历史解密

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抗美援朝战争中十大“王牌军长” [转帖]

一. 38军军长梁兴初
38军是原东北野战军1纵，是东野的主力部队。在国内战争中，相对于其他野战军的兄弟部队来说，38军虽然战绩赫赫，但要说全军排头，那肯定会有许多部队不服气。如果没有朝鲜战争，38军就绝不会有今天这样的地位。
38军初入朝鲜第一仗就是打熙川，本来是要包了韩8师，结果却夹生了。原因仅仅是得到了误报，说熙川有一个美国黑人团。梁兴初一含糊，韩8师就跑了。为此，老彭发了雷霆震怒，连“斩马谡”的话都出来了。
二次战役可以说是38军的奥斯特里茨。战役之初，梁兴初就打了包票，要独个打下德川，结果一仗就端了韩7师。接着38军插向军隅里、价川方向，准备大迂回兜住美第9军。在戛日岭，38军和土耳其旅练开了刺刀对长刀，把这帮突厥人的后裔打了个落花流水。突破之后，38军迅猛穿插，其113师14小时跑了145里，终于抢占了三所里和龙源里，卡住了美第9军的南逃之路。接着，就是一场惊天动地的血战。38军独自一个军顶住了南逃的美第9军美2师、美25师、韩1师的进攻，又击退了北援的美骑1师和土耳其旅。南北之敌最近处只相距1公里，可就是冲不过去。后续中国军队源源赶到，整个价川地区成了一个巨大的肉搏战场。万般无奈之下，美第9军只好抛弃全部重装备，向西翻山越岭逃至肃川沿海公路，会合美第1军南逃。整个二次战役中，38军独自毙伤俘敌11000余人，缴获各种火炮239门，汽车1500余辆，歼敌总数占全军歼敌总数的33%。彭德怀大喜，当即去电嘉奖，高呼“38军万岁！”梁兴初和他的部队终于一战成名，奠定了中国陆军部队中的老大地位。
在四次战役中，38军担负西线战场的阻敌任务，为保障东线横城反击战役的胜利，拚死阻击美军的进攻。这一路都是美精锐部队，包括美骑1师、美24师、英27旅、韩6师、希腊营等。在火力兵力相差悬殊的情况下，38军官兵以血肉之躯苦苦拒敌。当时的台湾报纸就幸灾乐祸的称这一仗为“火海洗人海”。在左右友邻部队都撤过汉江后，38军仍独守南岸，终于完成了保障东线进攻的任务。在接令后撤不久，汉江就解冻了，好险全军覆没。这一仗几乎将38军的精锐打光了一半，是其军史上最惨烈的一仗。
38军参加了朝鲜战争一至四次战役，然后奉调回国休整。1952年，38军再次入朝，前往中部战线担任守备任务。在当年的秋季攻势中，38军负责攻取白马山。因战前一个参谋叛变投敌，导致军情泄露。结果这一仗打成了艰苦的攻坚战。当面之敌韩9师极为顽强，双方反复拉锯，白马山打成了红血山。经9天苦战，38军伤亡6700余人，仍然没能攻占全部高地，不得不撤出战斗。韩9师也伤亡9000余人，几乎打光。这一仗成全了韩9师，战后被韩国国防部授予“白马部队”称号。后来的韩国总统朴正熙时任韩9师参谋长。其后不久，38军撤回西海岸守备，再就奉调回国，结束了其“万岁军”的朝鲜征程。

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刘邦和朱元璋的另类比较[转帖]

　　刘邦是朱元璋的偶像，但他们两个皇帝在夫妻生活中，或者说后宫生活上面，在帝王史上却留下了截然不同的一面。这里，便来聊聊刘邦与朱元璋的故事，特别是在“夫妻生活”上的不同。

　　刘邦与朱元璋的“夫妻生活”揭秘

　　
　　在中国历史上，有两位地位显赫的开国布衣皇帝：一是汉高祖刘邦，再是明太祖朱元璋，刘、朱二人创造了历史的辉煌，汉朝与明朝都成为中国的“大朝”、“盛朝”。朱元璋也为此自豪，称“惟公与我起布衣而有天下”，其中的“公”，即指汉高祖刘邦。

　　但他们两个皇帝在夫妻生活中，或者说后宫生活上面，在帝王史上却留下了截然不同的一面。这里，便来聊聊刘邦与朱元璋的故事，特别是在“夫妻生活”上的不同。

　　刘皇帝与朱皇帝是“哥们皇帝”

　　刘邦是朱元璋的偶像，这已为史学认同。

　　当年，朱元璋称帝后，拜祭历代帝王庙时，仅给刘邦敬了一杯酒，原因就在这句话里——“惟公与我起布衣而有天下”：两人一样都是从平头老百姓起家当上皇帝的。

　　从史书的记载上看，刘邦与朱元璋这两位“皇帝哥们”出身和经历有相似之处。都起于淮楚之地，刘邦是今天徐州人，朱元璋是凤阳人，两地相距并不很远，在历史上交流频繁，习俗相通。

　　在位时，都很有作为，在巩固政权的手段上，治国谋略是惊人的相似，就是初期杀尽出生**的文武忠臣，刘邦身边的韩信、彭越、英布等都被他杀了。朱元璋也是，开国之臣李善长让他逼自杀了，大将军徐达让他赐发物蒸鹅给弄死了。

　　在休养生息政策上，刘邦和朱元璋都采取了不少有益于民众的措施，促进了当时社会稳定和生产力水平的提高。

　　刘皇帝在前，朱又视之为偶像，如果说明代的政策是承袭了汉制，似无不可，有一脉相承之迹象，当然说受到影响可能更恰当。

　　刘皇帝朱皇帝女色喜爱程序不同

　　但是，两人也有很大的不同，就是在对待女色上，在后宫生活中的反差相当大。

　　在性生活，在美色消费方面，刘邦是很滥的，性取向混乱。而因为汉皇在性事上的随便，史上有“烂汉脏唐”的说法。

　　秦汉时期从民间到宫里，纵欲之风盛行（目前出土有大量汉代性用具，就是一个佐证）；很可能刘邦的性取向即受此淫风的影响，而吕后与戚夫人之间的明争暗斗，也给刘邦的丰功伟绩上抹了一笔黑。

　　朱元璋在这方面的形象似乎很好。虽然滥杀了众多大臣，亦有众多嫔妃，但那是中国传统帝王专制制度造成的，比起刘邦，可以说朱元璋在性事方面规矩多了，特别钟情于妻子马秀英。

　　马氏也是中国历史上难得的一位好皇后，她死后，朱元璋多年不册立新后，如果在民间，他们真的就是一对“模范夫妻”了。

　　假如要在帝王中评模范丈夫，刘邦自然就没有资格了，朱元璋倒是最佳人选。

　　刘邦未当皇帝前的“性史”

　　先来聊聊刘邦的后宫。

　　多读历史的人都知道，刘邦的后宫是充满血腥味的。刘邦的正妻吕后，名雉，字娥姁，今山东单县人，迁居徐州沛县。吕后在中国众多的皇后中，算是心毒手狠、极有心计的一个女人，如果没有唐代的武则天，想来就数她最著名了。

　　刘邦是徐州市沛县阳里村人（一说今丰县城西），本是一个好吃懒做的人，“不事家人生产作业”，“好酒及色”。整日游手好闲，吃喝嫖赌，无所不会，40岁时还是光棍一个。

　　这么大的人还没有老婆，怎么解决性需要？除了嫖娼，刘邦还有一个办法就是找性伙伴，常年与一个姓曹的女人鬼混，还把曹肚子搞大，生了一个儿子，取名刘肥。刘邦当了皇帝后，刘肥被立为齐王，这是后话。

　　虽然是个混混，但刘邦脑子好使，什么东西一学就会。后来，经人指点，给当地的官员跑腿，混上了泗水亭长。从此，他与县里一班官员有了来往，如萧何、曹参、夏侯婴。虽然已是个地方小官，但因为有劣迹在前，此时仍娶不到老婆，良家不愿把闺女嫁给这个“流氓”。

　　但贵人自有吉相，《汉书•高帝纪》（卷1）称：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”据说吕雉的父亲会相面，觉得刘邦相貌不俗，有将王之相，将来必成大器，于是将当时已是“大龄女青年”的闺女吕雉嫁给刘邦，刘邦这才有了老婆。

　　其实，在今天看来吕雉嫁给刘邦时并不算大，才25岁。当时乡亲们都嘲笑刘邦的老丈人嫁女行为很愚蠢，刘邦后来做了皇帝，村人才知道吕父的眼光是如何厉害。吕雉当年也觉得丈夫将来会有出息，据说她看到，刘邦到哪头顶上总有一团祥云跟着。

　　刘邦老婆是“偷情”高手

　　吕雉其实并非良家闺女，并不守妇道，还曾“红杏出墙”呢。

　　在刘邦与项羽南征北战，连性命都不保时，吕雉却在家里与同村的名叫审食其的男人勾搭成奸。本来刘邦考虑自己常年征战在外，家里无人照应，让审食其帮着照料自己妻小的，谁想性欲难忍的吕雉却与他眉来眼去，日久生情，在家过起了“夫妻生活”。

　　后来，项羽把他们作为人质扣留时，吕雉与审食其仍同食同宿，外人竟然发现不了，故有史学家称吕雉不只是“毒妇”，还是“偷情高手”。

　　刘邦称帝后，吕雉还提请封审食其为“辟阳侯”，为刘邦同意。此后，两人“偷情”时，审食其在床上更卖力了，答谢吕雉为自己的努力。刘邦虽然是战场上的大丈夫，但在情场上则是戴绿帽的皇帝，后宫失守啊。

　　可叹的是，他死时也不知此事啊（也许是故意装着不知）！

　　刘邦与戚夫人的“一夜情”

　　吕雉给刘邦生了一儿一女，除了惠帝刘盈，还有鲁元公主。但吕雉好争风吃醋，在当了皇后后更做了许多“人做不出来”的事情，如把戚夫人制成“人彘”，成就了她中国历史上最毒“毒妇”的骂名。

　　刘邦是很有女人缘的，结婚之前就把一曹姓女人勾上手了，在婚后一样走桃花运。在与项羽争夺江山期间，前期老吃败仗，但却收获到了一个年轻美貌、后来影响后宫的女人——戚夫人。

　　得到戚夫人的故事很浪漫，说是有一次败给项羽后，连饭也没得吃，逃到一村子里遇见一个老人。老人姓戚，带着18岁的闺女在此躲避战乱。一见带兵的刘邦，老人吓得连忙下拜，并带他回家里弄菜弄酒给他吃。

　　刘邦见到老人的闺女，顿时动了心思，得知女孩尚未嫁人后，心中窃喜。老人看出意思，就说相面先生讲他闺女有贵人之相，难道遇到大王，就是她的前世姻缘？于是要把闺女许给刘邦为妻。

　　虽然说刘邦心里暗喜，考虑家有妻室，已有吕雉，也客气了一番才应下。据说，刘邦是解下自己的玉带作为定情之物，老人当晚便让闺女陪刘邦睡觉了，刘邦这第二位“老岳父”看来比今天的父母们还想得开呢。

　　但因为这次“一夜情”，戚家闺女从此跟定了刘邦，后来成为刘邦后宫的宠妃。

　　到此，刘邦已有了三个女人，一个情人曹氏，第一房妻子吕氏，第二房妻子戚氏。

　　刘邦后宫女人争风吃醋隐情

　　刘邦与吕雉的感情本来是不错的，她毕竟是打光棍时的发妻。

　　但在夺了天下后，情况却发生了变化。吕雉比戚夫人大多了，戚与刘邦“一夜情”时，是才18岁的黄花大闺女，也是中国历史上有名的美女之一；而吕当年是有嫁不出去之嫌的女人。年龄一大，吕雉自然就成了“豆腐渣”，年老色衰敌不过戚氏。两人分别当了刘邦的皇后和爱妃（夫人）后，就开始明争暗斗起来了。

　　起先戚夫人占上风，刘邦每次外出都由戚夫人陪侍，而把吕后丢在后宫。戚夫人长得漂亮，歌舞也好。乐得刘邦天天把美人搂在怀里，而冷落了吕后，渐渐刘邦与吕后之间的情感就出了问题。

　　本来已定下吕后生的儿子刘盈为太子，戚夫人却希望让自己10岁的儿子如意继位。刘邦也不看好刘盈，觉得性格不像自己，而如意却很聪明，有自己年轻时的样子。当刘邦把自己废太子的想法拿到朝中商议时，如果不是有口吃的大臣周昌冒死力谏，戚夫人的阴谋差点就成了。

　　后来，戚夫人又多次向刘邦提出立自己儿子为太子的事情，但年老的刘邦心有余而力不足了，因为在吕后的精心策划下，太子的势力已形成，没有办法废了。年幼的如意被迫离开京城到三千里外的封地为王。

　　刘邦死后，刘盈继位，史称惠帝。贵为太后的吕雉卷土重来，“恶毒妇人心”显露了出来。她第一件事情是把“情敌”戚夫人罚为奴隶，让人用钳子把她的一头秀发统统拔光，搞成了秃子，罚她去舂米劳动，限每天要舂一石，如果少半升则要打她一百棍。

　　据《汉书》记载，自知命运不济的戚夫人悲从心中来：

　　“子为王，母为虏，终日舂，薄暮常与死相伍，相隔三千里，谁当使告汝？”

　　吕后闻讯，心生毒计，把戚夫人的儿子如意诱进京城，暗暗把他毒死了。如意死时是七窍出血，连已称帝的刘盈也于心不忍，大哭了一场，用王的礼仪将同父异母的如意葬了，谥号隐王。

　　但就这样还不解恨，吕雉最后用“人彘”之刑把戚夫人活活给弄死了。自己的兄弟死后，刘盈很悲伤的，但吕后竟然让他去看“人彘”表演。刘盈也不知“人彘 ”为何物，便跟着太监去看了，七弯八绕到一间厕所里，看到一个血人，四肢全被砍了，眼珠被挖了，剩下两个血窟窿，人还没有死，身子还能动，嘴一张一张的。

　　刘盈便问太监这是什么，一听是戚夫人，他差点被吓晕了。原来，吕雉对戚夫人下了毒手，施了酷刑后，又给她硬灌了药，让她听不见，不能语，半死不活地扔到了厕所里。惠帝因为受此惊吓，从此也不敢“治天下”了，终日饮酒作乐，仅做了七年皇帝就死了。

　　吕后的恶毒其实与刘邦有直接关系：他没有处理好夫妻之间的感情问题，特别是在称帝后十分好色，纵欲，把宠爱全给了年轻美貌的戚夫人，让结发之妻吕后独守冷宫，从常理上讲，吕后对戚夫人怀有不满是可以理解的。戚夫人希望自己的儿子当太子，也是感到刘邦死后自己的日子会很难过的，所以才希望刘邦废了刘盈。

　　刘邦在历史上是个十足的淫乱皇帝，他不仅十分好女色，性取向也十分混乱，还是个同性恋，或者说“双性恋”。他的男宠据说叫籍孺，刘邦经常与他同寝共枕。

　　刘邦的同性恋取向，可能与汉代人相信“美男破老”的习俗有关。道家养生有一种说法，年老男人与年轻的美少男同房可以延年益寿。

　　从这性事上可以看出，在女色节制方面，刘邦确实是不能与朱元璋相比的。

　　新媳妇为救朱元璋烫伤乳房

　　再聊聊朱元璋的后宫。

　　刘邦没有一个好的皇后，朱元璋的后宫却很幸福，自然是因为皇后马秀英的仁慈。因为马皇后的出现，中国帝王的后宫里才多了一位值得称道的女性。

　　在与马秀英认识前，朱元璋不像刘邦那样有前科，既无情人，也不游手好闲。他放过牛，做过和尚。因为瘟疫，家里的人全死光了。因为贫穷，父母哥兄死后只能用草席埋了了事。朱元璋成了孤儿，可以说家境比当年的刘邦差多了。

　　但就是这样，《太祖实录》记载，朱元璋：

　　“奋起淮甸，仗剑渡江，英贤云集，平伪汉，伐伪昊，定关中，廓清中原，遂平元都，混一海宇，不十年而成大业。”

　　与刘邦一样，朱元璋的妻室也是人家“送”的。不同的地方是，刘邦是名声不好，娶不到，朱元璋则因家里贫寒，娶不起。元顺帝至正十二年（1352年）三月，朱元璋投奔郭子兴时，其时还是一个穷和尚。郭子兴是安徽定远县有名的土财主，因无法忍受元人的欺侮，在濠州发动起义。

　　收了朱元璋后，郭子兴常带他在身边，当亲兵用。

　　在智慧上，朱元璋与刘邦都有过人的地方。因为有勇有谋，才受到郭子兴的信任和器重，投奔两个月后，郭子兴与夫人张氏做主，将义女马秀英嫁给了朱元璋，这样也好拴住朱元璋的野心，让他忠心效劳。

　　马秀英是安徽宿州人，父亲名字不详，史书上只称“马公”，母亲叫郑媪，在马秀英很小的时候就死了。马秀英的父亲因为杀了人，从宿州逃到定远，把闺女托付给有交情的郭子兴，这样马秀英成了郭子兴的义女，寄养郭家。

　　后来，马父客死他乡，郭子兴待马秀英更如亲生闺女，据说亲自教她读书写字。马氏长大后，端庄秀丽，但天生一双大足，时人称天足，未缠过脚。因为这双脚，民间戏称马秀英为“马大脚”。

　　马秀英嫁给朱元璋后，很是疼爱自己这位小和尚出身的丈夫。据说有一次因为伤了郭子兴的面子，郭一气之下将他关了禁闭，也不给吃的。还是新媳妇的马秀英一听急了，从伙房偷了一个刚出锅的馒头送给朱元璋，路上碰巧碰到了义母张氏，便慌忙把馒头往怀里藏，结果把乳房都烫伤了，可见朱元璋与马秀英之间的恩爱程度。

　　朱元璋不再另立皇后之谜

　　正因为这样，朱元璋当皇帝后，天不怕地不怕，就怕皇后马娘娘，生怕马秀英不高兴。而马氏因为恪守妇道，人品好，后宫嫔妃没有人不服，史学家称马氏是一个称职贤惠宽厚仁慈的正宫娘娘。

　　史书上对马皇后多有褒言，《明通鉴》称：

　　后，宿州人，仁慈有智鉴，好书史，佐上定天下，恒劝以不嗜杀人为本。及册为皇后，勤于内治，暇则讲求古训，告六宫以宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。……妃嫔、宫人皆厚待之。命妇入朝，如家人礼。爱诵《小学》，尝求上表章。上决事或震怒，辄随事微谏。虽上性严，为缓刑，戮者数矣。

　　从这段记载上可见，吕雉与马秀英是两个完全不能相比同论的皇后，一个恶毒，一个仁慈；一个不守妇道，搞乱后宫，一个恪守女道，稳定后宫；一个烦神，一个省心。

　　在这一点上，刘邦确实是不幸的，而朱元璋则是幸运的。马皇后为他生育了不少儿子，《历代陵寝备考》称，“后生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”（注，有史书称马皇后不能生育，朱棣非其亲生），还为他的政事操心。

　　马皇后多次劝朱元璋：“诚如陛下言。妾与陛下起贫贱，至今日，恒恐骄纵起于奢侈，危亡起于细微。故欲得贤人，共理天下。”如果不是马皇后，朱元璋还不知要滥杀多少人呢。而刘邦的皇后吕雉呢，则嫉贤妒能，为了坐稳自己的皇后，什么事都干得出来。

　　朱元璋也深知自己妻子的贤能，在马皇后生病后，朱元璋为她请来了良医，还亲自送饭，亲手喂药，大臣也为她祷祀。《明通鉴》载，马皇后告诉朱元璋：

　　“死生命也，祷祀何益？且医何能活人，使服药不效，得毋以妾故罪诸医乎？”

　　《国榷》也称：

　　后微时，依郭子兴家，事上备极艰苦。每佐征讨大策，补缝行间，虽贵极，谦素不渝。上或谴怒，辄婉辞。朝夕尚食，手剂之，其谨微类此。疾笃，不复饮药。曰：“药无益，徒为医者累”。

　　临死时，朱元璋问她有什么话留下，她说，“愿陛下求贤纳才，慎终如始。”洪武十五年，马皇后死了，时年51岁。当时朱元璋是泪如雨下，至死也没有再立一个皇后。

　　死后，朱元璋给马皇后很高的荣誉，谥之“孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后”，孝陵之名即由此而来。嘉靖十七年，加谥“孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后”（《明史•后妃传》）。

　　朱元璋到底碰过多少女人

　　老百姓有言，古代皇帝没有一个不好色的（除了小皇帝啊），此言有道理。

　　虽然朱元璋与马秀英两人之间感情极好，但并不是说朱元璋的后宫生活就不丰富，朱元璋也是男人，是男人就喜欢美女，他性生活同样出色。

　　《明会典》称，“太祖四十妃嫔，惟二妃葬陵之东西，余俱从葬。”又有史书称是四十六嫔妃。不论到底哪一个数字正确，至少可以证明一点，朱元璋死前碰过的女人不低于40名。

　　具体见《国榷》中记载，有昭敬充妃胡氏、成穆贵妃孙氏、淑妃李氏、安妃郑氏、庄清安荣惠妃崔氏、安妃达氏、碽妃、宁妃郭氏、惠妃郭氏、顺妃胡氏、郜氏、韩氏、余氏、杨氏、周氏、贵妃赵氏、贤妃李氏、惠妃刘氏、丽妃万氏，等等。

　　朱元璋对女人管理很严，甚至很残酷。一旦发现身边的女人对他不忠，或如刘邦的老婆吕雉那样有“红杏出墙”之嫌，那必死无疑。民间有一种说法，朱棣非马皇后所生，其母亲是碽妃。但生下朱棣后，碽妃便受铁裙之刑惨死。

　　“铁裙刑”是中国古代男人惩罚不忠女人的一种酷刑：将铁片做成刑具，形如裙子，逼犯人穿到身上，然后把“裙子”放在火上烘烤。刑具受热，犯人的皮肉如被烙铁烙，其惨状不言而喻，结果可想而知。

　　碽妃怀孕不足月便产子，受铁裙之酷刑。

　　朱元璋为什么要这么对待自己早产的女人？原来朱元璋怀疑她与人私通怀孕。当然，朱棣生母之死是一种民间传说，并不真实。但是，从中透露出朱元璋对待不忠女人的态度，还是有几分道理的。

　　性生活态度决定历史形象

　　汉、明两朝的帝王们，在生活上都是很荒淫的，两朝都出了很多风流帝王、荒淫皇帝。如汉武帝“金屋藏娇”、汉成帝“牡丹花下死”、明武帝“豹房纵欲”、明世宗“炼丹恋色”。

　　但是，朱元璋虽有众多嫔妃，连政治对手的女人也不放过，却独独没有“荒淫皇帝”的骂名，令人称奇。

　　刘邦不同了，同样是开国之君，民间则认为他是一位“流氓皇帝”。这到底为何？对性生活的态度决定历史形象。

　　刘邦与朱元璋历史形象的明显区别，也许还与他们各自的生理需要不同有关，不过最终还是各人在对待女色、对待妻子（皇后）态度上的不同所致。

　　刘邦一见吕后年老色衰，就拿结发妻子不当妻子了，而独宠戚夫人。朱元璋则不同，虽然马皇后生的是一双大脚，这在过去是很丑的女人，但朱元璋一直视之如贤妻。马皇后病了，他是“朝夕尚食，手剂之”。这种只能在寻常夫妻中才能看到的情形，出现在朱元璋的后宫中，实在是难得啊。

　　马皇后在朱元璋的女色消费上，也不是不管不问的，还是有节制的。但马皇后对朱元璋并不采取性控制的手段，让他专宠她一人（事实上也不可能），而是允许、甚至鼓励朱元璋纳妃子，包括前朝元顺帝的妃子洪吉喇氏（有人称是朱棣生母，后文会说此事）、朝鲜女人李氏、对手陈友谅的小老婆。如果是吕后，这些女人恐怕早给折磨死了。但马皇后却很好地理顺了这么多女人之间的关系，宽厚仁慈，同样难得！

　　家有贤妻旺夫啊。对于帝王来说，这道理是一样的。刘邦和朱元璋虽然都出身平民，但在史上留下了不同的评价，我想与两人皇后的优劣不无关系。但归根到底，还是与两人对性生活态度的不同造成的。

　　如果刘邦如朱元璋那样，性生活讲点规矩，对老婆善待一点，吕雉的行为或许也会收敛一些的。可能吕雉当年真的就是这样想的——你刘邦能乱搞女人，我为什么不能养汉？！

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人人都应知晓的外国典故[转帖]

　　第二十二条军规 本是名著《第二十二条军规》的书名，作者为美国的约瑟夫·海勒。军规规定：面临真正的、迫在眉睫的危险时，对自身安全表示关注，乃是头脑理性活动的结果。如果你认为你疯了，可以允许你停止飞行，只要你提出请求就行；可是如果你提出请求，就证明你不是疯子，就得继续飞行。此语常用来比喻圈套、枷锁等。一套自相矛盾的诡辩逻辑，任何人也逃不出它的手心。

　　柏拉图式爱情 柏拉图(公元前427～公元前347)，古希腊著名哲学家。其哲学思想对唯心主义在西方的发展影响极大，代表作有《理想国》、《法律》等。他主张人的绝对精神，而忽视肉体感受。“柏拉图式爱情”即指没有肉体性欲的男女爱恋。

　　诺亚方舟 出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧虑，决定用洪水消灭人类。而诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没了。后来人们常常用此语来比喻灾难中的避难所或救星。

　　滑铁卢 1815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英军、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。因此，“滑铁卢”常常被用来比喻惨痛的失败。

　　缪斯 缪斯是希腊神话中9位文艺和科学女神的通称。她们以阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯祷告，祈求灵感。后来，人们就用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

　　斯芬克司之谜 斯芬克司是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是她。她给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用4只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用3只脚走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两手两脚在地上爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为3只脚。

　　俄狄浦斯答对了，斯芬克司羞愧坠崖而死。“斯芬克司之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

　　鳄鱼的眼泪 西方传说，鳄鱼捕到猎物时，会一边吞噬一边流泪。因此，“鳄鱼的眼泪”常喻指虚假的眼泪，伪装的同情。

　　山姆大叔 1812年美英战争时期，纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E．A—U．S．标记。本来,E．A是一个军火承包商的名字,U．S是美国的缩写。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的缩写与美国的缩写(U．S)相同,人们就管美国叫“山姆大叔”。

　　美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。

　　多米诺骨牌 一种西洋游戏。将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第一张牌后，其余的骨牌将依次纷纷倒下。“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应。

　　象牙塔 出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地—象牙之塔。于是“象牙塔”就被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。现在也有人把大学说成是“象牙塔”。

　　潘多拉的盒子 潘多拉是希腊神话中的第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后,主神宙斯为惩罚人类,用黏土塑成一个美貌而狡诈的姑娘,取名“潘多拉”,意为“具有一切天赋的女人”,并给了她一个礼盒,将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯。后者不顾禁忌地接过礼盒,潘多拉趁机打开它,于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西:希望。但还没来得及飞出来,潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻灾害的根源。

　　硅谷 旧金山往南，从圣克拉拉到圣何塞，有一条30英里长、10英里宽的地带，这就是闻名世界的“硅谷”。这里聚集着惠普、苹果等数以千计的微电子工业和其他高技术企业，成为信息社会的发祥地。自1981年第一台个人电脑问世以来,从286、386、486一直到“奔腾”,都是在这里酝酿和诞生的。用“硅”制成的半导体芯片是微电子工业的基本产品。因此，1971年《微电子新闻》开始称这个地带为“硅谷”。这里是美国第九个最大的制造业中心，是美国经济增长最快、最富裕的地区，可是这里见不到一个烟囱，听不到一点儿机器的声响，它不像人们习惯理解的工业区，倒像是一个大花园。“硅谷”已成了尖端技术、信息产地的代名词。

　　达摩克利斯剑 达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来。帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

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千古之谜：唐伯虎究竟点没点过秋香？ [转帖]

少年时期的唐伯虎能诗善文，他十三岁时，父亲花重金为他请了一位六十多岁的塾师。在塾师的指导下，唐伯虎进步很大。一天，他对着墙上陶母剪发图中陶母手中的金钏，对老师说:“金钏可以用来换酒，剪头发为什么要用这个呢？”小小年纪问出这种问题，令老师惊叹不已。十四五岁时，唐伯虎拜著名画家周东村为师，画艺日趋精湛。几年后，唐伯虎的山水、人物、仕女、花鸟画都已经出类拔萃。他也与当时著名文人和书画家祝枝山、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。唐伯虎十六岁时，一举夺得了苏州府府试头名秀才的桂冠，一时誉满江南，“童髫中科第一，四海惊称之”。

正当唐伯虎踌躇满志，立志有一番作为时，不幸却悄悄降临。父亲突然中风过世，母亲因太悲伤也随父亲而去。不久，妻子在生育孩子时，产后热盛，悄然离世。而小婴儿在出世3天后，也随亲娘而去。亲人接连病故，对唐伯虎打击甚大，料理完4位亲人的后事以后，唐伯虎把身边惟一的亲人、待字闺中的妹妹远嫁他乡，但是没过多久，又惊闻妹妹在夫家丧亡，这使得唐伯虎意志消沉。他在《答文征明书》中这样写道:“不意今老，事集于外，哀哉哀哉，此亦命矣……不幸多故，哀乱相寻，父母妻子，蹑踵而殁，丧车屡驾，黄口嗷嗷。”但是后来在好友祝枝山、文征明的鼓励下，唐伯虎重拾古文，发愤苦读，“名不显时心不朽，再挑灯火看文章。”结果乡试名列榜首，“解元公唐伯虎”一时名遍南京城，他也自诩为“江南第一才子”。

唐伯虎27岁时续弦，娶了何氏。可惜，好景不长，在第二年的会试中，唐伯虎受到科举舞弊案的牵连，吃了一连串冤枉官司，从此科举无门，功名路断。何氏见唐伯虎失去仕进希望，与唐伯虎日日争吵，唐伯虎一纸休书将何氏送回娘家。后来，唐伯虎娶青楼女子沈九娘为妻，俩人情投意合，唐伯虎自此也潜心作画，在丹青上大有进展。唐伯虎31岁开始“千里壮游”，足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省，贫困之下以卖画为生。唐伯虎擅画山水及工笔人物，尤其是仕女，笔法秀润缜密、潇洒飘逸，“唐画”为后世画家所宗。他的传世作品有《牡丹仕女图》、《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等，诗词散文有《六如居士全集》。

明正德四年（公元1509年），唐伯虎在苏州城北建成桃花坞，他自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》:“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”唐伯虎的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。唐伯虎坎坷一生，晚年生活贫困凄苦，享年54岁。

既然唐伯虎并没有娶秋香为妻，那么“唐伯虎点秋香的故事”又从何而来？秋香在历史上确有其人吗？

唐伯虎点秋香故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述了另一个苏州才子陈元超与唐伯虎点秋香一模一样的故事:“元，少年倜傥不羁，尝与客登虎丘，见官家从婢姣好姿媚，笑而顾己，悦之。令人迹至其家，微服作落魄，求佣书焉，留侍二子。自是二子文日奇，父师大惊，不知出元也。已而以娶求归，二子不从，曰:‘室中惟汝所择’。曰:‘必不得已，秋香可。’即前遇婢也。 二子白父母，嫁之。元既娶，婢曰:‘君非虎丘遇者乎？’曰:‘然！’曰:‘君既贵公子，何自贱若此？’曰:‘汝昔笑顾我，不能忘情耳！’”这个故事到了明末冯梦龙手上，就变成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻缘》。而在戏曲中的唐伯虎故事，最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》，后来人们觉得“一笑”太不过瘾，又从“一笑”发展到“三笑”，出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后，苏州评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。到了清朝末年，民间开始流传弹词唱本《九美图》，开始有了唐伯虎娶9个貌美如花老婆的说法。

故事的女主角秋香也确有其人。唐伯虎那个年代确实有一个叫秋香的女子有点名气，不过她并非是大户人家的婢女，而是当时南都金陵风月场中的名妓。秋香本名林奴儿，字金兰，号秋香，她琴、棋、诗、画样样精通，当时被誉为“吴中女才子”。秋香早年被迫堕入青楼，从良嫁人后还有些老主顾来找她，她不仅拒绝了，而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》，题诗曰:“昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。”据明代《画史》中记载:“秋香学画于史廷直，王元父二人，笔最清润。”在《金陵琐事》中，还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家，曾为秋香画过一幅丹青画，写过一首词。秋香虽与唐伯虎生活在同一个时代，但据考证，秋香是生于明景泰元年（公元1450年），比唐伯虎足足大20岁，唐伯虎16岁出道时，很难与金陵秦淮河畔的秋香产生感情。唐伯虎点秋香只不过是后人把一些才子佳人的风流韵事，附会到他们身上罢了。

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点评中国近代22位大军事家[转帖]

　　　曾国藩

　　从灿若星河的近现代军事家中精心遴选22位加以点评，这些人，虽其政治立场、道德品行不尽相同，然就其军事成就来说，均可称之为中国近现代顶尖军事家和世界级军事家。更可贵者，他们中的许多人是在救国于危亡、救民于水火的正义战争中成就伟业、建立功勋的。其中所列中国人民解放军之军事家，业绩尤为骄人，堪与世界一流军事家媲美。

　　曾国藩

　　湖南湘乡人，湘军缔造者、最高统帅。以进士从戎而成一代军事统帅和晚清军事近代化奠基者之一。1853年，曾国藩奉命帮办湖南团练，鉴于八旗、绿营已腐败不堪，地方团练又不可恃，遂仿明代戚继光的“束伍成法”编练一支新的地方武装——湘军。其建军秘诀是网罗有“忠义血性”的书生为将，招募朴拙诚实能吃苦的山民为兵，按将必亲选、兵必自招、层层节制的原则进行编组，以营为战术单位，每营500人。在此基础上，加以“勤练精训”，灌输“忠信”、“仁礼”思想，并引进西洋军事技术，终使湘军成为超越八旗、绿营的劲旅，成为打败太平军的主力军。鼎盛时期，湘军达12万余人。作战指导上，以“稳慎徐图”、“谋定后发　”为基本原则；以总揽全局、审势审力为制定战略的出发点；以稳定后方、保障粮运为克敌制胜之必备条件。其人学问深厚，见识高远，文武兼擅，并善于发现和培养人才，胡林翼、李鸿章、左宗棠等人均曾得其提携，堪称中国近代历史之祖师级人物和超一流儒将。其人生道路与思想学问对蒋介石、毛泽东等人影响甚大。

　　胡林翼

　　湖南益阳人，湘军统帅。进士出身，经历与曾国藩极似。善治军，亦善作战。治军首重选将，认为将领得人，兵少可战；军无良将，终归于败。而良将必智勇兼备，有智无勇，有勇无智，均非良将。重水师、马队建设，认为马队可以一当五，水师可以一当十。用兵主张水陆结合、步骑协同，每战必留强大预备队，以为应变之兵。在与太平军作战中，善用围城打援战法，主张以杀伤敌有生力量为主，得土地、城池次之。这一杰出思想后被毛泽东继承吸收，用于同蒋介石的较量，卓有成效。后人蔡锷将曾、胡二人之治军作战思想合编为《曾胡治兵语录》，成为中国近代最著名军事著作，流传甚广，影响深远。

　　左宗棠

　　湖南湘阴人，湘军统帅。早年曾为私塾先生，后入湘军而成为统帅之一。年轻时即自称“亮白”，以诸葛亮自居，后又自许“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”，委实有些自夸。然其人的确才学杰出，视野远大，颇具战略眼光，主张“师远人之长，还以治之”；反对放弃新疆只重海防，力主海防、塞防并重。作战重视战前准备、战略构划、武器装备和后勤保障。用兵善区分轻重缓急，胆大心细，决心坚定，力避冒险深入，主张“宁肯缓进，断不轻退”。一生战功卓著，收复新疆一战堪称经典之役、代表之作。时人评曰：“历古以来，书生戎马，而兵锋所指，东极于海，西尽天山，纵横轶荡，未有如宗棠者也。”

　　李鸿章

　　安徽合肥人，由湘军起家而为淮军创始者、最高统帅。选将不重出身，唯才是用，善以功名利禄激励士气；但治军欠严，军纪甚坏。在同辈中，见识出众，事功突出，为梁启超所推崇。倡导学习西方技术，创办军事工业；筹办海防，组建北洋海军；创办军事学堂，派遣留学生；较早提出持久战思想，主张以持久战对日本速战求成之诡计。然其作战指导思想消极保守，甲午战争中令北洋舰队避战保船，招致该舰队全军覆没，可谓成也萧何，败也萧何。综观其人，魄力与曾国藩相当，学问、修养则逊之。与沙俄订立卖国密约，并收受巨贿，为其一生最大之污点。

　　李秀成

　　广西藤县人，太平军统帅。出身雇农，文化不高而才智出众。以士兵位跻统帅，作战经验丰富，且善于团结友军，协和诸将。用兵稳健多谋，注重策略。1857年天京内讧之后，东王杨秀清被杀，翼王石达开出走，李与陈玉成同掌军令，成为太平天国后期主帅，受封为忠王。其得意之作为二破清军江南大营和全歼湘军李续宾部的三河之战。在与湘军的交战中，互有胜负。然短于攻坚，不善硬仗。1861年春，领兵30万开抵武昌外围而骤然东撤，不救安庆，为其一生最大失策。1863年12月，苏州失守，浙江告急，天京危殆。李秀成向天王建议“让城别走”，遭拒绝，遂困守天京。天京陷落后，李被俘，终被处死。

　　袁世凯

　　河南项城人，北洋军创始者、最高统帅。其军事业绩主要不在作战，而在建军。早年投淮军，派驻朝鲜期间初显军事才能。因清军在甲午战争的惨败而痛感整肃军政、改革军制之必要。1895年开始在天津小站以西法练兵，仿照德国陆军模式创建新式陆军，定名为新建陆军，后改称武卫右军。1901年袁氏升任直隶总督兼北洋大臣，以武卫右军为基础编练北洋常备军，至1905年北洋常备军达6镇（相当于师）7万余人。袁氏由此成为北洋军阀首领，拥兵自重，权倾朝野。北洋军系由步兵、骑兵、炮兵、工程兵、辎重兵组成的中国最早的近代化诸兵种合成军队，战斗力超越湘、淮两军。此为袁世凯军事上最大之功业，袁氏也因此成为中国军队近代化的主要奠基者，堪称中国军队近代化之父。后来的国民革命军军制模式，多由北洋军沿袭而来。袁氏为人处世老谋深算，手段阴毒，野心极大。1915年冒天下之大不韪，悍然复辟帝制，遗臭万年。

　　蔡锷

　　湖南邵阳人，护国军统帅、军事教育家，追赠陆军上将。为梁启超之得意门生，才华卓绝。曾与蒋百里一起留学日本陆军士官学校，成绩优异。在军队与国防建设方面有卓越主张，如：军队应编成野战军、守备军、补充军、国民军和特种队，以便于平时、战时遂行不同任务；义务兵役制必须实行征之能来，来之能教，教之能归，归之能安，临战即至的“五要件”；军事训练应做到人与器、兵与兵、军与军、军与国的四个一致等等。针对英法列强觊觎我西南地区，曾主持制订《五省边防计划》。对曾国藩、胡林翼治军用兵思想推崇备至，曾编辑《曾胡治兵语录》。其人风流倜傥，而思想进步，爱国心极强。袁世凯称帝后，毅然起兵反袁，以近战和迂回包围战术屡胜北洋军。病逝时年仅34岁，为时人所惜。

　　吴佩孚

　　山东蓬莱人，北洋军直系统帅，追赠陆军一级上将。秀才出身，早年因纠纷杀人，被迫离家从戎，逐级晋升为直系首领。其人多谋善断，用兵大胆果决，尤善用夜战奇袭战术打击敌方枢要，以较少兵力速战速决。1920年在直皖战争中采用侧翼迂回战术，大败皖军。1922年又在直奉战争中适时捕捉战机，击败奉军。在第二次直奉战争中因冯玉祥倒戈而惨败，后一度东山再起，终为北伐军所败。思想守旧，个性刚强，重气节操守，一生奉行“三不主义”：不入租界、不占地盘、不攒钱。抗战爆发后，严拒日本诱降，克保晚节。1939年，因牙疾经日本医生施行手术后暴卒。

　　蒋介石

　　浙江奉化人，国民革命军最高统帅、军事教育家，特级上将。早年入保定陆军速成学堂、日本东京振武学校。曾任黄埔军校校长。靠军事起家，故极重军权，喜着戎装。个性甚顽强，一生屡仆屡起，从不轻易言败。军队建设上，眼光开阔，强调精神建军，重视军官培养，注意吸收外国先进军事制度和军事技术，发展空、海军和机械化部队，开中国军队现代化先河；战争指导上，主张军事与政治手段并用，对弱敌采取速战速决方针，对强敌实行持久消耗战略，重视战略后方建设；战役指挥上，动辄赴第一线，好越级指挥，随意插手，时常导致混乱，效果甚差。观其一生，政治能力较军事能力为强，军队建设较战争指导为强，战略指导较战役指挥为强。

　　蒋百里

　　浙江海宁人，军事理论家、军事教育家，追赠陆军上将。早年留学日本陆军士官学校，与同窗蔡锷分别以第一、第二名毕业，获天皇颁授军刀。此成绩引起日本同学嫉视和校方不安，从此将留学生与日本学生分堂就读。后赴德国实习军事。曾任保定军官学校校长和陆军大学代理校长，桃李遍天下。在国防建设、国防教育、国防战略方面，均有卓越见识。抗战爆发前，曾预测中日大战不可避免，两军将在湖南一线形成僵持；抗战爆发后，断定日本必败、中国必胜，所言均一一被战争进程所印证。一生著作宏富，代表作为《国防论》。

　　冯玉祥

　　安徽巢县人，西北军统帅，陆军一级上将。早年投淮军、北洋军当兵，逐级晋升。后另立门户，自成一路诸侯。其人身躯高大，声若宏钟，豪爽激昂，质朴诙谐。治军极严，重军纪，爱百姓。长于练兵，以传统武术和军体操施之于训练，所部官兵体格强壮，善搏杀能吃苦，战斗力不在中央军黄埔系之下。弱在不善用兵，中原大战中因用兵过于谨慎而错失生擒蒋介石之战机。所部西北军一度发展至40万，叱咤风云，睥睨一时；但因家长作风过甚，动辄喝斥罚跪，为部将所惧所厌，从而埋下解体之祸根。爱国心极强，力主抗战，为国民党内最坚定之抗日派。旧部张自忠、吉鸿昌、孙连仲、宋哲元、佟麟阁、赵登禹均为抗日名将，对抗战贡献甚巨。与蒋介石为结拜兄弟，是国民党内少有的敢于当面批评斥责蒋介石之人。解放战争后期与蒋决裂。1948年由苏联归国参加新政协会议，途中在黑海因轮船失火遇难，事故原因至今不明。

　　李宗仁

　　广西临桂人，桂军最高统帅，陆军一级上将。曾受系统军事教育，早年由护国军、粤桂边防军基层军官迅速崛起而自成气候，尔后联络黄绍竑、白崇禧等，先后击败旧桂系陆荣廷部和滇军唐继尧部，统一广西，成为新桂系首领。所部桂军战斗力颇强，曾在北伐战争和抗日战争中建功。其人头脑敏捷，处事乐观，个性平易，善用人，善团结友军。用兵灵活，不拘一格，善以不同作战形式结合运用，尤以迂回包围战术见长。得意之作为北伐之龙潭大捷和抗日之台儿庄大捷。轻估困难、言大而夸为其缺点。

　　白崇禧

　　广西桂林人，回族，桂军统帅，陆军一级上将。毕业于保定陆军军官学校。早年由桂军连长起任，逐级晋升，终成新桂系首领之一，与李宗仁并称李、白。治军、练兵、作战均有所长。曾提出寓兵于团，寓将于学，寓征于募的三寓政策，深得李宗仁赞同，巩固了广西势力地盘。主张军事训练内容由战场需要而决定，应融讲堂、操场、战场于一体。用兵重运筹，讲韬略，素有“小诸葛”之称。抗战期间，颇为重视游击战之作用，提出以游击战配合正规战，积小胜为大胜、以空间换时间的战略指导思想，为蒋介石所采纳。代表之作为北伐之龙潭大捷和抗战之昆仑关大捷，后者为抗日战争首次攻坚作战的胜利。

　　薛岳

　　广东乐昌人，国民革命军战区司令官，陆军一级上将。肄业于保定陆军军官学校。早年由粤军起家，后在蒋介石麾下晋升至高级将领。曾率部尾追长征之红军，由湘而黔，而滇，而川，以追击路程最长而获蒋介石表彰。抗日战争中，曾亲历淞沪、武汉、长沙、豫湘桂等重大会战，功勋卓著。善于指挥大兵团作战，用兵以逐次抗击、诱敌深入、侧翼包抄为特色。代表作为武汉会战之万家岭大捷、第三次长沙会战，后者一战歼灭日军15万人，为中国抗日战争少有之大捷。

　　毛泽东

　　湖南湘潭人，中国人民解放军缔造者、最高统帅，军事战略家。早年书生闹革命，后被蒋介石屠刀逼上井冈山，开始军事生涯，从此一发而不可收，最终打跑蒋介石，自己坐江山。其人雄才大略，高瞻远瞩，胆识超群，气魄盖世，乃中国历史上数百年一遇之人物，堪与秦皇汉武唐宗宋祖比肩。平生以“老子不信邪”自许，敢向“蒋匪”、“美帝”、“苏修”叫板。每逢重大历史关头，常冒极大之风险，顶巨大之压力，谋惊天动地之计，出力挽狂澜之策。所创“毛泽东军事思想”，博大精深，纯系中国气派之军事理论。用兵之秘诀为“集中优势兵力，各个歼灭敌人”、“打得赢就打，打不赢就跑”。指挥风格与蒋介石相反，擅长运筹帷幄，极少亲赴前线。综观毛泽东一生，涉猎甚广，成就非凡，功高盖世，而军事成就为其功业中最过硬和最经得起历史检验的部分。自称得意之笔为四渡赤水，代表性军事著作《论持久战》入选人类十大军事名著。

　　朱德

　　四川仪陇人，中国人民解放军主要缔造者之一，元帅。毕业于云南陆军讲武堂。其人和蔼宽厚，德高望重。对红军创建和早期军事斗争贡献甚大，誉称“红军之父　”，地位与毛泽东相埒，故有“朱毛红军”之说。富有游击战争经验，与毛泽东共同提出游击战“十六字诀”。在军事战略上卓有建树。后期军事作用每况愈下，决策圈内难觅踪影，几近一象征性人物。有人据此认为其不懂军事、不会打仗，实为误解。公平而论，朱为中共军事领域阅历极丰之内行人物，在政治、经济领域亦有卓越见识；后期参与军事决策和战役指挥较少，乃其他因素使然。代表性军事著作为《论解放区战场》。

　　彭德怀

　　湖南湘潭人，中国人民解放军主要缔造者之一，元帅。毕业于湖南陆军讲武堂。出身贫苦，为人刚正，胆识超群，勇冠三军。用兵能攻善守而犹擅攻击，善打硬仗、恶仗、险仗。遇事举重若轻，有雷霆万钧之势，为毛泽东最倚重的将领之一。在中国人民解放军诸将帅中，战功居首，无出其右者。红军时期所创之红五军、红三军团，攻城略地，所向披靡，与红一军团同为红军之绝对主力。克长沙一役，创红军攻克省会城市之先河，震动海内。如今人民解放军王牌部队第三十八军之主体即由该部发展而来。抗战时期，屹立太行，鏖兵华北，堪称中共抗日第一将，被日酋冈村宁次视为“生平未遇之强硬对手”。解放战争时期转战西北，以少胜多，说明其谋略亦有超人之处，堪称智勇兼备的帅才。抗美援朝战争，横刀立马，力挽狂澜，使麦克阿瑟成为手下败将，足证其可与世界任何名将匹敌。难怪斯大林赞曰：“彭德怀是当代天才军事家。”毛泽东所赋“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军”一诗，实为对彭德怀形神兼备的写照。

　　林彪

　　湖北黄冈人，中国人民解放军元帅。毕业于黄埔四期，后在毛泽东麾下逐级晋升至军团长、野战军司令员，与彭德怀同为毛泽东最器重之将领。其人沉默寡言，城府甚深。用兵深思熟虑，细致周密，谋定后动，胜算甚大。抗战初期，因被晋军士兵误伤，转赴苏联治疗，未能发挥更大作用。善作经验总结，每战过后均留有作战详报和检讨，解放战争时期之“一点两面”、“四组一队”、“四快一慢”等一系列战术原则，均出自其手。得意之作为平型关大捷和辽沈战役。与彭德怀相比，谋稍过之，勇则不及，有时因思虑过重而迟疑不决，如：辽沈战役时在攻打锦州问题上瞻前顾后，举棋不定，险些贻误战机；抗美援朝，毛泽东本欲以林挂帅出征，然其称病不出，实有怯战之嫌。

　　刘伯承

　　四川开县人，中国人民解放军元帅，军事理论家和军事教育家。早年留学伏龙芝军事学院，后任人民解放军军事学院院长，乃人民解放军一流儒将，苏联军事理论在中国的主要传播者。对游击战术、运动战术和司令部建设理论有深入研究，著述甚丰。在战略上亦有成就，抗战时期曾提出“敌进我进”方针。处事风格与彭德怀相反，举轻若重，带兵用兵均细致缜密。作战重谋略，讲技巧，善用伏击战术和运动战术，善以较少消耗取得较大战果。七亘村、神头岭、长乐村等伏击战和挺进大别山、淮海战役为其代表之作。

　　徐向前

　　山西五台人，中国人民解放军元帅。毕业于黄埔一期，为红四方面军代表性人物。善调教部队，凡经其调教之部队，必大有起色。治军重作风与特长培养，所部有善进攻者、善防守者、善夜袭者、善追击者，各有特色，用其所长。用兵强调“狠、硬、快、猛、活”，善攻击，善打运动战役，战绩颇大。代表之作为鄂豫皖黄安、商潢、苏家埠、潢光四次进攻战役和川陕反三路围攻、反六路围攻及临汾攻坚战。其成就多在红军时期，此后因身体与其他种种原因，参与战事较少。

　　粟裕

　　湖南会同人，侗族，中国人民解放军大将。早年就读师范学校。足智多谋，头脑清晰，兼通战略、战役、战术，是不可多得的儒将，战争问题上少有之明白人。解放战争时期曾多次向中央提出极富创建的战略性建议，招招灵验，其中最重要者为淮海战役设想。用兵深思熟虑，视野开阔，极善集中兵力和调动敌人，屡战屡胜，战果巨大。惟因资历稍浅而指挥不便，否则其军事成就必更为辉煌。代表之作为抗日战争之韦岗战斗，解放战争之苏中七战七捷、孟良崮战役、豫东战役、济南战役、淮海战役等。所着《粟裕战争回忆录》为同类作品中上乘之作。

　　左权

　　湖南醴陵人，红军、八路军高级将领。与徐向前同为黄埔一期毕业，并曾留学苏联伏龙芝军事学院。在正规战与游击战方面均有丰富理论积累与实战经验，智深勇沉，文武兼备，德才俱佳，是彭德怀抗战时期之第一助手，极得彭之赏识。在司令部建设与参谋理论方面卓有建树。曾指挥黄崖洞战斗，参与指挥晋东南反九路围攻、百团大战和华北游击战争。可惜因受托派冤案牵累和牺牲过早而未及施展更大抱负。1955年人民解放军授衔时如健在，当授大将军衔。（来源：人民网）

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旧时征婚标准玩味[转帖]

上个世纪30年代，男女平等的思潮在城乡风起云涌，渐入人心，青年男女都有自己的择偶标准。在当时的报纸上，曾分别刊登了男青年和女青年的征婚广告（1931年7月6日上海《民国时报》）：
我所希望于女子者，约有十项：

一、要有清洁的嗜好和能力；二、要有概括的眼光和学识；三、要有缜密而周到的心思；四、要有充量而素养的情感；五、要有治家的兴趣和能力；六、不要眼光势力（利）；七、不要自我太强；八、不要太无意见；九、不要见人羞怯；十、不要态度虚浮。

可见，那时的男青年，并没有把容貌、年龄、财产放在第一位的，而是把学识智慧与修养及持家理财能力看得很重。

另一则女子征婚启事：

一、面貌俊秀，中段（等）身材，望之若庄严，亲之甚和蔼。二、学不在博而在有专长。三、高尚的人格。四、丰姿潇洒，身体壮健，精神饱满，服饰洁朴。五、对于女子情爱，专而不滥，诚而不欺。六、经济有相当的独立。七、没有烟酒等不良的嗜好。八、有创造的思想，和保守的能力。

抚今追昔，恍然隔世，上个世纪30年代女子的择偶观，与当今那些信奉“干得好不如嫁得好的”新潮女士们相比，孰高孰低，真是立判高下。

（摘自《读者俱乐部》第1期作者姜少勇原载《中国经济时报》）

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老舍被红卫兵打得血透衣衫 自杀后骨灰被弃[转帖]

　　1966年8月24日老舍投太平湖自尽后，火葬场将他的骨灰遗弃。当时北京市文联出具的证明函称:“我舒舍予自绝于人民，特此证明。”

　　1966年8月24日，中国著名作家、人民艺术家老舍在北京逝世，享年67岁。他曾任中国文联副主席、中国作协副主席，代表作有《骆驼祥子》《茶馆》《龙须沟》《四世同堂》《正红旗下》等。

　　舒乙身披父亲的血衣，奔国务院接待站呈递冤情，周恩来设法寻找老舍，没想到等来的竟是死讯。“父亲死后，我一个人曾在太平湖畔陪伴他度过一个漆黑的夜晚，我摸了他的脸，拉了他的手，把泪洒在他满是伤痕的身上，我把人间的一点热气当作爱回报给他。”

　　上午9时，老舍的儿女舒乙、舒济等，从八宝山革命公墓骨灰堂一室取出父亲的骨灰盒，步行到不远处的革命公墓一区，在刚刚建好的墓穴前，将父母的骨灰盒放在一起，准备安葬。

　　墓由舒乙设计，没有隆起的墓室，墨绿色花岗岩铺地为座，墓座的左下角是老舍浮雕头像，一圈圈白色波澜由此散开。两个汉白玉矮墙与墓座围合，其一上刻老舍夫妇各自的签名和生卒日期，其二以胡絜青生前所绘工笔菊花为底，上刻老舍生前所言:“文艺界尽职的小卒，睡在这里。”

　　血衣残片入葬

　　舒乙、舒济、舒雨、舒立打开了父亲的骨灰盒，里面没有骨灰。1966年8月24日老舍投太平湖自尽后，火葬场将他的骨灰遗弃。当时北京市文联出具的证明函称:“我舒舍予自绝于人民，特此证明。”

　　“文革”结束后老舍获得平反，人们临时在八宝山革命公墓安排了一个灵堂，桌上放了两个骨灰盒，其中一个盒前有一张老舍的画像，盒里有老舍用过的两支笔和一副眼镜，还有一两朵小花。

　　这一情形与老舍之父相似。1900年，老舍之父——守护北京城的小卒，死于与八国联军之战，遗体未得保存，衣冠冢里只有他临死前脱下的一双袜子。

　　舒乙往父亲的骨灰盒里放入一块木牌，上书“老舍先生生辰八字和血迹”，再将生辰八字牌放入，上书“舒庆春字舍予笔名老舍生于戊戌年腊月二十三日申时 ”。然后，他举起了老舍受难时的血衣残片，那是1966年8月23日老舍在北京孔庙遭毒打后留下的遗物，家人保存了39年。舒乙将血衣残片放入骨灰盒，以替代父亲的肉身。同时放入的还有老舍生前用过的毛笔和他最喜欢的香片茶。最后，亲人们往骨灰盒里撒入干菊花。

　　墓室培土之后，舒乙面对来到这里的各界人士，有的是老舍夫妇的生前友好、所在单位的代表，有的是老舍研究会、老舍纪念馆的工作人员，还有专程从日本赶来的友人，朗读了老舍写于1938年的《入会誓词》。

　　老舍当年入的是全国文艺界抗敌协会，他以最高票当选为协会理事，在《入会誓词》中说:“我是文艺界的一名小卒，十几年日日夜夜操劳在书桌上和小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤劳；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是作到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠我一块短碑，刻上:文艺界尽责的小卒，睡在这里。”

　　舒乙对《瞭望新闻周刊》说，让父亲的愿望成真，是儿女们的一大心事。4年前，母亲胡絜青去世，骨灰一直暂放家中。儿女们从去年开始筹划将父母合葬，得到八宝山革命公墓的支持。老舍的骨灰盒从骨灰堂迁出入土，可为人们提供一个公开凭吊的场所，这也免去了以往的遗憾。

　　安葬老舍夫妇的革命公墓一区，长眠着许多近现代名士，包括任弼时、瞿秋白、欧阳予倩、李可染、侯宝林等。他们有的生前与老舍相识，有的还是至交。

　　研究老舍之死的困惑

　　中国现代文学馆研究员傅光明来到八宝山参加老舍夫妇葬礼。在“老舍之死”的研究中，他是一位著名人物。他刚刚完成博士论文《老舍之死与口述历史》，并通过答辩，中国第一篇研究老舍之死的博士论文从此问世。他的学术专著《口述历史下的老舍之死》将在今年年底出版。

　　傅光明倾十余年之力完成了这项研究，走访了几十位老舍之死的见证人。“最初的动机就是想为历史留下痕迹，做历史的书记员。”傅光明对《瞭望新闻周刊》说，“只有记录历史、研究历史，才能反思历史。”

　　傅光明说，在这项研究中他面临巨大困惑，“不同的人有着不同的叙事，有的人明明是在说谎，你又很难去质疑他。有的可能就是道听途说，没有真实性可言。这样的话，哲学意义上的思考将像纸一样不堪一击。而我所做的就是寻找并对照不同的版本，得出自己的叙事。”

　　舒乙是傅光明的博士生导师，也是老舍之死的重要见证人。舒乙曾写了一篇文章，追忆父亲逝世前的情况:“病愈出院，医生嘱他在家多休养些日子，他却急着上班。命运无情地嘲弄了他的献身精神，着急啊，着急，事与愿违，他竟以最快的速度直接奔向了生命的终点。”

　　1966年8月23日是老舍病愈后上班的第一天，红卫兵在成贤街孔庙焚烧京戏戏装，老舍被从单位拉去陪斗。“在孔庙，父亲受伤最重，头破血流，白衬衫上淌满了鲜血。”舒乙写道，“他的头被胡乱地缠上了戏装上的白水袖，血竟浸透而出，样子甚可怕。闻讯赶来的北京市副市长，透过人山人海的包围圈，远远地看见了这场骇人听闻的狂虐。他为自己无力保护这位北京市最知名的作家而暗暗叫苦”，“父亲使足了最后的微弱的力量，将手中的牌子愤然朝地下扔去，牌子碰到了他面前的红卫兵的身上落到地上。他立即被吞没……是的，被吞没了……”

　　次日，不堪凌辱的老舍从家中离开。舒乙身披父亲的血衣，奔国务院接待站呈递冤情，周恩来设法寻找老舍，没想到等来的竟是死讯。“父亲死后，我一个人曾在太平湖畔陪伴他度过一个漆黑的夜晚，我摸了他的脸，拉了他的手，把泪洒在他满是伤痕的身上，我把人间的一点热气当作爱回报给他。”

　　2001年1月9日，傅光明和夫人郑实找到了一位当年参与孔庙事件的北京女八中红卫兵头目，这个50多岁的妇女1966年才17岁。她说，“打老舍的是个老初三的学生。我没让打老舍，我只让打了萧军”，“我没有碰过老舍一个指头……当时没考虑到会出人命什么的。”

　　傅光明问:“您是什么时候知道老舍自杀的？”她答:“后来过了很长时间才知道老舍自杀了，听说就是在被我们批斗之后。我很内疚。后来又听说还有另一个学校也斗老舍了，心里觉得好受一点了。”

　　傅光明问:“文革结束后，有没有想过去给老舍的家人道歉？”她答:“想过，但不知道该怎么说。”接着，她就哭了。

　　傅光明问:“您有没有想过要改名字？”她答:“没有，没有那么严重。我还不是千古罪人，因为我觉得当时对老舍的态度还是同情的。但我有沉重的感觉，也觉得有责任把当时的情况说出来。有机会，希望能向萧军和老舍的家人道歉。”

　　傅光明和郑实在采访日记中写道，“2001年的除夕，我们打电话给‘她’拜年。并告诉‘她’，傅光明已替‘她’向老舍和萧军的家人道歉了。‘她’十分感激。”

　　墓座上的波澜

　　老舍一周年忌日时，太平湖畔出现一截小碑，上刻“人民艺术家老舍先生辞世处”，署“许林邨敬立”。许林邨是一位画家，住在距太平湖不远的一条胡同里。后来他回忆道，由于老街坊们暗中保护，“文革”中他未因此闯祸。刻碑时，“每天深夜干。背着家里人，更不能让外人知道，所以不敢出大响动。”

　　1967年8月24日凌晨，许林邨扛着碑来到太平湖畔，与一位朋友将它立下，然后默哀，“只当是给老舍先生开了个有两个人出席的追悼会”。

　　老舍之友、日本作家井上靖1970年写了一篇题为《壶》的文章怀念老舍，说他终于领悟了老舍曾讲给他们听的中国人宁肯把价值连城的宝壶摔得粉碎也不肯给富人去保存的故事。日本作家开高健以老舍之死为题材写了一篇题为《玉碎》的小说，获1979年川端康成奖。

　　1970年，地铁要修车辆段，北京西北城墙外的太平湖就势被城墙的灰土填平。在“文革”风暴中，许多人步老舍后尘，投太平湖自尽。

　　一次舒乙和冰心聊天，冰心说:“我知道你爸，一定是跳河而死！”舒乙问:“您怎么知道？”她不假思索地说:“他的作品里全写着呢，好人自杀的多，跳河的多。”

　　一位作家的命运，与他作品中的人物命运相连，引起研究者的关注。舒乙在父亲逝世20周年之际写了一篇文章:“由老舍先生投湖自尽时算起，整整20 年过去了，湖面上激起的波澜，竟会越来越大，至今，只见那波澜还在一圈一圈地扩展，君不见描写老舍之死的作品最近不是又出了好几部吗？这——由一个人的死所引发的延绵不断的愈演愈烈的波澜，说明的却完全是另一回事:生命，的确是永不停息的。”

　　舒乙就把这一圈圈波澜刻在了父亲的墓座上。去年3月6日在荷兰上演的歌剧《太平湖的记忆》，是这波澜中的一环，剧作家曾力与傅光明联手，与旅法作曲家许舒亚合作，将“老舍之死”搬上欧洲舞台。荷兰歌唱家以中文完成演出，观众被剧中情节感动落泪。

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怀念没有“小蜜蜂”的岁月——有感于话剧舞台微型麦克风泛滥[转帖]

　如今的演员演戏，胸口大多会别一微型麦克风。在演员那里，这款麦克风有一昵称——“小蜜蜂”，演员视其为贴身伴侣，一旦登台，便须臾不可离。
　　几天前，记者在杭州观看张艾嘉主演的话剧时惊觉：这“小蜜蜂”可真恼人！记者坐在剧场正中间，演员一开口，声音由“小蜜蜂”骤然放大，经过剧场四壁反射，几个声音在耳
畔轮番“打架”，让人不堪其扰。

　　于是，不由怀念起焦晃、娄际成、张名煜等话剧艺术家不戴“小蜜蜂”演话剧的日子。焦晃曾经说，话剧演员的基本功就是看发声吐字，人在台上无论低语还是大笑，要让剧场最上一层、最后一排和第一排观众一样听得清。看老一辈艺术家们演戏，表演分毫毕现，台词字字送听，即使闭眼听戏，也如沐春风。

　　话剧，是视与听并重的艺术。观众走进剧场，可近距离看演员表演，也能真切地听演员说台词，感受话剧的视听魅力。然而，不知从何时起，演员们戴上了“小蜜蜂”，开口说台词，自然省力多了。丹田气、共鸣腔、喷口音，4年台词课练就的声音基本功，统统都还给戏剧学院的老师。只是，这经过音响处理的声音，没有了轻重缓急，没有了层次分明，话剧原本最迷人的台词艺术，难免只剩下了隔靴搔痒的别扭。

　　演员，这个现代称谓，老艺人们大多是不用的，他们常常自谦自己是“吃开口饭的”。只是，他们困惑：有了“小蜜蜂”，现今的演员都不需费力“开口”了，那还吃哪门子的“开口饭”？

(《文汇报》1.7　张裕文）

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“故宫里的星巴克”事件[转帖]

　　　　芮成钢，中央电视台经济频道主持人，青年学者。他是采访外国政治和商业领袖最多的中国记者。2005年即被评为美国耶鲁大学历史上最年轻的“耶鲁世界学者”，2001年被世界经济论坛评为“全球青年精英”，是最受全球媒体关注的中国意见先锋和经济评论人之一。芮成钢10年的记者生涯，从比尔·盖

　　茨到克林顿，从布莱尔到陆克文，数百名国际政要，《财富》500强全球CEO，和中外顶尖专家学者，一直出现在他的话筒前，激荡思考。

　　2007年，中国十大文化现象中的第一个就是星巴克与故宫的话题，为此，一些地方电台还为了让人们表达意见而开通了短信渠道，前后三天，共收到将近十万条短信。在短短的三个月内，这个主题在全球的媒体覆盖已经超越了宝洁公司在全球投放的OLAY玉兰油的市场宣传，而宝洁一个季度为其主打产品玉兰油投放的广告费用高达1亿美元。故宫与星巴克这个事件的话题是由我的一篇博文引发的。而让我吃惊的是，事后有人指责我，说我一定是与星巴克密谋了一次，为他们的名声进行了一次炒作。多么肤浅的阴谋论呀。

　　请星巴克从故宫搬出去

　　听说星巴克还没从故宫里搬出去。

　　
　　故宫很大，走累了确实需要喝点儿吃点儿。故宫本来小卖部的饮料食品未必就比星巴克好，而且服务肯定不如星巴克。但这是可以解决的问题，也并不会在中外游客感受故宫的宏伟，徜徉中国历史的时候，构成什么特别强烈的滑稽、可笑的感受。而星巴克，虽然东西不坏，甚至还为赚中国人的钱做了些本土化改造，但终究是美国并不高级的饮食文化的载体和象征，在西方已经成为一种符号。开在故宫附近或许可以，但开在故宫里面，成为世界对于中国紫禁城记忆感受的一部分，实在太不合适。这不是全球化，而是侵蚀中国文化。

　　据说在长城脚下也有星巴克。只要不是在长城上，倒也罢了。但隐约记得上海新天地边上著名的中共一大会址的隔壁好像也变成星巴克了，这又算是怎么一回事儿呢？正如一位朋友开玩笑说的，皇城老妈是否也可以把分店开进白宫，狗不理包子难道也可以上国会山吗？更恰当的类比是把中国的连锁茶馆开进法国的卢浮宫。如果你跟一个法国朋友说这个，他可能会说你太有幽默感了。

　　随便用英语Google一下“紫禁城里的星巴克”（Starbucks　in　the　Forbidden　City），竟然有289000多个条目，照片也是一大堆。读读这些文章，发现这简直成了西方人对中国的又一个滑稽的猎奇，也有大量的西方人，尤其是知识界人士，觉得这种做法太恶心，是对中国的不尊重。当西方人都对故宫里的星巴克表示愤慨的时候，我们中国人自己也该发出声音了。

　　在耶鲁CEO峰会上邂逅星巴克的新任CEO兼总裁吉姆·当诺(Jim　Donald)时，我半开玩笑地利用在会上发言的机会，劝他把星巴克在中国故宫里的店撤掉。当时我的原话大概是这么说的：

　　鉴于中国人并没有喝咖啡的嗜好和传统，星巴克能让中国成为它的全球第二大市场，是可喜可贺的商业成功。但是有一件事做的严重欠妥，中国的紫禁城里竟然也有一个星巴克的店，我和我无数的中外朋友们都认为它和中国故宫的氛围极不协调，有碍观瞻。我不知道星巴克是否有在印度的泰姬陵、埃及的金字塔、英国的白金汉宫等世界文化瑰宝和奇迹里开分店的宏伟计划，但请先从中国的故宫里撤出来。

　　当用英文表达这段话的时候，由于文化差异和语言色彩的不同，更重要的是由于星巴克在美国所代表的文化意义不同，现场一片大笑，让吉姆多少有些下不来台。但大多数在场的美国CEO都同意我的观点。休息的时候，吉姆告诉我，他是新任的总裁，他本人也并不欣赏把星巴克开在紫禁城里的做法。他要回去和同事们商量商量，特别是和星巴克在中国的本地合作伙伴们说说这个事。说实话，我对吉姆本人的印象不错，大家聊得很好，我也相信他的诚意。如果这是星巴克中国合作伙伴的主意，那就真得做做这些中国人的思想工作了。

　　从耶鲁回来都快四个月了，发现星巴克还在故宫里，印象中原本竖在外面的绿色帽子摘掉了。不知道这个也许并不存在的变化发生的早晚，也不知道背后是否也有我一点儿微薄的贡献，但看来，革命尚未成功，同志仍需努力。

　　问题还不止是星巴克，故宫里每一个景点的英语介绍牌上都赫然写着：“Made　possible　by　American　Express”，直译过来就是：是因为美国运通公司，本牌子才可能竖在这里。

　　如果是因为对文化遗产保护的投入实在太少，以至于要向美国公司出卖软广告的话，那么我们就拜托联想、海尔们替我们把美国公司给换了吧，实在不行，我们这些不愿意看到这样画面的人也许应该捐钱给故宫了。

　　在我周围的朋友中，外国人对星巴克开在故宫的反感并不亚于中国人，有时甚至还更强烈，因为他们更懂得星巴克在美国和西方所代表的文化内涵和意义，也就更觉得它给故宫乃至中国带来的形象上的损害。记得有一次和耶鲁毕业的好莱坞影星爱德华·诺顿的父亲，一位在中国云南工作过的了不起的环保专家，一起吃午饭时，聊起了这件事。我故意用他儿子当年演的一部电影里的台词“obscene”来形容故宫里的星巴克。他连声叫好，还问是从哪儿学来的词，说实在太贴切了。“obscene”在这里最好的翻译大概就是“有碍观瞻”了吧，也许更为甚之。在电影里被用来形容人类战争的残酷场面。

　　其实我对星巴克并没有什么反感，对中国人喝咖啡的现象除了健康之外也不觉得有什么不妥。只是觉得星巴克在中国的价格不应该和美国一样贵，而是应该至少像巨无霸那样，根据中国人的收入水平做一些调整。作为一个财经节目主播，我尊重而且佩服星巴克在中国的商业成功，也诚心诚意地追问了星巴克总裁他们成功的经验。吉姆亲口告诉我，其实，即使是在美国，星巴克的成功最主要的还是因为，它为人们在最应该的地点提供了一个以前没有的休息聚会的场所，与咖啡本身并无太大的关系。在中国的成功，我以为这也是最大的因素。这些敏锐的商业判断，还有那些匪夷所思的营销技巧，我们要好好学习研究。相信有一天，也会有聪明的中国商人用最合适的方式把中国的饮料打入西方主流社会的。有一天，外国人也不会再问为什么西方的低档快餐必胜客到了中国就成了要排队的高级餐厅了呢？

　　也许你觉得故宫里有没有星巴克并不那么重要。但依在下的愚见，正是这许许多多可说可不说的事，可做可不做的事，在不知不觉地编织着世界和中国相互的误读。

　　这篇文字写到一半的时候，我给星巴克CEO吉姆本人发了一封电子邮件，看看他有什么新说法。如果不回信，我会坚持写下去的。

　　祝愿星巴克在中国继续成功，但请务必早日从故宫里撤出去。

　　当全球的媒体将关注点集中到故宫里的星巴克时，作为个体的我也同样被排山倒海的浪潮淹没，被扭曲，被误解。

　　我被误解为一个民族主义者，被误解为一个不懂全球化的人。我是中国人，我如同使用母语一样使用英语，我知道自己的观点的本质是什么，那就是：越是民族的，就越是世界的。故宫是中华民族的一种象征物，星巴克是美国通俗文化的一种象征物，两者都有其应该有的价值，当然也有属于各自的表达自由，作为中国文化的一个组成部分，与美国通俗文化还没有接近，也没有融合的时候，摆放在一起就是一种冲突，就是一种不和谐。

　　每个民族都有属于自己的值得骄傲的标志以及象征，越是民族认同的，往往也就越是世界关注的，也是世界其他文化互相差异的地方，也是属于世界文化的组成部分，人类是以各自的民族差异与多元性共存的。

　　如今，故宫里已经没有了星巴克，没有了不和谐的冲突，也迎来了更多的来自西方世界的游客。故宫属于中国，也属于世界。

　　这个事件之后，发生了另外一个应该来说在全球都非常有意思的事情，那就是，一个电视节目的主播要播出一段自己引发的新闻事件。有关星巴克的博文一经发出后，就成为了全球热点，也成为了CCTV9当天财经节目不得不报的新闻，当晚我作为播音员播报了与自己有关的星巴克的新闻事件。

　　一篇不到2000字的博文，竟然引发了全球媒体的关注，这应该是信息时代的特点。信息时代需要有足够的智慧以及勇气，主动放弃过去特别擅长的手段，主动寻找新时代需要的全新的工具。

　　造就你今天成功的所有的手段都属于过去了，并应该停留在过去的那个时间点上了。未来的成功需要你找到适应今天信息时代的新的手段。

　　因特网时代，如果有学者和专家能够解决信息扁平化的管理与运用，那么一定是可以获得人类经济学最高成就奖的。

　　（本文摘自《30而励——风暴主播思考中国与世界》，芮成钢著

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“逼”克林顿写下道歉词[转帖]

李肇星回顾任驻美大使生涯
“逼”克林顿写下道歉词

据 《羊城晚报》1月31日报道，中国前外交部长、前驻美大使李肇星近日在北京接受美国 《侨报》记者专访时披露，在中国驻南斯拉夫使馆被炸事件中，美国政府开始只肯说是误炸，后来有一天，美国总统府来电请他去，他想应该是为炸毁使馆一事道歉，于是带了纸和笔到总统府。

李肇星与时任美国总统克林顿会面时，克林顿对他说，“衷心向遇难的3位中国公民的家属、父母及亲人表示道歉”，并希望李肇星转达。

李肇星当时回答，他会代其转达，但这3名无辜死亡的中国公民不只是他们父母的亲人，也是中国人民的亲人，所以总统先生要向中国政府及中国人民道歉。

当时克林顿也同意，表示向中国政府及中国人民道歉。李肇星还说，“中国人特别重视白纸黑字，所以请总统先生将道歉写下来”。随即将其带去的白纸和笔交给克林顿。克林顿在李肇星承诺不会将此事公开后，写下了道歉词。

但不知为何，克林顿写道歉词一事还是被美国小报知晓，且有照片为证。该报还揶揄美国总统在李肇星面前写道歉词，犹如小学生在老师前写检讨。

谈及这件事，李肇星笑言，“我从来就没有对媒体说过这件事，且之后也没有人就消息泄露一事找他谈过，真不知是谁泄的密。 ”

稿件来源:报刊文摘