叛变败走,  中山先生自上海重返广州就任陆海军大元帅,凡 中山先生所到之处皆 飘扬着青天白日满地红旗帜,惟其他各地仍悬挂五色旗。

  (三)北伐成功,青天白日满地红旗旗飘全国

  民国十五年蒋中正继承 中山先生遗志,率国民革命军出师北伐,至 民国十七年十二月,东北张学良通电易帜,归顺中央,北伐大业始告完成 。当时,除台湾尚在日本统治下,中国每一寸领土均飘扬着青天白日满地 红旗帜,而全国人民才普遍认识这面千辛万苦得来不易的国旗。

  自从陆皓东创制青天白日旗以后,旗帜上的规格,虽经 中山先生润 饰、修正,但仍不为多数人所了解。民国三十二年九月九日,先总统 蒋 公眼见国旗滥造,有失庄严神圣之义,在中国国民党五届十一中全会的演 讲中,再次说明国旗之十二道光芒的排列,要如同时钟上所绘制十二小时 的位置一样均匀、对称。同时昭示大家要对党旗、国旗格外尊重,一切悬 挂方式或升降旗仪式,都要依照规定,确实作到。民国四十三年十月二十 三日,在修正公布的「“中华民国”国徽国旗法」中,对国徽、国旗之式样, 就其位置、尺寸、比例、使用及制作、管理等方面,更作了明确的规定。 民国六十七年五月,Government再度对国旗和 国父孙中山先生、先总统 蒋公 遗像的制作、悬挂等事项,进一步作了规定。 国民党独裁的本性在国旗中就有体现,因为这国旗的右上脚就是一面党旗,意义非常明显,即只有在国民党的管理下才可以有满地红的结果

  三、国歌的由来

  (一)歌词为 中山先生之训词

  “中华民国”的国歌,歌词为:

  「三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同。咨尔多士,为民前锋;    夙夜匪懈,主义是从。矢勤矢勇,必信必忠;一心一德,贯彻始终。」

  这是出自民国十三年六月十六日, 中山先生在广州黄埔军官学校开 学典礼中,对该校师生之训词。北伐成功以后,戴传贤建议将此训词,采 为中国国民党之党歌歌词。其后经中央常务委员会通过,并公开征求乐谱 ,最后以程懋筠所作的一首,拔得头筹,民国十八年一月十日中央常务委 员会决议:采程懋筠所谱者为党歌。因该歌词极富爱国思想,且曲调庄严 和平,雄壮有力,有激发民族意识之效能。民国十九年三月二十四日行政 院明令全国在国歌未制定前,一般集会场合,均唱这首党歌代替国歌。

  其后社会人士认为党歌是勉励党员之训词,只能代表党不能代表国, 且全体国民不全然为党员,实有制定国歌之必要。于是教育部行文通令全 国,征求国歌歌词,欲以当选的国歌颁行全国。经教育部多次的审查,均 未能作出最后决定。

  民国二十五年再组成「国歌编制研究委员会」,专门负责主持国歌编 制研究事宜,并正式登报公开征求国歌歌词。经过「国歌编制研究委员会 」研究结果:认为黄埔军校训词,充分表现革命建国精神,不但合乎中华 民族的历史文化,且代表“中华民国”立国精神。乃向中央建议,以 中山先 生对黄埔军校之训词,作为正式国歌。民国二十六年六月三日,中央常务 委员会终于通过以党歌作为国歌。国歌征选案至此遂告确定,自此,党歌 正式变成国歌。此国歌在修辞上很不通顺,如三民主义吾党所宗,难到国民党就代表得了中国吗,莫非唱歌的必须是党员吗?

  (二)程懋筠为国歌谱曲

  民国十七年,为响应中国国民党征求党歌配曲活动,程懋筠以曲调优 异,在一百三十九件作品中,荣获第一,成为“中华民国”国歌的谱曲人。

  程懋筠(一九○○-一九五七),江西新建人,出身官宦世家,幼时 尤好音律,先后在江西省立高等师范学校、东京音乐学校(日本上野音乐 学院)等校深造,专攻小提琴,后来改修声乐与作曲。返国后,任教国立 中央大学、杭州社会大学等校,教授声乐与作曲。民国三十六年暑假来台 ,台湾省立师范学院曾致聘书,嗣因返沪任教,大局逆转,未及再度来台 。最后因曾为国歌作曲,而遭中共'清算'牺牲'。

  四、国旗歌的作曲与作词

  国旗是用颜色来表示建国的历史与精神,国旗歌则是用声音来赞美国 旗,称颂国土。每当听到:

  「山川壮丽,物产丰隆,炎黄世胄,东亚称雄。毋自暴自弃,毋故步自封,    光我民族,促进大同。创业维艰,缅怀诸先烈,守成不易,莫徒务近功。    同心同德,贯彻始终,青天白日满地红。」

  随之看到的是随风飘扬、冉冉上升的青天白日满地红旗,不禁让人对 国家生命和国民精神所寄托的这面国旗,产生无比的景仰。这首含义深长 ,有警惕与鼓励作用的歌词,是来自戴传贤先生之手笔;歌曲则为黄自先 生的创作。

  戴传贤(一八九一-一九四九)浙江吴兴县人,字季陶,笔名天仇; 留学日本时,加入中国同盟会,回国后,从事报社工作。先后创立民权报 、星期评论、中央通讯社等。或抨击袁世凯,或介绍世界局势。自民国元 年起追随 中山先生,不但记述其言论且与共进退,是中国国民党的理论 家。他热爱国家,关怀时局,故能将国旗的精神写成动人的文词。

  黄自,(一九○四-一九三八)江苏沙县人,自幼饱学诗书,尤爱音 乐。曾赴美学习西洋音乐的理论与作曲,但其作品却充满中国音乐风采。 其「天伦歌」、「踏雪寻梅」、「花非花」、「采莲谣」、「本事」等作 品,不但旋律婉美流畅,且富民族特性;抗战时所作的「旗正飘飘」,更 能激发国人敌忾同仇之心。

  惜三十四岁即与世长辞。

  五、国父纪念歌歌词              戴传贤词              黎锦晖曲

  一、我们国父,首倡革命,革命血如花,推翻了专制,建设了共和, 产生了民主中华,民国新成,国事如麻,国父详加计划,重新改革中华。

  二、三民主义,五权宪法,真理细追求,一世的辛劳,半生的奔走, 为国家牺牲奋斗,国父精神永垂不朽,如同青天白日,千秋万世长流。

  三、民生凋蔽,国步艰难,祸患犹未已,莫散了团体,休灰了志气, 大家要互相勉励,国父遗言,不要忘记,革命尚未成功,同志仍须努力。

(转自《中华龙坛》)

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 楼主| 发表于 2009-8-24 15:55:02 | 显示全部楼层


罗瑞卿客死他乡的前前后后[转帖]


  
    邓小平再次提醒他说:“老罗,我已经打听到了,我们国内在这方面有专家,卢世璧就算一个,你现在抓紧时间到医院去做治疗吧!”

    罗瑞卿却说:“我已经想好了,我要出国去治腿。”

    1955年国庆节,罗瑞卿大将在天安门城楼上

    “我就是爬也要爬到天安门去!”  1976年9月9日,一代领袖毛泽东主席逝世,罗瑞卿不顾一切地赶回北京。

  9月18日,虽然没有任何人通知,罗瑞卿坚决要求去参加当天在天安门广场为毛泽东主席举行的追悼会。有关方面终于同意了。但只给罗瑞卿、谭政、陈再道3个人派一辆车。

  3个军委顾问,就这种待遇?!陈再道气愤地说:罗瑞卿一人就得一台车,他,轮椅,还有推轮椅的。我们三个人怎么去?

  谭政为难地说,要是没有车,我就不去了。罗瑞卿立即说,不去怎么行?没有车,我就是爬也要爬到天安门去!经过斗争,有关方面终于给他们增派了一辆车。

  那天,罗瑞卿和儿子罗宇一起来到天安门广场。下车后,穿过中山公园,在公园门口碰见了谢觉哉的夫人王定国。后来,王定国在文章中写到:罗瑞卿把轮椅停放在广场的西北角,在儿子的搀扶下,慢慢地一步一步地走过去,我看见他残着腿站在烈日暴晒的地方,便劝他找个荫凉处。罗瑞卿气愤地说:“连这里都不让我来啊!还能坐到哪里去?人家不要我参加追悼会,我对他们讲,你不派车,我自己去,爬也要爬到天安门去参加毛主席的追悼会。我是斗争来的呀!”

  在向毛泽东遗体告别时,罗瑞卿坚持不让儿子搀扶他,用自己刚刚能站立的双腿走过毛主席遗体身边。久久端详着,泣不成声。

  “无论如何要把罗瑞卿的腿治好”

  从那时开始,邓小平就时刻留心当时国内外骨科领域的最新技术,心里默默地提醒自己,无论如何要把罗瑞卿的腿治好。

  1977年7月,党的十届三中全会上,党中央通过了恢复邓小平职务的决定。8月12日,在党的十一届一中全会上,罗瑞卿被任命为中央军委秘书长。

  
  

  罗瑞卿与家人在一起

  作为军委主席邓小平的助手,用罗瑞卿自己的话说,“我要把72岁当成27岁一样工作”。面对案头上堆积如山的文件,他每天工作达十几个小时,常常是五六个小时不挪一个地方。然而,尚未恢复的身体是难以适应如此超负荷工作的。

  没过多久,在邓小平同志的亲自关怀和帮助下,罗瑞卿便住进了解放军总医院南楼病房。

  说起邓小平让罗瑞卿住医院,这里面还有一个小插曲。

  叶剑英元帅的弟弟叶道英,在广州遇车祸后,是解放军总医院的骨科大夫救回了他的生命。当时,叶道英的伤势非常严重,医院派骨科专家到广州后进行了会诊。手术到底如何进行?大家意见还不一致。有的认为,用打钉子的办法进行固定;有的则认为进行人工关节置换。解放军总医院的骨科专家卢世璧反反复复地看X光片,一遍又一遍地阅读患者的病历。为了使诊断更加合理准确,还让骨科医生刘贵林拿着叶道英的X光片到北京医科大学人民医院、积水潭医院和协和医院找骨科专家会诊。卢世璧则与赵毅刚教授反复切磋,讨论手术方案。

  经过认真研究,考虑到叶道英身体较胖,用打钉子固定的方法对他效果不好,最后确定进行关节置换,手术由卢世璧亲自做。这是一例难度很大的人工股骨头置换术。手术做得很顺利。术后不久,叶道英就能下地活动了。

  叶道英于是成了国内骨科医疗水平的活“广告”。他几乎逢人便说总医院骨科大夫服务态度如何如何好,技术如何如何高超。

  叶道英的宣传引起了邓小平的高度重视。就这样,邓小平说服罗瑞卿很快住进了解放军总医院。

 
  经过认真研究,考虑到叶道英身体较胖,用打钉子固定的方法对他效果不好,最后确定进行关节置换,手术由卢世璧亲自做。这是一例难度很大的人工股骨头置换术。手术做得很顺利。术后不久,叶道英就能下地活动了。  叶道英于是成了国内骨科医疗水平的活“广告”。他几乎逢人便说总医院骨科大夫服务态度如何如何好,技术如何如何高超。

  叶道英的宣传引起了邓小平的高度重视。就这样,邓小平说服罗瑞卿很快住进了解放军总医院。

  除心脏方面的毛病外,罗瑞卿主要是腿伤。有时没走几步便疼得满头大汗。经余霞君、黄宛、卢世璧、王士雯等专家的会诊,大家一致认为,医治罗瑞卿残腿的最好办法是进行人工关节的置换。

  这需要的是时间,而身为军委秘书长的罗瑞卿哪有这么多治病的时间呀。

  住院没几天,罗瑞卿便吵着要出院。

  医护人员有些着急地劝他说:“首长,您的身体状况还不好,按医院的要求仍需住院恢复,现在怎么能出院呢?”可罗瑞卿没能听进医护人员的劝告。这个时候,他想到的不是自己的身体,而是手头的一大堆工作。他似乎忘记了自己是重病人。

  出院没几天的罗瑞卿就拄着双拐,到天津附近的一个部队检查军事训练,到任丘油田参观,到北京郊区的通县察看人防工事;坐着轮骑下不了坑道,部队要组织人抬,罗瑞卿不让,硬是自己拄着手杖一瘸一瘸地走着下去,一直进到坑道深处。到连云港勘察,也是这样,就是到人民大会堂接见外宾,也要拄着拐杖……腿残给罗瑞卿带来了极大不便,可他时刻幻想总有一天自己能像正常人一样走路。

  下部队回来之后,罗瑞卿治好腿的决心更大了。他对解放军报社的同志说,我不相信这么发达的现代医学就治不好我的腿,有的骨科专家曾告诉我,只要做个人工关节的置换手术就行了,我担心的就是时间保证不了,另外国内在这方面的材料和技术还是刚刚起步不久。

  

  1978年8月1日,罗瑞卿与郝治平在海德堡骨科大学医院病房内合影。这是他们的最后一次合影  邓小平在罗瑞卿下部队回来之后,见他那痛苦的样子,再次提醒他说:“老罗,我已经打听到了,我们国内在这方面有专家,卢世璧就算一个,你现在抓紧时间到医院去做治疗吧!”

  “我已经想好了,我要出国去治腿。”

  可是,这期间发生了一件事。

  那是在罗瑞卿上任军委秘书长之初,有的同志出于关心的好意,请来两位西德的骨科专家看过罗瑞卿的腿,这两位专家答应为罗瑞卿安装一条质量好的假腿,既轻又方便。罗瑞卿很感兴趣,向他们详细地问起了国外实施这种手术的情况。他们告诉罗瑞卿,西德在两次世界大战期间,由于战伤,积累了治疗残肢的经验,而且西德的手术条件也比中国强好多倍,如果经他们手术,装一个人造股骨头,罗瑞卿的左腿功能就会大大地改善。两位西德专家口若悬河的一番劝说,让遭残腿折磨的罗瑞卿又看到了希望之光。

  1978年的春天,罗瑞卿和妻子郝治平双双住进了医院。

  妻子在健康查体中偶然发现肺部有个阴影,而且越长越快。经过手术证实妻子患的是恶性肿瘤,罗瑞卿对此十分伤心。他对儿子、儿媳说:“我已经想好了,我要出国去治腿。今后,再也不要你们的妈妈照顾我。我要听小平同志的话,不管花多大力气,也要把腿治好。”

  
  当晚,卢世璧来到罗瑞卿的病房给他会诊。  罗瑞卿一双深沉的目光紧紧地盯着卢世璧,问道:“卢主任,你说我的腿到底如何才能治好,国内有没有这种技术?”

  卢世璧认真地回答道:“首长,你的病情我很了解,从目前来看,最有效的办法是进行人工股关节的置换。像你这个年龄,进行这种手术,难度有些大,国外也是如此。不过,我们有这方面的先例,虽然是少数,从效果来看,还是很好的。”

  罗瑞卿若有所思地点了点头。

  这时,对罗瑞卿出国治疗的问题,西德方面显得很友好主动,组织上也很重视。由出访西德的卫生部副部长钱信忠和中国人民对外友好协会会长王炳南、驻西德大使张彤等有关同志帮助调查情况,搜集资料,还向中央写了专题报告。

  中国方面同时还寄去了罗瑞卿的病情资料和伤残部位的X光片,请西德大使馆的同志专门去西德方面交涉,西德方面答复说有99%的把握。

  事情就这样定下来了:到西德去动手术,由医学专家余霞君陪同前往。

  罗瑞卿对郝治平说:“你别担心,一切都会好起来的。”

  结局却这样令人无法接受  7月18日,飞机降落在西德的科隆机场。医生们搀着罗瑞卿走下了舷梯。

  就在临飞出国境前,罗瑞卿在乌鲁木齐给张爱萍打了个电话。他在电话里信心十足地向张爱萍说:“现在我还坐着轮椅,等到我回来就可以扔掉拐杖了。”他还对送他到西德的机组人员说,我们一言为定,你们送我出来,再来接我回去。

  可是,万万没有想到,最后的结局竟是这样令人不可接受!

  在西德的波恩,罗瑞卿以吴生杰的名字住进了海德堡大学骨科医院,经过医院内外科检查,决定于8月2日手术。

  8月1日,郝治平带了一束鲜花,和张彤大使一起到医院看望罗瑞卿。

  他们俩还在一起合了影。

  最后,罗瑞卿对郝治平说:“你别担心,早点回旅馆吧,明天我还要手术。”郝治平动身离去,罗瑞卿笑眯眯地向她摆摆手,说了一句“一切都会好起来”,望着她出了门。

  郝治平放心地回到了旅馆。

  谁知,这竟是永诀。

  本来说好是8月2日上午7点罗瑞卿进手术室,可郝治平赶到医院时,罗瑞卿已经被提前送进去做术前准备了。郝治平只好度日如年地待在病房里等待。中午12时左右,传来消息说手术成功了。

  郝治平听后掩面哭了起来。她急着要去看罗瑞卿,被西德的医护人员挡住,说怕术后感染。

  傍晚,罗瑞卿从麻醉中醒来。他用英语对医生说:“晚上好,谢谢你。”医生替罗瑞卿把术后的左腿搬动了两下,说明天你就可以下床了。

  一直到晚上12点,罗瑞卿的情况仍然平稳,但医护人员还是未让郝治平等人去看他。在人们的劝说下,郝治平才不情愿地回到了旅馆。刚刚洗漱完毕,熄灯躺下,电话就刺耳地响了起来,紧接着就有人重重地敲门,郝治平本能地觉得大事不好。等她心惊肉跳地赶到医院时,罗瑞卿已离开了人世。

  同去的医生顿时手足无措。

 

  为了配合治疗,罗瑞卿以顽强的毅力坚持进行锻炼。左为卢世璧医生

  罗瑞卿是被心肌梗塞夺去生命的。此时,波恩的时间是8月3日凌晨2点40分。

  出国之前,解放军总医院为罗瑞卿组织了一次专家会诊,专门研究了罗瑞卿输血行不行的问题。大家还特别强调了术前必须认真检查罗瑞卿的心脏情况,认为如能不去西德就别去,还是在国内手术为好。

  事后,秘书们都后悔地说,真的不该去西德。金耀铭秘书举了个例子:

  在国内,我们先后动用40多个各科专家,在肖劲光大将突发心脏病时,进行全力抢救,保住了生命。可在西德,罗瑞卿就没有如此的待遇。据心脏专家分析,心源性心脏病发作很快,但从发病到死亡中间有三两分钟的时间,如果及时抢救,采取口对口呼吸、心脏按压等办法,大约能复苏20%左右。

  也就是说,罗瑞卿起码有20%的希望。

  在西德那里,由于语言不通,有什么情况不能很快沟通,这就耽误了时间。虽然中国去的医生一直待在身边,可他们毕竟是势单力薄,许多事力不从心。

 
  8月10日,中央派专机接回了罗瑞卿的灵柩。

  邓小平和夫人卓琳见到罗瑞卿的秘书金耀铭,悲痛地连连说:“不幸啊,太不幸了!怎么会这样呢?”

  罗瑞卿的老秘书王仲方事后回忆说,邓小平还说当初不该批准罗瑞卿去西德治腿,他说我们国内有不少优秀的骨科专家,叶道英的腿被卢世璧治好就是证明。

  邓小平一生办事很果断,也很少后悔,但这次批准罗瑞卿去西德,他后悔了。

  这件事对余霞君、卢世璧等国内的医学专家们的刺激也很大。

  回国后,在一次讨论会上,专家们感触颇深地说:“不管物质条件和技术手段如何,人总是第一性的决定因素。只有全心全意,才能精益求精。毛主席讲过,作为一名医务工作者,全心全意为人民服务,永远是我们的座右铭。”

  有的专家们甚至后悔地说:当初没能亲手给罗瑞卿大将进行股关节置换手术,是毕生之最大不幸,愧对罗瑞卿大将,愧对祖国和人民。如果是在国内进行手术,罗瑞卿大将或许能站起来,还能继续为国家和军队的建设作贡献。(来源:党史文汇)

  【图集】罗瑞卿:72岁要当27岁来过

  1978年4月,罗瑞卿将军复出,任军委秘书长。罗瑞卿将军复出后,曾对郝治平说:“光阴如箭,时不我待。从今后72岁要当27岁来过。”郝治平后来提到罗瑞卿时说,“他这个人就是这样,耿直、拼命。人各有志,秉性难移。人家经过文化大革命接受教训,遇事,拐个弯,绕个圈,他不,反而更耿直、更拼命了。”

  
  罗瑞卿过年期间在工作

  罗瑞卿在军舰上。背后远景为澳门

   1978年7月15日,经中央批准,罗瑞卿赴德意志联邦共和国治疗腿疾,住入海德堡骨科大学医院。

   1976年12月,罗瑞卿与杨勇赴广州,在黄花岗烈士陵园合影。

 

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革命烈士的“狱中诗”和“就义诗”辑录[转帖]

作者:王树人 时间:2007-2-24 23:27:49 来源:党史博览

★ 毛泽东曾说:“成千成万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!”为了激励人们前仆后继,现把一些革命烈士的“狱中诗”和“就义诗”辑录如下:

★ 杨超(1904—1927),原籍河南新县,4岁时随父迁居江西德安县。1925年加入中国****。1926年任中共江西地方执行委员会委员,后任中共德安县委书记。1927年4月,蒋介石背叛革命后,他曾经辗转南昌、武昌、河南等地工作;同年10月,党任命他为特派员再回江西,不幸在九江被特务逮捕。1927年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝英勇就义。他在就义时高声朗诵的“就义诗”是:“满天风雪满天愁,革命何须怕断头?留得子胥豪气在,三年归报楚王仇!”

★ 王幼安(1896—1928),湖北麻城人。1922年经董必武介绍加入中国****。1925年冬任中共麻城特别支部书记。1927年春任中共麻城县委委员。同年12月5日,国民党十二军突袭黄安城,白色恐怖笼罩着黄麻地区。王幼安留在麻城坚持斗争,并巧妙地从驻宋埠的国民党军队中搞到一批枪支弹药。8日,王幼安将这些军火装进棺材,在运往麻城自卫军驻地的途中,由于叛徒告密,被国民党军拦截并逮捕入狱。他在狱中写的“就义诗”是:“马列思潮沁脑骸,军阀凶残攫我来。世界工农全秉政,甘心直上断头台。”1928年2月17日,王幼安在麻城宋埠干沙河南畔英勇就义。

★ 夏明翰(1900—1928),湖南衡阳人。1920年到长沙,从事学生爱国运动。1921年在湖南自修大学学习时由毛泽东、何叔衡介绍加入中国****。1924年起任共青团湖南区执委委员、中共长沙区执委书记、全国农协秘书长兼中央农民运动讲习所秘书、中共湖南省委委员兼组织部长、平(江)浏(阳)特委书记等职。1928年到中共湖北省委工作,同年3月在汉口被国民党反动当局逮捕杀害。临刑前写下的“就义诗”是:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”

★ 罗亦农(1902—1928),湖南湘潭人。1921年加入中国****。1925年后历任中共中央驻粤临时委员会委员、中共广东区委宣传部部长、江浙区委书记。曾参加领导上海工人三次武装起义。1927年起任中共江西省委书记、湖北省委书记和长江局书记。是中共第五届中央临时政治局常委、中央组织局主任兼组织部部长。1928年4月15日,因叛徒出卖在上海英租界被逮捕,后被杀害。在狱中写下的一首诗是:“慷慨登车去,相期一节全。残躯何足惜,大敌正当前。”

★ 欧阳伟(1908—1928),湖南省攸县人。1926年加入中国****。曾任攸县工人纠察队队长、党务特派员。1928年9月29日被湘东保安司令罗定杀害。就义前,他咬破手指,用鲜血在监狱墙壁上写下的一首“就义诗”是:“抛头何可惜,五井有红叶。白雾朝阳扫,伫看梅城赤。”诗中的“梅城”即攸县古称。

★ 王孝锡(1903—1928),甘肃宁县人。1926年加入中国****。1927年经刘伯坚、邓小平推荐,以国民党中央特派员的身份来到兰州后,建立了中共兰州特别支部。大革命失败后,回到宁县开展斗争,成立了中共宁县支部,并任支部书记。1928年11月26日,被国民党陕、甘、青“剿匪”总司令部逮捕。11月30日,他高喊着“****万岁”、“共产主义精神不死”等口号,凛然走向刑场,英勇就义。临刑前写下的“就义诗”是:“慷慨歌太平,从容作楚囚。暴刀逞一快,何惜少年头。”

★ 朱也赤(1899—1928),广东茂名人。1925年加入中国****。1926年起先后任中共茂名县支部书记、县农民协会筹备处主任、国民党茂名县改组委员会主任等职。在国共合作期间,以中共、农民协会和国民党要人三重身份领导全县革命工作。大革命失败后任广东南路农民革命委员会主任和中共南路特委委员。1928年12月在西营被捕。他在狱中写下“就义诗”两首,其一:“为主义牺牲,为工农死节。不负天地生,无污父母血!”其二:“愁云惨雾罩南粤,志士成仁飞赤血。浩气长存宇宙间,耿耿丹心昭日月。”同年12月23日,在高州东门岭英勇就义。

★ 周文雍(1905—1928),广东开平人。1925年加入中国****。曾参加省港大罢工和广州起义。历任广州工人代表大会特别委员会主席,中共广州市委组织部长、工委书记,广州工人赤卫队总指挥,中共广东省委常委。大革命失败后,和中共广东区委妇女委员陈铁军在广州建立党的秘密联络机关,对外假称夫妻。后被国民党反动派逮捕,不久与陈铁军一起就义。在生命的最后时刻,他们举行了悲壮感人的刑场婚礼。他写在监狱墙壁上的题为《绝笔诗》的诗是:“头可断肢可折,革命精神不可灭。壮士头颅为党落,好汉身躯为群裂。”

★ 张锦辉(1915—1930),女,福建永定人。张鼎丞的堂妹。是第二次国内革命战争时期著名的少年女英烈、永定地区著名的红色歌手。1930年,15岁时光荣地加入了中国共产主义青年团。后由于潜伏的反革命分子告密,不幸被白匪逮捕。1930年5月16日,在赴刑场的路上,她高唱了下面的三首诗,其一:“不怕死来不怕生,天大事情妹敢当;一心革命为穷人,阿妹敢去上刀山。”其二:“打起红旗呼呼响,工农红军有力量;****万年走天下,反动派总是不久长。”其三:“穷苦工农并士兵,希望大家要齐心;打倒军阀国民党,何愁天下不太平。”

★ 恽代英(1895—1931),原籍江苏武进,生于湖北武昌。1921年底加入中国****。1923年起任青年团中央宣传部部长及《中国青年》主编。1926年任黄埔军校政治主任教官、中**团书记。1927年先后参加领导南昌起义和广州起义。1928年7月先后任中共中央宣传部秘书长、组织部秘书长。是中共第五、第六届中央委员。1930年5月在上海任中共沪东区委书记时被国民党当局逮捕,次年4月29日在南京狱中遭杀害。在狱中写的“狱中诗”是:“浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋。已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。”

★ 邓恩铭(1901—1931),又名恩明。水族。贵州荔波人。1920年后参与建立马克思学说研究会和济南共产主义小组。1921年7月赴上海出席中国****第一次全国代表大会。会后参加筹建中共山东支部。1922年参加中共第二次全国代表大会,并在淄博矿区领导工人运动。历任中共青岛直属支部书记、青岛市委书记、山东地委书记、山东省委书记。1928年12月因叛徒告密在济南被国民党反动当局逮捕。1931年4月5日在济南惨遭杀害。就义前写下的“就义诗”是:“卅一年华转瞬间,壮志未酬奈何天。不惜唯我身先死,后继频频慰九泉。”

★ 杨匏安(1896—1931),广东珠海人。1921年经谭平山介绍加入中国****。曾参加领导省港工人大罢工。在中共五大上当选为中央监察委员。参加中央八七紧急会议后南返广州,协助广东党组织接应南昌起义南下部队。1929年回到上海,在中共中央机关工作。1931年7月被国民党反动当局逮捕,8月在龙华英勇就义。在就义前夕写给狱中难友的“狱中诗”是:“慷慨登车去,临难节独全。余生无足恋,大敌正当前。投止穷张俭,迟行笑褚渊。从兹成永别,相视莫潸然。”

★ 柳志杰(1902—1934),安徽潜山(今属岳西县)人。1927年加入中国****。1930年5月任潜山县革命委员会军事委员。6月,独立二师攻打潜山县城后接任二团团长。后因潜山红军失利,潜入地下隐蔽。1933年5月后,到察哈尔民众抗日同盟军吉鸿昌的前敌总指挥部任秘书。9月底同盟军被强令解散后到南昌。1934年3月因叛徒告密被捕并被押往南京。1934年7月12日,英勇就义于雨花台。在狱中写的一首“狱中诗”是:“父兮空生我,母兮空鞠我。辜负罔极恩,此生一无所。愿将寸草心,化作光明火。长照可怜人,渡此汹涛舸。”

★ 吉鸿昌(1895—1934),河南扶沟人。曾任西北军旅长、师长。1929年起任宁夏省政府主席、国民党第十军军长、第二十二路军总指挥兼第三十军军长。1930年所部被蒋介石调驻河南,因反对进攻中国工农红军,被蒋介石强令出国,1932年回国。1933年任察哈尔民众抗日同盟军第二军军长兼北路军前敌总指挥,出师抗日。1934年1月去上海,并加入中国****。同年11月9日在天津被国民党复兴社特务刺伤被捕,24日在北平陆军监狱英勇就义。下面这首“就义诗”,是他用一根小树枝写在刑场的土地上,并让其姐夫记下来的。诗曰:“恨不抗**,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”

★ 刘伯坚(1895—1935),四川平昌人。1920年赴比利时、法国勤工俭学。1922年加入中国****。曾任中共旅欧总支部书记。1926年回国后,到冯玉祥领导的国民军联军任政治部副部长。1930年秋自苏联回国后任中央军委秘书长、工农红军军事学校政治部主任、红五军团政治部主任等职。中央红军主力长征后,留任赣南军区政治部主任。1935年3月4日在江西信丰遭国民党军队包围,于突围时负伤被俘。21日在大庾(今大余)英勇就义。3月11日由大庾县狱中戴脚镣经大街移囚绥署候审室后,他写的一首题为《戴镣行》的诗是:“戴镣长街行,蹒跚复蹒跚,市人争瞩目,我心无愧怍。戴镣长街行,镣声何铿锵,市人皆惊讶,我心自安详。戴镣长街行,志气愈轩昂,拼作阶下囚,工农齐解放。”

★ 瞿秋白(1899—1935),江苏常州人。1922年加入中国****。1927年蒋介石叛变革命后,于8月7日主持召开中共中央紧急会议,会后任临时中央政治局常委。后任中共驻共产国际代表团团长。在1931年1月召开的中共六届四中全会上,受到王明等人的打击,被解除中央领导职务。此后,在上海同鲁迅一起领导左翼文化运动。1934年到中央苏区。中央红军主力长征后,任中共苏区中央分局宣传部部长兼中央办事处教育部长。是中共第四届中央委员、第五届中央政治局常委、第六届中央政治局委员。1935年2月突围转移途中,在福建长汀水口镇遭国民党军队包围被俘,因叛徒出卖,暴露身份,6月18日在长汀英勇就义。临刑前书写的绝笔诗是:“夕阳明灭乱山中,落叶寒泉听不穷。已忍伶俜十年事,心持半偈万缘空。”

★ 吕大千(1909—1937),黑龙江宾县人。1930年加入中国****。曾任中共宾县特别支部宣传委员、宾县中学支部书记等职。1937年5月因组织遭破坏,被捕入狱。同年7月被日寇杀害于哈尔滨圈河。他在狱中写的《狱中遗诗》是:“时代转红轮,朝阳日日新;今年春草除,犹有来年春。”

★ 杨道生(1911—1942),江苏淮安人。1938年加入中国****,从事党的文化出版事业,曾担任成都战时出版社社长。1941年2月13日被捕,1942年6月3日在成都东门外沙河被国民党当局杀害。他在狱中写的《狱中》诗是:“中原大地起腾蛟,三字沉冤恨未消。我自举杯仰天笑,宁甘斧钺不降曹。”

★ 王之燕(1915—1942),又名南飞,河北束鹿人。1935年在北平民国大学读书时参加了著名的“一二·九”运动。1938年参加新四军,在教导队学习结业后被分配到后方留守处任俱乐部主任。1939年秋,调任第二支队第三团书记官,并加入中国****。在皖南事变中被俘,敌人误以为他是新四军第二支队政治委员黄火星,而将他囚于上饶集中营七峰岩监狱,并戴上两副脚镣。为七峰岩监狱秘密党支部成员之一。1941年6月,特务弄清其不是黄火星,转押至周田监狱。1942年6月19日,在赤石大屠杀时英勇就义。刑前口诵“就义诗”一首:“浩气永长存,丹心昭万古。生前未了事,留与后人补!”

★ 陈法轼(1917—1942),贵州贵阳人。1938年底加入中国****。曾积极参加贵州邮电职工运动,与混入工会的特务分子进行坚决斗争。1941年11月被捕。1942年6月20日在贵阳被国民党顽固派杀害。在狱中写的“狱中诗”是:“磊落生平事,临刑无点愁。壮怀犹未折,热血拼将流。慷慨为新鬼,从容作死囚。多情惟此月,再照雄心酬。”

★ 吕惠生(1903—1945),安徽无为人。1942年加入中国****。曾任江苏仪征抗日民主政府县长、安徽无为抗日民主政府县长、皖中行政公署主任。1945年9月随新四军七师北上,途中遭蒋军袭击被捕。同年11月在江宁被国民党反动派杀害。他在狱中写的“就义诗”为:“忍看山河碎?愿将赤血流!烟尘开敌后,扰攘展民猷。八载坚心志,忠贞为国酬。且欣天破晓,竟死我何求!”

★ 罗世文(1904—1946),四川威远人。1925年加入中国****。曾任中共四川省委书记、中共川西特委书记,并领导《新华日报》成都推销组的工作。1940年在成都被国民党顽固派逮捕。1946年8月18日在重庆“中美特种技术合作所”被害。临难前朗诵于白公馆的一首诗是:“故国山河壮,群情尽望春;‘英雄’夸统一,后笑是何人?”

★ 宋文桐(1913—1947),山东省文登县人。1945年8月,奉命随胶东部队从山东到东北,接管了庄河县。1945年11月,被中共庄河县委任命为庄河县西片工作队队长兼桂云花区指导员(区委书记),后不幸被捕。1947年1月14日被押到刑场时,面对前来送行的群众,他高声吟诵的“就义诗”是:“尽头腊月二十三,文桐革命未干完。唯有牺牲称壮士,红旗永飘步云山。”

★ 余文涵(1917—1949),四川长宁县人。1938年加入中国****。1942年曾任中共达县县委书记,1949年担任中共川南六县(江安、长宁、南溪、庆符、珙县、兴文)边区县委书记。1949年5月被当地敌特逮捕。7月被国民党反动派杀害。他在狱中写的一首题为《铁窗明月有感》的诗是:“铁窗明月恨悠悠,无限苍生无限仇。个人生死何足论,岂能遗恨在千秋!”

★ 许晓轩(1916—1949),江苏无锡人。1938年加入中国****。曾在重庆《新华日报》工作,担任过《青年生活》主编、中共川东特委青委宣传部长等职。1940年被捕,被囚在重庆白公馆集中营。1949年11月27日被国民党反动派杀害。1947年底与李子伯等曾筹划集体越狱,后李子伯等被移走,乃作如下一诗赠别,诗曰:“相逢狱里倍相亲,共话雄图叹未成。临别无言唯翘首,联军已薄沈阳城。”

★ 何敬平(1918—1949),四川巴县人。初中毕业后,曾在重庆电力公司工作,不久加入中国****。1948年4月被捕,囚于重庆渣滓洞集中营,1949年重庆解放前夕牺牲。下面这首题为《把牢底坐穿》的诗,是他于1949年1月在狱中所作,诗曰:“为了免除下一代的苦难,我们愿,愿把这牢底坐穿!我们是天生的叛逆者,我们要把这颠倒的乾坤扭转!我们要把这不合理的一切打翻!今天,我们坐牢了,坐牢又有什么稀罕?为了免除下一代的苦难,我们愿,愿把这牢底坐穿!”


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