莫負主愛

秀燕

http://player.youku.com/player.php/sid/XMTUxMjg3NTQ0/v.swf 赞美诗歌： 《有一天》

秀燕

http://player.youku.com/player.php/sid/XMTcyNTM2MjQw/v.swf 给我清洁的心

摆阖之道

我尊崇天主基督教，佛教，道教，因为它是导人向善的。但我们是生活在现实中的中国人，我认为应多学国学知识，如易学，孔子等，做一个诚实的有上进心的人。

秀燕

『号角』见证云彩 王峙军

恩典下的自由

我講自己的見證，常會引用《新約聖經．以弗所書》第2章1-10節。這段經文指出了人類靈性的悲慘處境——「你們死在過犯罪惡之中！」我覺得這句話是直接對我說的：在沒有被耶穌救活以前，我死在自己的過犯罪惡之中。但是，聖經給我開了一扇門，叫我這絕望的人一下子被帶進神豐富的憐憫和恩典裡了！ 始於飢餓的瘋狂歲月 1955年，我出生於中國河南省鄭州市。父親是政府職員，母親是護士。三歲時，父親被劃成右派，送到農場勞動改造；母親不肯離婚，失去工作，帶著我和妹妹回老家鄉下。這段人生的序幕影響了我頭三十多年的生活。 受三年自然災害之苦，饑餓貫穿了我的童年。1963年，母親回到縣城工作，家裡開始有高粱麵做成的饃饃。文化革命開始後，我經歷了一段讓我至今想來仍然不寒而慄的歲月：十一、二歲的年紀，竟在鬥爭會上用各種辦法毒打和折磨一位向來善待自己的老醫生，而我只覺得很「好玩」。 後來，我隨母親再次回鄉。鄉下生活的匱乏迫使我愛上了看書，沒黑沒白地背誦海涅的詩、毛的著作和詩詞、魯迅的雜文以及馬恩《共產黨宣言》，來滿足青少年靈魂的飢餓。1972年，靠著父親舊同事「打通」關係，我當兵去了，那是一件很光榮的事。但是，部隊生活卻備受政治背景的限制。我惟有投身書海。在那裡，我認識了莎士比亞、莫里哀、契訶夫和許多唐代詩人和現代作家……然而，學識的增加不能修正被扭曲了心靈：驕傲、反叛、目中無人、極度虛榮以及深深的自卑混雜在一起，我理所當然地偷書、造假、抄襲文章、篾視和欺負境遇不如自己的人。 參加學潮失學失黨籍 退伍次年（1978年），我考進大學中文系。由於黨員和部隊背景及父親已平反，我當上了年級長和年級黨支部副書記。從被壓制的身份到成為驕驕學子，我的驕傲、輕狂與浮躁有了更多的表現空間。那時，我們這一大群在文革中耽誤了學業和青春的年輕人，陸陸續續湧進大學校園，因成長過程經歷的苦難，又是與共和國一同走過來的一代人，我們覺得國家和人民的命運\就是自己的命運\，自以為有能力為中國找到一條走出苦難的道路。1981年1月，我熱血沸騰地參加了學潮，貼大字報、罷課、罷考、遊行，好像是國家和人民的前途在我們遊行的歌聲及口號聲就會得到改變。同年6月我就因此被捕了；雖然只坐了十天「號子」（牢房），我學到了不少人性的功課。 「黨籍誠\可貴，學籍價更高；若為自由故，二者皆可拋。」離開「號子」後，黨籍被開除，大學也讀不成了，我看到了人生與現實，忽覺眼前的一切都陌生得叫人驚悚﹕我視自由如生命，但甚麼是自由呢？ 這個答案，我找了九年。 拒信耶穌只相信自己 1982年年底，耶穌第一次敲打我的心門。 那時，我正準備考研究生。因政治審查制度相當嚴格，我深知希望渺茫，仍堅持「只要命運\之門有一條縫，我就要拿頭去撞。」 一位遠道而來的朋友特意為我送來復習資料。她是一位基督徒，同我講耶穌；我卻想，我剛剛擺脫（xxx）列的精神枷鎖，怎能再為自己找一副基督教的鐐銬呢？我拒絕了這位朋友所講的信仰道理，但我和那位篤信上帝的基督徒朋友之友誼越來越深，後來，她成了我的妻子。妻子常常拉著我一起禱\告，禱\告後，妻子很喜樂、滿足，我卻感到痛苦，因為我不相信禱\告有用，認為要改變命運\，只能靠自己。 在研究生考試中，成績第一卻因政治問題不獲錄取，我為此四處奔波，找遍了所能找的各種關係，甚至給當時的總書記胡耀邦發了一份三百字的電報……希望還是破滅了。我開始了另外一條奮鬥之路——開書店做生意。 妻子知道我內心比外表更苦，不時在安慰中勸我：「求神吧……看看神會為我們安排甚麼樣的路。」我很生氣：若真有神，書店被大水淹掉時，神在那裡？我被命運\捉弄，神聽到我的哀聲了嗎？妻子惟有更懇切地為我禱\告。一天，她問我﹕「你知道人死後到那裡去嗎？」 「上天堂，或者下地獄。」 她的眼睛濕潤了，說：「我們這麼相愛，到時候我去了天堂，你去哪裡呢？」 我以戲謔的口氣「安慰」她﹕「你放心，到時候你只管去天堂，我就在你們的天堂外面搭一個小棚子，享受一種基督徒家屬的待遇……」 在悔改之後知道，在天堂和地獄之間，並沒有這樣一塊讓「基督徒家屬」搭棚子空白地帶。 讀研究生宗教觀轉變 1985年6月，我意外地收到了研究生「補錄」通知書。妻子說：「看，神聽到我們的禱\告！」我卻說：「這和禱\告有甚麼關係呢？通知書又不是從天上掉下來的。」殊不知，這是上帝為我認識祂開路。 我的研究方向是東方文學與宗教美學及比較宗教學，需要接觸大量的東方宗教經典。在系統、深入的比較中，我的無神論思維動搖了，意識到這些東方宗教經典，都在傳達著一個共同的信息﹕宇宙間有一種超越的存在。如果這些宗教經典是人類幾千年的文化精華，那麼，這個共同的信息，就是人類經過幾千年的經驗、思考、認可、沉澱下來的結果；換句話說，人類心靈裡一直有「神」的觀念。我開始意識到人是一種有宗教性的存在，並成了一個「稀里糊塗的有神論者」——我的「神」是一種觀念上的存在，是自己用腦子琢磨出來的。這個轉變使我的心向「神」敞開，卻又令我生命中的孤獨感加深：看不出自己和超越存在者之間的關係，只知道人生是罪惡、慾望和無望之海，而我不過是沉浮其間的血肉之軀。。 接受耶穌體會真自由 1989年6月，因「輕微」捲入1989年的事件，我又一次失去了工作。國難家愁，我第一次真切地意識到，人實在無力自救，更不能救他人。我開始到《聖經》裡尋找答案。過去，我用理性“撕扯”聖經，漸漸地，聖經開始「撕扯」我的理性。1990年夏天，我很不情願地說出「我願意相信耶穌」這句話；這看似無奈的「願意」，成了神翻轉我生命的起點。那個晚上，我做了人生第一次真正的禱\告，心中被一種從未有過的感受所充滿，那是一種從靈魂的監牢裡釋放出來的感覺。三十五年顛蕩的人生，在那一刻，有了停泊，有了棲息，有了歸家的溫暖和卸下重擔的歡欣……那個夜晚，第一次沒有惡夢與焦慮相伴。我知道，那就是自由。 之後，朋友建議我到美國讀神學。在九十年代初，我這種受到政府「特別照顧」的人，有可能嗎？我沒有信心，但我學會了禱\告。一個月後，我拿到了護照，且異常順利地獲得了赴美簽證。 十四年過去了，我的生命中打滿了神恩典的印記，過去張狂、驕傲、私慾、邪情、虛榮、懶惰、自誇、自義、自我中心、恃強凌弱的我，被神從罪中救拔出來，使我得享神恩典中的自由之樂。 自由是甚麼？自由是一種內在的生命形態——當耶穌（祂是自由生命的源頭與本體），來到我生命中的那個時刻，我所夢想、追尋的自由真正實現了。 朋友，你想像我一樣享受從罪與死亡中得釋放的自由嗎？上帝已經為你預備了救恩，請悔改歸向耶穌！ 王峙军

秀燕

http://player.youku.com/player.php/sid/XMTUxMjAwOTAw/v.swf 主祷文 我们在天上的父、願人都尊祢的名为圣。 《願祢的国降临》。願祢的旨意行在地上、如同行在天上。 我们日用的飲食、今日赐给我们。 免我们的债、如同我们免了人的債。 不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀、全是祢的直到永远、阿门。

赤裸裸

在同学网,最想了解的女人是wfkliang.女人如花. 最想不明白的女人是楼主和秀燕.女人如神. 请三大美女原谅.

秀燕

引用第15楼赤裸裸于2011-03-20 00:15发表的 : 在同学网,最想了解的女人是wfkliang.女人如花. 最想不明白的女人是楼主和秀燕. 请三大美女原谅.

圣经是神默示写成的，用你的心，翻开本圣经耐心地看，相信神的灵会感动你，让你明白。

秀燕

献给我天上的主

秀燕

信仰和科學 禾呈 科學技術的發展使我們的生活變得更加舒適；但不見得使我們變得更加快樂。科技在進步，但它無法解決人的生老病死，這些最最基本的問題。這是一件很奇妙的事情，就是科學和技術不能代替上帝；相反，科技的進步讓我們更加認識創造天地萬物的上帝。為甚麼這麼說呢？因為聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一20）那麼，我們越是多認識上帝所創造的世界，應該就越認識天地萬物背後的創造者。 我們可以從幾方面來理解這句話： 一、上帝偉大的創造。上帝所創造的宇宙萬物和人是如此精妙，以致我們常常驚嘆大自然的神奇，這正是上帝奇妙的作為。一方面，我們無法想像這一切美好的東西只是一個小概率事件，而我們人也只是一堆分子、原子湊在一起，而不是萬物之靈；另一方面，上帝的創造又遠超出人的理解，所以我們這些做科學的才有飯吃。看人的生理活動和精神活動的複雜性，遠遠超過現今科學所能涉及的範圍。我們人有很豐富的感情，有些甚至是不可理喻的。舉個簡單的例子，母親對孩子的呵護根本是超出理性的選擇。我女兒小的時候，尿布上偶爾會有像鹽一樣的晶體，當時我們也不太懂，結果我太太居然親自嚐了那些鹽粒的味道。科學讓我們認識到人的渺小，我們不能感受到上帝，是因為我們的感官實在是太有限。人的聽覺只對二十至二萬赫茲的聲音敏感，人的視覺只對一小段電磁波敏感，我們要去感知上帝，必須要用上帝告訴我們的方法。 二、科學的發展讓我們思維開闊，更容易認識上帝的特性。例如聖經上說上帝是光，那麼物理學的發展，發現了光的波粒二象性，也就是說光同時具備波的特質及粒子的特質，光可以以電磁波的形式存在，又可以表現為一個個不連續的光子。這有助於我們理解耶穌為甚麼能以神和人的身份出現在世界上。又如，聖經上說，上帝是一個靈，這靈無所不在，物理學上「場」的觀念就讓人們很好地理解靈的無所不在。就如同我們常說的磁場，引力場，雖然看不見，摸不著，但是卻能通過和物質（比如電荷，質量）的相互作用體現出來。 三、科學的發展提示我們與上帝交通的方法。我們學自然科學的都知道，每一個學科都有自己特定的研究方法，這是因為對象的不同所致。物理學和化學偏重於實驗，特別是可重複性，數學要講公理體系，社會科學則是偏重於定性的分析，用一些統計的方法。歸結起來科學的方法論基本上是屬於實證主義。但是上帝是個靈，祂不是分子、原子組成的一個實體。你能用粒子探測器來探測到靈嗎？唯一的方法是用我們自己的靈，也是上帝賦給的靈來與祂交通，來感受祂的同在。我們知道，電台一直是在廣播的，但如果你不調到它那個特定的頻道，你永遠也無法收聽得到。 我一直覺得世界就像是一台電腦，上帝是設計者，科學只是摸索如何使用它。剛開始你會覺得按一些鍵，電腦會做一些事情，等慢慢地學會了許多操作，你會發現電腦是多麼的精妙。我們以為了解了這部電腦，但其實對背後的設計一無所知，更無法想像除了視窗（Windows），還可以有Unix、Linux、Macintosh不同的操作系統。 有人也許會說，我不能直接看到上帝，既然上帝是全能全知的，可不可以行一個神蹟給我看看，那我就信了。這話看似有理，其實是靠不住的。新約聖經記載耶穌行的神蹟有四十處，其中有用五餅二魚餵飽五千以上的人。但是最後怎麼樣了呢？耶穌被釘十字架，只有很少的人相信祂是上帝的兒子。人是小信的，如果你今天看到了神蹟，你也許在那瞬間相信了；但是我敢保證，過不了多久你就會懷疑這是否巧合呢？是不是幻覺呢？因為你相信的還是你的經驗，你總不能要求上帝每天給你行一件神蹟吧！ 本文連結：http://ccmusa.org/read/read.aspx?id=CTD20110405 網上轉貼請註明「

秀燕