<爱是毒>随笔

红旗飘飘

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爱是毒: 声应气求之夫，决不在于寻行教墨之士；风行水上之文，决不在于一句一字之奇。

常言道：秀才遇着兵，有理说不清！在这里遇着才子、诗人、文学家爱是毒，这些之夫者也这么深奥，看来要请老师才能解释明白！

红旗飘飘

や.偶﹖灿よ:

谢谢や.偶﹖灿よ朋友的支持，期望看到你更多的帖子！

鋒之劲

《声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一句一字之奇。》 心意相投的好友，绝不必经由文字斟酌才能互相了解。自然天成的文章，不在于一句或一字的晦涩奇特。 心意相投的两人，绝不在寻行数墨上了解，因为，文字所能表达的非常有限。有时一个眼神，或一个手势，就能使双方尽在不言中。我们说两个人声应气求，等于说他们的频率很接近一样，好像是同一个电台似的。别人怎么拨都找不到那个频道，如同寻行数墨一样，就算找到了，声音也不清楚，甚至根本听不懂呢！ 佩服爱是毒大师级的文采，红旗学兄要学艺了！

爱是毒

鋒之劲: 《声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一句一字之奇。》 心意相投的好友，绝不必经由文字斟酌才能互相了解。自然天成的文章，不在于一句或一字的晦涩奇特。 心意相投的两人，绝不在寻行数墨上了解，因为，文字所能表达的非常有限。有时一个眼神，或一个手势，就能使双方尽在不言中。我们说两个人声应气求，等于说他们的频率很接近一样，好像是同一个电台似的。别人怎么拨都找不到那个频道，如同寻行数墨一样，就算找到了，声音也不清楚，甚至根本听不懂呢！ .......

多谢锋之劲朋友为红旗朋友上课。正可谓“心有灵犀一点通”。

红旗飘飘

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爱是毒: 佛只是个了仙，也是个圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。

佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。 人自以为很聪明，却不知整日活在烦恼欲望的束缚中而不能自己。很多事情未来时起渴望妄执，已来时生非分追逐，去后复在心中念念不忘，全不知放下的快乐，而不断地以欲望自我烦恼束缚。 也有人明了到这一点，便躲到山中将心放去，认为这才是放下一切的方法。殊不知这种以为自知的了了，其实是不了，因为心中还有对放的执着，这个“放”字成了无形的枷锁，使他动弹不得，不敢接触任何事物。这在佛家看来是小承不究竟的做法，是为佛所呵责的。莲花居水而不沾水，若为了怕水而种在旱地，它就会枯萎而死。如果在心中能将烦恼根本放下，连放下的念头也除去，生于世间而不着于世，那就是真的“了了”，也是个人间的了仙。 谢谢爱是毒大师的了了洗礼，心领了！啊门！

爱是毒

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红旗飘飘: 佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。 人自以为很聪明，却不知整日活在烦恼欲望的束缚中而不能自己。很多事情未来时起渴望妄执，已来时生非分追逐，去后复在心中念念不忘，全不知放下的快乐，而不断地以欲望自我烦恼束缚。 也有人明了到这一点，便躲到山中将心放去，认为这才是放下一切的方法。殊不知这种以为自知的了了，其实是不了，因为心中还有对放的执着，这个“放”字成了无形的枷锁，使他动弹不得，不敢接触任何事物。这在佛家看来是小承不究竟的做法，是为佛所呵责的。莲花居水而不沾水，若为了怕水而种在旱地，它就会枯萎而死。如果在心中能将烦恼根本放下，连放下的念头也除去，生于世间而不着于世，那就是真的“了了”，也是个人间的了仙。 .......

乐见朋友有了悟性，甚喜。再偷俞伯牙 的。 <摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风滿面皆朋友，欲觅知音难上难>。相赠。谢谢红旗朋友。

红旗飘飘

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爱是毒: 乐见朋友有了悟性，甚喜。再偷俞伯牙 的。 <摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风滿面皆朋友，欲觅知音难上难>。相赠。谢谢红旗朋友。

经典故事 <<高山流水遇知音>>

据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴R弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。[table=100%,#ffffff][/table]“高山流水遇知音”的故 事动人，俞伯牙和钟子期的友谊价更高，衷心感谢爱是毒文学大师相赠的动人故事《高山流水遇知音》！

爱是毒

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红旗飘飘:

渐入佳境，我为朋友鼓之乎。德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。 与友共勉。 .......

爱是毒

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红旗飘飘:

渐入佳境，我为朋友鼓之乎。德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。 与友共勉。 .......

江山伴我行

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哇，这里已成为文学、诗词、古文的大课堂了，学无止境，可喜可贺，谢谢楼主！