<爱是毒>随笔

红旗飘飘

好帖，值得顶！不错，向你学学清淡、优雅！ 爱是毒朋友，你话姜太公会鈎到鱼吗？ 我们在旺角茶叙你来吗？一会再见谈！

爱是毒

红旗飘飘: 早晨朋友！天气这么凉爽不多睡一会？你的提议不错，但一些网友坚持要看，我也好为难，唯有羗太公鈎鱼，你说对吗？ASD朋友！也请细细思量！

谢谢朋友的关心，昨晚睡得早，所以早起了。ASD朋友说，自己水平来自有限公司。决不敢班门弄斧，对于你的一班朋友的要求，用你纯熟、睿智的外交语言、手法还有你处理不好的难题？网络的授众实在太大了。再请朋友细细思量！

红旗飘飘

《燕山夜话》(一集）从三到万

作者：马南邨 | 浏览量：139 | 发布时间：2012年07月04日

　　学习文化知识能不能走终南捷径吗？这是许多初学的同志时常提出的问题。对于这个问题的回答，不能过于笼统。一定说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么，用什么等等，要按照具体情况进行分析。但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。 　　“文化”这个词儿在外国文里是一个字；这个字的字义，本来就是积累的意思。我国古代的读书人，更早就重视循序渐进的学习。这是符合于一般学习规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力。而无论一个人的理解力和记忆力有多强，他要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程。哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。 　　有一个故事在明清人的笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事的梗概是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之。具币谢遗楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：“天下姓氏伙矣，奈何姓万！自晨起至今，才完五百画也。” 　　这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我的看法不是这样。我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。 　　对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的成败。初学的一个最重要关节，就是在刚刚学会一、二、三或外国文Ａ、Ｂ、Ｃ等等的时候。有一些轻浮的人，正如那个富翁的儿子一样，往往在这个时候就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。这也好象学打拳的人，刚学会几个动作的时候，多半以为自己很了不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有一些本领，才反而虚心起来。由此可见，越是没有本领的就越加自命不凡；越是有本领的才越加谦虚谨慎。 　　从教学的过程来说，不管要学什么，教的人总要从易而难，逐步深入地把知识教给学生。因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信心。而学生如果自命不凡，看到入门很容易，就把老师一脚踢开，那末，他就什么也学不成。正如那个富翁的儿子一样，他以为从此可不必再请老师了。殊不知他根本还不曾入门，只学会一、二、三，对于所谓“六书”等起玛的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的新友写一个请帖，他就傻眼了。 　　实际上、一、二、三这三个字的确很好认，而从三到万，在文字结构上却经过了许多复杂的变化。要懂得这些变化，也好象其他各种知识一样，必须逐渐学习，并且需要教师指导，不可能只凭什么“天才”就可以很快学会的。如果完全没有人教，倒很可能什么也学不会。我们之所以应该重视教师的作用，其理由也就在此。 　　我们不懂的东西还很不少，都迫切需要虚心学习。但是，在学习方面有许多问题，并没有得到彻底的解决。从三到万这个故事似乎对我们有一些启发。我们无妨以此为例，举一反三，想一想怎样才能更好地加强我们的学习吧。

鋒之劲

姜太公钓鱼，钓的是什么鱼？(图) 姜太公真实的姓名为吕尚，又名吕望（成名后的尊称），炎帝之后，商朝末期吕国人。吕尚出生在哪里有些争议，有说吕国本土（现今河南南阳），又说是河南汲县，也有说是东海之滨东吕乡（今山东莒县，日照一带）。不过，他最初生活在齐地（山东一带）应该没错，因为吕尚家境贫寒，被迫做了山东海滨人家的赘婿，也就是入赘女婿，现在也称作倒插门。一般都是家里条件实在太差的男青年，没办法才去女方家生活的。中国人很讲究传承和家族观念。因此，赘婿在古代非常没有地位，如果有官府派差劳役和上前线打仗，首当其冲就是这类人。可见，吕尚年轻时的处境非常艰难。身无长物，充作赘婿。但是，吕尚并不是一个甘心贫贱之人。据记载，吕尚非常好学，为了学习，他经常不务家业。因此屡屡受其妻马氏的责难。终于有一天，马氏大爆发，居然把吕尚赶出家门。至此，吕尚有了第一个称号——“齐人逐夫” 说到这里，有个发现，但凡白手起家做大事的人，都要四处漂泊，屡经磨难。吕尚被老婆赶，刘邦被嫂子赶，朱元璋被老和尚赶。看来离家出走也并非坏事啊。接着说吕尚。吕尚自从被赶出家门，四处漂泊。但是他依然没有放弃自己好学的精神。吕尚是炎帝的后人，伯益（辅佐大禹治理国家的能臣）的后代，家学渊源。同时吕尚喜好兵法。 此时商纣当道，天下并不太平，帝辛（商纣）伐夷，经历了很多次战争，把商的地盘扩大到江淮以及山东，浙江沿海一带。吕尚正好在山东海滨隐居，估计也亲眼目睹了这些战事，这个对他兵法武略的思想的形成，提供了不少的素材。此时商朝并不太平，作为商朝国王的帝辛虽然天资很好，脑子聪明，体壮力大，但是他好大喜功，穷兵黩武，对外发动战争，追求战功。同时又喜欢追求享受，鲜衣怒马，美女娇娃，酒池肉林，多多益善。然后又宠幸佞臣，喜欢枕头风，亲小人，远贤臣，重刑罚，轻仁义。因此天下的百姓对他都很不满。 当然现在对帝辛的评价开始反正，认为他对华夏文化向东南转移（也就是伐东夷，兼并东夷部族土地人口），对国家民族是有贡献的。但是，帝辛的暴政确实有的，否则不会内外交困。内部有人反对他（微子，箕子，比干，商洛等），外部诸侯也对他不满。处于动乱之世，绝大数的人苟且偷生，但也有极少数有雄才大略，雄心壮志的人，不甘于现状，通过耳闻目睹，道听途说，丰富自己的学识，然后又加以思考，形成自己的治世理念和兵法战略。吕尚就是这样的人。 吕尚虽然胸有大智慧，但实在生活能力很差。为了生存，他曾经开过饭店，给人帮佣，甚至操刀做了屠夫卖肉。但是开饭店因为宅心仁厚，总是少收钱，多给饭。卖肉呢，又不谙经营之道，肉臭了也卖不出去（吕尚大言曰“下屠屠牛，上屠屠国”，试问，谁还敢买他的肉？）。于是乎，吕尚有了第二个和第三个称号——“孟津饭头”“朝歌屠夫”。名称虽然不雅，但却很清楚的告诉世人——职业不分贵贱，英雄莫问出处。吕尚志向远大，但长期无人赏识，只能与市井之徒为伍，但是他谋国之志不失，经常口出大话。于是人人谓之狂夫，但他怡然自得其乐。长期底层生活的经历，坎坷的人生，窘迫的生活，并没有使他低头，反而养成了他博大的胸怀，健康的体魄和心态，因而得以长寿。同样他生意虽然做的不好，但是通过细致的观察和深入的思考，使他形成了一系列治国的理念（三宝）。为他日后治理齐国，打下了坚实的基础。故曰：“良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明“。 那么在吕尚胸有成竹之后，他希望通过辅佐君王一展抱负。他最先还是来到商都朝歌，希望把自己的学识奉献给天下的共主帝辛。但是他在朝歌逗留很久，对帝辛有了深刻的了解，认为帝辛无道，不能与之为伍（道不同，不相为谋）。这个时候，他打听到作为西伯的姬昌是个贤君，另外有可能姬昌在朝歌的时候，已经和吕尚做过交流，所谓志同道合，英雄相惺惺。这时候发生了商纣囚禁姬昌的事件。于是吕尚用计救出了他（史记记载：“周西伯拘羡里，散宜生，闳天素知而招吕尚。吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉。三人者为西伯求美女奇物，献之与纣，以赎西伯，西伯得以出，反国”）。 说到这里，吕尚和西伯昌的关系就清楚了，吕尚和西伯昌结识在朝歌，已经有过默契，西伯被拘后，使用吕尚的妙计而得以解脱，但这个时候西伯还在商纣及其同党的严密监视之下，为了掩人耳目，一方面，西伯返周，另一方面，吕尚出朝歌，周游各国，了解华夏各地的风土人情，或者说作为西伯昌的秘密代表，开始联络各诸侯（可能性最大！），为以后的反商纣打好基础。吕尚离开朝歌差不多77岁了，又经过数年的周游各国，年近八十。这样的岁数，放在现在也是路的走不动的白头老翁了。但对于吕尚来说，他的事业刚刚起步。吕尚的秘密使命完成后，很快来到西岐，渭水之阳。干什么呢？钓鱼。为什么呢？因为时机未到，还需要韬光养晦。吕尚隐居渭水之阳，以渔夫的身份做遮掩，而西伯昌以打猎的名义经常过来会面，商谈要事，纵论天下。经过段时间，时机成熟，西伯昌借卜卦为名，去渭水接回吕尚。（史记曰：“西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非鹭，所获霸王之辅”于是周西伯出猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦。。。。。。载与俱归，立为师。） 至此，姜太公钓鱼，钓的什么鱼，水落石出了。姜太公钓鱼，钓的不是鱼，是一部传奇。姜太公钓鱼在后世经过不断的渲染，已经接近神话（不奇怪，姜子牙本来就是神仙）。自从吕尚垂钓磻溪，有说姜太公钓鱼用直钩的，又有说姜太公钓上一条大鲤鱼，腹中藏有兵书的，等等。而后世之人相关的文学描述更令吕尚这段职业经历流芳百世。其实对吕尚而言，只是从屠夫变成渔夫而已。他白天钓鱼，晚上论天下。唐人权德舆有诗说的好“吕叟年八十，磻然持钓钩，意在静天下，岂唯食营丘。”他还是和平常一样，泰然对待他的职业，正如他第四个称号——渭水渔叟，姜太公钓鱼，不为鱼，为的是天下苍生。西伯昌的一段话说出了他得遇吕尚的感触“曰：自吾先君太公曰‘尝有圣人适周，周以兴。’子真是邪？吾太公望子久矣。”给了吕尚第五个称号“太公望”。 西伯与太公望的相见是一段佳话，理念相合但两个地位悬殊的人，后半生紧密的结合在了一起。文王武王依靠太公望的学识和韬略，建立了八百年的周朝，而姜太公通过周朝这一广阔的舞台，把自己的能力发挥的淋漓尽致。留下了一个个传奇故事。而姜太公这种身份卑微，但志向远大，生活穷困，但好学上进，身处逆境，但却泰然处之，抓住机会，一展抱负的人格魅力，确实值得后人学习。

鋒之劲

同富友，考考你，相中二排左9那位也姓李，你还认识佢吗？谢谢！

太极之友

朱同富: 回红旗飘飘的帖：如果真是李肖云老师那我就猜对了，祝她健康长寿。面对老师，感恩之心油然而生，回想自己庸碌无为的平生，实在是惭愧。谢谢学兄的关爱并祝安好。

李老师身体还好，已侨居加拿大多年，三几年都回家看看！

明1234

啊，真是李肖云老師，神采奕奕。她曾是我们高一时【中国近代史】的科任老師，温文尔雅，是李老師給我的印象。熟悉名字响耳边，慈祥脸庞現眼前。誠\祝李老師晚年幸福。

朱同富

锋之劲学兄：我不敢肯定，只能猜是李健富老师，他在图书馆对我颇通融，所以有印象，确否，请指正。 借此谢谢太极之友，谢谢明学兄。

朱同富

明1234学兄我是认识的，因同校时间长，学兄在学生会任职，是名符其实的名人，所以知你是海潮人。 太极之友的慈祥面孔依稀有熟悉的感觉，不知是否都伏人，很象当时高三的学兄，望告知为盼，谢谢。

爱是毒

鋒之劲: 姜太公钓鱼，钓的是什么鱼？(图) .......

一个被悍妇逐出家门的“齐人逐夫”在漂泊期间，受尽磨难，尝尽世间苦楚。为了生存，开过饭店，卖过猪肉。深知生活不易的他宅心仁厚，从不昩良心与奸商为伍。虽被人讥讽为“孟津饭头”“朝歌屠夫”他仍不为然。坚持自已的信念，勤奋好学，广结贤士，侠义为友…。并不向坎坷人生，窘迫生活低头。相反在社会底层草根生活中磨练自己，洞悉世界，立志创下一片新天地！聪明的他等待着机遇，机会一到，使出平生所学，一展抱负。书写了一经久不衰的传奇故事。“姜太公钓鱼”激励着多少身处逆境的朋友！HQPP 请！