我知道C先生的点滴___读<<何处是归程>>

joyli

.冬子:小冬子说过不会跟着姑姑的音乐跳舞的, 但她常打叉叉, 小冬子写这个帖子想要说的一直没机会说. joyli: 强调重复一下这点,你是楼主,你想说的应该在长长的美文主题贴里说清楚,我们跟贴的是跟着你的音乐跳舞___可以认同也可以反驳,也可以写读后感.

冬子

在案件侦破之前, 一切只是揣测!

joyli

冬子: 在案件侦破之前, 一切只是揣测!

.你可以继续关注.

冬子

剧 终

joyli

冬子: 剧终[/color]

.我跟你的音乐跳舞.但不知好男孩会否唱独脚戏.

好男孩

joyli: .我跟你的音乐跳舞.但不知好男孩会否唱独脚戏.:

姑姑：小孩子的天性是，得不到自己想要的东西只识“放烂” 。赏根麻糖锤啦，讨腩鞋跟你跳舞去！

冬子

应鲁柴的建议, 为的不在烟霞子的帖子起纷争,把鲁柴及joily的帖子转移到本楼.

冬子

鲁非: 因我先后删了两个帖子和 joyli结下了"樑子". 后来她在<<暢所欲言>>调侃老夫, 然后在本楼继续调侃老夫.尽管我主张用严谨的态度对待古典诗词, 但我当初判断这也许是joyli在我们发生不愉快后释放出来的善意. 因此我也用比较调皮的笔法写下了一段话.想不到她反应如此强烈.当时我告诉她这 只 是开玩笑,希望她删除. 我写的这段话前阙让joily截留下来了,下阙没留下来, 是对烟霞子的<<满江红>>的我一点意见.我对这首词给予"清亢一气"的好评,同时也希望词作者在<<满江红>>的对偶方面锦上添花...... <<白香词谱>>是清人舒梦兰编选的一本较隹的词学入门读物. 作者选用了" 萨都拉"的<<满江红, 金陵怀古>>来讲解.作者明确指出<<满江红>>那 些句子宜用对偶, 和怎样运用对偶. 而当我细读这首词后发现:" 玉谢堂前双燕子, 鸟衣巷口曾相识" ,疑是流水对, 又似对得不十分工整. 为慎重起见,查阅古今多位词人的<<满江红>>, 发现在相关的位置, 有的用对偶,有的也不用.进而决定删除我原来写的,不对烟霞子的<<满江红>>在对偶方面提建议.几乎在同一秒中的前后被joily截留下来. joily总拿我的删帖说事,甚至有人编缉过的帖子她也拿来调侃.这说明如我这种柴子辈和她有不同的价值观.网友们可以在我和冬子的主题帖中看岀我们和她在风格上大不相同的.

冬子

joily: 我们的"梁子"(互不尊重)是因冬子和您在本版的主题"我知道C先生的点滴__读<<何处是归程>>" 而起吧,请您俩回去本版的第3页看看, 在那贴里,您俩对刚过世的陈中美老先生和他的作品有那么一点点的尊重吗? 柴辈不是有句老话"死者已以"吗? 鲁非总拿我的"抬扛"说事, 我再重复1次,我在75one的两万8千多跟贴1个也没删过,想看的网友都可以去查看,我自己经常翻看,问心无愧,乐在其中.

冬子

和joily理论是一件十分艰巨的事情,因为她总是为反对而反对! 请问是谁把" C先生"的事在台山网上首先捅出来? 是刘荒田先生. 他在他的<<何处是归程>>中这样描述: C先生" 早年出于振兴侨乡文化的宗旨，投入资金和心血所建造的石窟诗林，这多年来广受赞誉的新景点，在和当地个别文化人产生纠纷后，竟成为“毁坏自然环境”的“罪证”，遭受口诛笔伐. " , "我和C先生的遗孀，谈C先生最后的日子，彼此都认为，他选家乡为终点站，未必明智，例证就是：他去世之前半年，一天半夜遭人破门搜刮，奇怪的是，值钱之物都没有被盗，颇具文化知识的鼠辈把C视为无价宝的手稿，照片，剪报，历年抄存的文史资料统统拿走，这些并不能换钱，所起的作用只有一个：把被一些人捧为“诗坛祭酒”的C气死。不难揣测，是因文事结仇的一伙人指使的。" 难道事件的全部就如刘荒田先生所说的那样吗? 为什么就不可以把我掌握到的一些资料披露岀来呢? 在我写本楼之前, 我采访过有关的人士, 该人士说, 那些过去反对过"C先生"的人,在得知"C先生"去世后约定, 一律不再议论" C先生" ,免除被人认为" 气量小". 可以说, 如果不是刘荒田的文章, 这份资料也不会落到我手上. 据有关人事透露,我手头上的这份资料不是背后整的"黑资料" , 是通过一定途径送达" C先生" 的, 他生前有足够的时间进行反驳. 而我在披露这些资料时,尽量挑选无关紧要的内容, 把问题限定在" 文学批评" 的范筹. 这有什么对死者不尊重? 这里要特别指出的是,当时的joily连刘荒田的文章在那儿还不知道,就一味"抬杠", 说什么" 死者以己", 用死人压活人, 足见她毫不讲理!