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 楼主| 发表于 2009-8-8 11:18:51 | 显示全部楼层

六小龄童的西游后记[转帖]

    1988年春节,中央电视台开始播出《西游记》,扮演齐天大圣的六小龄童一炮而红。

    然而,光环渐渐消散,日子从云端一点点往下坠,孙大圣变回了六小龄童,六小龄童变回了章金莱。

    “拍完《西游记》才是你九九八十一难的开始!”——红得发紫的时候,他看到了这么一封观众来信。

  

  真被高人说中了!《西游记》播出后,他用了10年时间,想跳出孙悟空这个角色,筋斗云翻了一个又一个,才发现这个角色是今生都无法逾越的。之后10年,他想借着孙悟空的通天伟力,做几件有意义的大事——拍完《西游记》、演一回吴承恩、拍一部《大闹天空》电影、推动建成《西游记》主题公园。

  知天命之年,4个愿望实现了一半,剩下的那两个,前路茫茫,任重道远。

  演完《西游记》之后,我就给架那儿了。1988年到1991年,基本上闲了3年。其实也没少看剧本,但心里总有顾虑,怕演出来大家不接受。再加上拍了6年《西游记》,一举一动都有猴样,找我拍戏的导演心里也犯嘀咕。就这么一直拖着。

  记得2004年,我想着观众都淡忘孙悟空了,就接了一部电影,名叫《青春的忏悔》。我在里面演一个医生,其中有个情节是安慰病人。我演得很认真,但跟我配戏的那个女孩表情却越来越奇怪,好像在使劲……

  镜头摇到她那里,终于“扑——哈哈哈”笑翻了。她一边笑一边抹眼泪,连说对不起。还把舌头伸给我们看,都咬破了还是忍不住笑场。小姑娘说:“导演,我总觉得这医生是孙悟空变的……”把导演也气乐了。

  其实警察、医生、反派,各种角色我都演过,还演过不少名人、伟人,比如鲁迅、胡适、周恩来。基本上一年一部戏,可是观众记得的并不多。

  现在的影视剧生产已经快餐化了,我这样“老派”的人多少有些不适应。拍《西游记》那会儿,如果这场戏是晴天,拍的时候下雨了,就立马收工,回去研究角色。现在拍戏,下雨了就现场改戏,什么都是临时抓来的。

  当时拍完一天的戏,每次我自己都要看回放。看完之后我会主动跟导演讲:“昨天我有一个近景感觉不是很好,今天能不能重拍?”现在拍戏有几个看回放的?

  现在拍戏,为了配合这个大腕那个大腕的档期,得把他们的近景全都摘出来抓紧拍了,远景找替身。他的戏提前拍了,临到你跟他对戏,人早撤了,你就那么对着空气演。这种戏,我真的不知道怎么演。

  在片场,年轻演员跟我演对手戏,他们演戏的时候我都陪着,对手戏、对手戏,没有对手的现场激发你怎么演?这些本来都是特正常的事,可现在竟然对戏都变得不正常了。

  为了让自己保持尽可能大的创作自主权,我没有与任何演艺公司签过合约,我也没有助理、保姆、司机。

  我不会开车,常常自己坐地铁,遇到盯着我看的乘客,我也就盯着他(她)看,直到对方收回眼神,心想,“这肯定不是什么名人,不戴墨镜,也不躲我眼神,还盯着我看!”

  我也不知道什么时候开始流行“戏说”的,演变到后来,简直变成“胡说”了。对于那些胡说乱编《西游记》的,我用鲁迅先生的话说,“一个都不宽恕!”赤膊上阵跟他们干!

  我知道大学里很多年轻人喜欢《大话西游》,在大学演讲的时候也常有同学向我发问,是不是各种版本可以共存?我说你笑的途径很多,为什么非要拿先祖的名著开涮呢?

  我一生有4大愿望:一个是拍电视剧《西游记》,已经实现;一个是演一回吴承恩,这个我等了10年,终于也实现了。拍摄电影《大闹天宫》,推动建成《西游记》主题公园是我后两个愿望。

  有不少人拿着剧本找过我,投资也没有问题。但是绕来绕去,总要给孙悟空加点感情戏。甚至有人写了这么一个本子,说花果山上有个母兔子暗恋孙悟空,常给他送些新鲜山果,最后孙悟空与天兵天将恶战时,兔子为孙悟空挡了一箭,死在悟空的怀里。这不有病吗?我扭头就走,你爱找谁拍找谁拍,我肯定不拍。

  我心里有点着急,虽然自己身体还行,但再拖几年,演起来肯定就没那么得心应手了。有观众给我写信说:“不准你老!”我也努力老得慢一点儿。

  我走哪儿讲演都要说建《西游记》主题公园的事情,每次说下面都是掌声雷动,其实我知道自己也就是过一过嘴瘾。再说下去,自己都成祥林嫂了。

  这一代人天天嚷嚷去迪斯尼,其实我们的《西游记》主题公园照样可以做得特别有趣。这个事儿做起来就那么难吗?有时候我也气,唉!

  在中央台《艺术人生》栏目中,朱军问过我一个问题,“你有没有信心或者可能超越孙悟空的辉煌?”我说:“没有!”他很惊讶,说从来没有人这样说。

  其实我年轻的时候也天天憋着超越啊、颠覆啊什么的,多爬几个山头,再往回看,越来越清楚孙悟空绝对是我演艺生涯中的珠穆朗玛峰。

  我能演成这个角色,一生无憾,不敢妄谈超越。

  2004年,美猴王世家纪念馆在江苏淮安建成了,就在吴承恩纪念馆旁边。我不抽烟不喝酒,与猴有缘,就做好弘扬西游文化这一件事吧。

  60岁之前,我还要为我的最后两大人生愿望奋斗。退休了我就去淮安,到吴承恩纪念馆看门养老,这样的一生我觉得很圆满。

  (《南方人物周刊》2009年第23期章金莱口述/徐梅文)


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 楼主| 发表于 2009-8-8 11:27:40 | 显示全部楼层

李敖眼里的毛泽东[转帖]


文\李敖

我眼里的毛泽东
从小可以喻大,我们看到人类很多事情,看到了很多革命的先行者,在革命成功了以后,他要怎么面对。我跟大家讲过,我们中国在一九四九年以后,就发生了这种现象。一九四九年以后,当那个反革命的蒋介石兵败山倒,赶到了台湾去的时候,那些伟大的革命者在中国的大陆,他们就面对了一个问题,我们现在要建设一个新的中国,新的中国站起来了,我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家,他们对建国不一定有一手,有的时候他会跟不上,所以呢,就正如毛泽东所说的,他们也在摸索,并不是一开始我们觉得什么都会,不是的,我们也在摸索,在摸索的过程里面,就会走错路,走错路就会付代价,这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面,我给大家展示过几次邓小平的统计,就是从大跃进到文化大革命,前后浪费了二十年,换句话说呢,有二十年的时间是走了错路,二十年时间走错路,我们付了太大的代价。这就是说,我们虽然是革命的先行者,我们虽然是发明了留声机的人,可是当留声机不断地进步的时候,它的唱片在进步的时候,要由滚筒式变成黑胶式,黑胶式还要变成很薄片的,像面包一样,有薄片厚片之别的时候,这个时候你要转过来,要跟著上,还要迎头赶上,还要超越前进,这个时候就很费力了,这就是整个的一个情况。
  有人在网站里面谈到我李敖,说你李敖有点偏心哦,你对中国的批评,凡是涉及到国民党部分,涉及台湾的部分,你就比较苛刻,比较严格,涉及到共产党部分,中国大陆的部分你就比较宽大,比较松,你是不是两面人啊?国民党关了你,你就骂它骂得狠,对共产党你就客气,是不是啊?我跟大家说,你太小看了,把我李敖看得太小了,你小心眼,你的见识啊就变小了。中国古代一位了不起的思想家,也是政治家叫做晏子,晏子有一次呢出门,有个女孩子在路上拦他,漂漂亮亮的这个女孩子啊,就要私下跟晏子讲一句话,什么话呢?她跟晏子说我有一件事情啊要拜托你,什么事情呢?说我爸爸遭遇什么困难,我希望你帮我爸爸解决这个问题,什么代价呢?我愿意陪你睡觉,许身给你陪你睡觉。这个晏子就很感慨,感慨什么呢?说我给人家什么印象,什么坏印象,居然使这个女孩子觉得她陪我睡觉,认为用这种代价,我就会帮她忙,就表示我根本品格很低嘛,我的水准很低嘛,水平很差嘛!人家用这种标准来看我。
  我告诉大家,用很多标准来看人的时候,不要小看了人,我李敖就国民党关了我,我就恨国民党啊?共产党没关我,我就捧共产党?太小看了人,我是告诉大家,为什么两个标准不一样,其实是一样的,就是说,我们要给他们时间,什么时间?一九四九年中国共产党抢到了中国的统治权的时候,是一穷二白,国民党把能搬走的全搬走,能炸掉的全炸掉,留给中国大陆是两百万土豪劣绅、流亡土匪要你清除,清除这个台面,国民党把整个国库九十二万两黄金搬到台湾去,请问共产党在接受这个摊子的时候,要使中国能够慢慢复原,是不是要一段时间?因为被国民党打劫得这么严重,破坏得这么严重,赶上了美国人在韩战出了问题,高丽战争出来了,又为了中国的安全,中国的尊严,一定要跟美国帝国主义打一仗,这个时候又打了这个战争的时候,中国要不要付很多代价?所以这个时候啊,我们发现连吃顿饱饭都是很难的时候,谈什么事情,先谈吃饭要紧嘛!就这样子啊,是在这个情况底下,慢慢地成长起来的,然后再经过自己的错误,从文化大革命再往前算,从大跃进开始,如邓小平所说,我们耽误了二十年,说这个时候呢,我们在摸索里面前进,好容易现在由于邓小平最后他处理的方法的正确,总算目前现在开始走这条路了,不是吗?中国不是这样走来了吗?
  我李敖小的时候,亲眼看过日本兵骑著马,在我们的国家里面那样子耀武扬威,所以对我这个年纪说起来,一个强大的中国对我是非常重要的,对我的信仰是非常重要的。所以我在跟大家讲,我们中国讲富国强兵,什么叫富国强兵?大家看,中国的《二十四史》,就《二十五史》里面,《史记》里面的,《孟子荀卿列传》里面的一段话,他说当时的秦国,秦用商君,就是商鞅,富国强兵,这四个字太吸引我了。我们中国太穷了,谈不到富国,可是强兵很重要,为什么呢?因为从鸦片战争以来,中国人被洋鬼子打,我们中国国力太弱了,这个洋鬼子里包括东洋鬼子,包括日本人,所以跟我说起来,我们中国有一个武力,使全世界的洋鬼子、东洋鬼子不敢打我们,这个对我李敖太重要了,对我们中国也太重要了。今天享受到这种结果的人,知道不在话下,当然没人敢打我们,可是你知道我们付了多少代价吗?我们花了一百五十年的时间,花了千万人头落地的代价,才换得了最后中国还没有富国可是先强兵的这个境界,我们付了那么多代价。
  通过这些比较可以看出,中华民族五千年的历史上,第一位巨人毫无疑问是毛泽东,因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代,中华民族正处于历史上的最低点,面临生死存亡的危急关头。众所周知,当时的世界上没有谁瞧得起中国人,“东亚病夫”和“华人与狗不得入内”成为中国人深切的耻辱和隐痛。正是毛泽东使中国站起来了,朝鲜战争使全世界都对中国刮目相看,从此中国人扬眉吐气。中国成为举世公认的世界军事强国。
  但中国成为世界军事强国,并不等于世界经济强国。20世纪强国与弱国、富国与穷国的主要标志是工业化的程度。又是毛泽东使中国在短短二十多年内走完了西方发达国家上百年才能走完的工业化道路,成为世界主要工业强国之一。到1980年,中国的工业规模已经超过世界老牌工业强国英法两国,直逼在西方强国中坐第三把交椅的西德(见美国著名学者保罗-肯尼迪的名著《大国的兴衰》)。20世纪80年代中期,中国的工业总产值跃居世界第三位。
  目前许多人有一种错误认识,即认为毛泽东不懂经济,导致中国大陆的发展落后于同期的日本和“四小龙”。这是当今最大的谬误。首先,日本和“四小龙”的起点与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化,到二战时,日本能够年产上万架飞机,而中国连一架飞机都不能制造。许多人以为德国和日本经过二战,变成了一片废墟,其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散,美国的飞机根本奈何不得,否则美国根本不需要扔原子弹和拉拢苏联出兵,用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗?日本到1945年7月仍有月产上千架飞机的能力,比1942年的飞机月产量还高,说明其工业基本完整无损。何况日本拥有一支宏大的科技队伍,以及一支熟练技术工人大军,这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的1949年,日本实际要领先中国80年。即使是台湾和韩国,由于它们曾经成为日本的部分领土(殖民地),整体水平也要领先中国大陆50年(谁如果不信这一点,可以去阅读著名作家萧乾在1946年写的《冷眼看台湾》一文)。而香港和新加坡作为城市,以整体水平来衡量当然要比中国大陆(大多数地区是农村)发达得多。何况它们还是英国远东殖民地的两大中心城市,英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里,所以中国大陆与它们的出发水平不同。
  经过毛泽东时代的短短三十年,中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略,即瞄准西方先进的工业水平,别人有的我们要有,别人没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕,几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机,地下有汽车、火车和轮船,卫星、导弹、原子弹样样俱全。而“四小龙”能造什么?它们是典型的殖民地经济,只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光,那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌,对西方来说,只有在美英刺刀保护下的“四小龙”才是安全的,因此投资都集中于它们,造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术,繁荣根本长不了。20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油,但现在如何呢?冷战结束后,“四小龙”的经济发展很快陷入困境,而中国却仍在高速前进,因为中国有自己的制造业,几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。
  在毛泽东时代,中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯-迈斯纳称毛泽东时代为“世界历史上最伟大的现代化时代之一,与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。”美国在20世纪70年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为,新中国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。但是近20年来却有一种流传甚广的谬论,认为1960年中国的GDP与日本相同,1980年则降为日本的1/4,到1985年更降为日本的1/5。其实这是某些经济学家的错误计算。他们是用当年中国和日本的GDP各为多少美元进行比较,而忽略了两国货币对美元汇率的变动。80年代前后,日元对美元大幅升值,使日本经济出现了虚拟膨胀;而同期人民币对美元的汇率大幅下降,使中国经济总量看上去似乎大大“缩水”。因此,用美元总值进行的中日经济比较,就与实际有很大的差异。事实上,正是在20世纪80年代,中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是,所谓日本在20世纪80年代后期超过苏联成为世界第二经济强国,也是日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量,日本较苏联相距尚远。例如,苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电量,日本至今也未能超过,而中国到90年代已经超过。今天,中国钢产量是日本的3倍,年发电量是日本的1.5倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产品的产量,已经超过美国居世界第一。
  诚然,毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快,但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺(英法)、剥削黑奴(美国)、对外征战获得赔款(德日)。而象苏联和中国这样的社会主义国家,只能首先节衣缩食积累工业资金,将自己的工业发展起来,然后利用工业创造的财富享受美好生活。在毛泽东时代,中国首先建立了大量的矿山铁路,然后是钢铁厂,再以后是机械厂。当机械工业初具规模后,就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等,以改善人民的生活。但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我们,没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不明道理的人,却将毛泽东时代看成贫穷的时代。
  令人遗憾的是,最近一二十年来,中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下,中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线,即追求的是赚钱而不是赶超。这些年来,中国利用外资建立了许多低水平的加工工业,赚了一些钱,却没有集中力量进行艰苦的技术赶超,导致中国的技术水平与西方的差距越来越大。毛泽东时代,中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就;而最近一二十年来,中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢?也许只有飞船上天了,但这是靠毛泽东给我们留下的技术底子。如果当初我们按照毛泽东“中国人民有志气,有能力,一定能够在不远的将来,赶上和超过世界的先进水平”这句话指引的道路走下去,中国今天已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。
  目前那些反对毛泽东的人,有些是政治立场问题,但更多的是不明真相。他们看到西方发达国家人均2—3万美元的现实,对比中国目前的人均1000美元,未免埋怨毛泽东没有让他们过上西方的富裕生活。其实这里有一个很大的误会,西方和中国的物价不一样,无论西欧、美国还是“四小龙”,物价都比中国高得多。由于各国的物价不同,用美元总值来比较各国的GDP就会与实际有很大的差距。如果要真正比较各国的经济实力,只能用工农业总产量来衡量,这是不受价格影响的。在工农业总产量方面,今天的中国要领先日本和所有的欧洲国家,与美国相比也绝不逊色。中国人的生活水平与美国等西方国家相比,绝不是许多人所认为的天上地下般的差距。如果这些人有幸到“四小龙”实地生活体会一下,就会发现“四小龙”的绝大多数老百姓并非他们想象的那样富得流油,日子艰难的大有人在。即使是欧美发达国家,大多数老百姓生活同样是紧巴巴的,基本上在银行没有存款。欧美国家的居民通常只生一个孩子,绝不是他们有计划生育的意识,而是难以负担两个孩子的供养和教育费用。
有些人认为毛泽东是专制独裁。他们不知道,西方民主制度的特点是一盘散沙,软弱无力。美国也承认,凡是实行了美式民主的发展中国家,至今未有能够在经济方面取得成功的。20世纪初期德国和日本工业化进展最快,它们的君主专制制度起了重要作用,因为强大的中央集权体制使它们能够将资金集中于重工业。战后,日本和“四小龙”在它们的高速发展时期,都不是真正的民主国家,而实际是专制国家(日本是自民党长期执政,新加坡是李光耀家族掌权,香港是殖民统治,台湾和韩国是军人独裁)。中国没有在20世纪后半期实行美式民主,是中国的大幸。可以毫不夸张地说,如果要阻止中国在21世纪成为世界首强,最好的方法就是实行欧美式民主制度。菲律宾近年光荣地实行西方式民主,选出的总统都是演员和美女。我们不难想象,如果在中国实行西方式民主,那么中国众多的小燕子迷们就会将身穿日本军旗装的赵薇抬上总统宝座。当然赵薇的军旗装事件很可能只是无心之失,但如果被扶上去是另外一位为金钱不惜匍伏在洋人胯下的女明星,由这样的人来领导伟大的中国赶超西方,简直就是天大的笑话。
  那些“民主斗士”认为,一党执政使权力得不到遏制,无法有效地制止腐败。请问:世界上所有实行了西方民主制度的国家,可有任何一国能够做到毛泽东时代的中国那样清廉?印度和印尼这些国家实行了西方式民主制度,是否制止了腐败呢?从近年它们先后荣幸地当选全球最腐败的国家,人们不难得出答案。当然,中国是要走民主之路的,但绝不能照搬西方式民主。
  毛泽东给中国带来了社会主义制度。有些人认为社会主义的大锅饭不能使人们发挥积极性。其实,西方现代企业都实行所有权与经营权分离的制度,由专门的管理层经营企业,老板只占有股份。但西方拥有一套严格的奖罚制度,谁要是搞砸了企业,他将终生没有饭碗;而中国的官员搞砸了企业,还可以易地为官。可见,中国缺乏的是有效的奖罚机制,而不是所有制的问题。那些鼓吹中国应全面实行私有制的经济学家们,都应该埋名隐姓到私企去体验一下生活,亲身尝尝老板和工头们拳脚的滋味。有过这一番体验后,相信他们中有良心的人会纷纷从右派变成左派。
  有些人拿今天朝鲜的情况,认为毛泽东时代的经济不行。其实朝鲜是战后经济发展最快的国家之一。即使按照台湾方面的估计,20世纪80年代朝鲜的人均国民生产总值在亚洲也仅次于日本和“四小龙”,而高于所有其它实行资本主义制度的亚洲各国(不包括西亚石油国和作为资源富国的马来西亚)。目前朝鲜的经济困难,主要是其主要贸易对象苏联东欧集团解体和西方封锁的结果。我们可以想象一下:将韩国封锁几十年会是怎样的情形?也许不用几十年,只要几年就可以使其制度优越的神话彻底破灭。
  毛泽东时代的另一大特色,是全体中国人民具有很强的凝聚力,这是中国成为现代化强国必不可少的条件。人们看看那些近代发展最快的国家如日本、德国和苏联。德国和日本由于统治集团大肆宣传本民族优越论,客观上造成德意志、大和民族具有很强的凝聚力。苏联是用共产主义理想凝聚人心,也使其各民族具有高昂的战斗力。中国在毛泽东时代,可以说是亿万军民众志成城,世界上没有任何国家敢惹。可以断言,如果毛泽东在世,给美国天大的胆子也不敢炸中国大使馆。令人遗憾的是,毛泽东逝世以后,中国某些不明道理的知识分子,大肆攻击毛泽东、共产党和社会主义制度,而推崇西方的所谓民主(他们忘却了孙中山的教训),造成社会人心混乱。他们并不真正了解欧美和“四小龙”,盲目推崇西方,使中国人在一夜之间丧失了民族自豪感和凝聚力,众多的人才外流。现在许多有点钱或技术的人都想移民西方,许多有点姿色的女人也都想嫁西方人(哪怕是白发老翁)。本来香港和台湾根本不值得我们效仿,它们近年的萧条已经说明了其殖民地经济模式的失败。但在这些知识分子们的美化下,香港和台湾被许多人看成了天堂,那些没有文化、没有才干,只会吼几嗓子的港台歌星们,竟然成了内地众多少男少女倾慕的对象。在毛泽东时代,中国的少年儿童们高唱着气壮山河的革命战歌,这样有战斗力的一代没有任何国家不害怕;而现在中国的少年儿童们沉迷的是港台的靡靡之音,哈美哈日哈韩。这样,美国会把中国放在眼里吗?
  我们不妨回望千年:唐朝在唐太宗时代,响彻天下的是雄壮的“秦王破阵乐”,此时的大唐积极进取,国威远播,万国来朝;而到唐玄宗时代后期,盛行天下的是淫靡的“霓裳羽衣曲”,此时正是“渔阳鼙鼓动地来”的衰落前夜。
  有些人攻击毛泽东的大跃进和文革死了多少人。其实这种谣言任何人只要用脑袋想一想就会不攻自破。比如,海外说大跃进饿死了3000万人。要知道,当时中国只有6亿人口,如果饿死3000万人,就等于20人中饿死一个。换句话说,几乎家家都有亲戚在大跃进中饿死。如此大量的死亡数字必定会引起全国震动。人们不妨看看周围,每百家有几家在大跃进中死过人?这样就很容易知道此种说法是何等荒谬!而在旧中国,饿死人的数量是惊人的,仅1945年湖南就有500万人饿死。今天的亚非拉美广大发展中国家,每年都有1500万人饿死。以中国人口居世界五分之一计算,如果没有毛泽东,中国现在每年应有300万人饿死,这50年来应该有1亿到1.5亿人饿死。象今天的印度,死个人就象死只蚂蚁一样,印度可是拥有某些人向往的西方民主议会制度的。
  诚然,同历史上的所有伟人一样,毛泽东也不是没有犯过错误,但他对中华民族的贡献远远大于他的过失。正是他旋转乾坤,把一个备受欺凌、人民做牛做马的黑暗旧中国,变成昂首挺胸、人民当家作主的光明新中国。从毛泽东诞生的1893年到新中国成立的1949年,仅仅在这半个多世纪里,中国死于饥饿、营养不良和缺医少药的人,就可以说数以亿计,全国人的平均寿命只有34岁。新中国的建立,彻底改变了中国广大人民的命运,使他们摆脱了原先悲惨的生活状况。众所周知,毛泽东时代为筹集工业化的资金,曾经实施工农业产品“剪刀差”,导致农民的生活处于比较低的水平,而且“大跃进”的灾难也发生在农村,但时至毛泽东逝世几十年后的今天,中国农村的众多家庭仍然悬挂着毛泽东的画像,甚至在改革开放后富裕起来的沿海地区农村也一样,没有任何人的强迫命令,完全是农民们自发的行动。农村的老一代人都经历过旧社会,他们知道在风雨如晦的旧中国,千家万户啼饥号寒,流离失所,卖儿卖女,妻离子散,是毛主席派来的亲人解放军把他们从水深火热中解救出来,从此他们过上了人人有饭吃,有衣穿,有学上,有病能够治疗,没有压迫,没有剥削,没有腐败的新生活,因此,无论这些年来某些知识分子和海外敌对势力攻击毛泽东如何“专制”,如何“独裁”,如何“不懂经济”,他们始终认定毛泽东是中国人民的大救星。从20世纪90年代起,在没有任何舆论引导,没有任何人发动和组织的情况下,“红太阳热”席卷了万里神州大地,千千万万的老工人、老农民和当年的知青们,一遍遍地唱着毛泽东的颂歌,深情地怀念这位已故的领袖。每天都有成千上万的人从天南海北,从四面八方,来到北京的毛主席纪念堂,向他们敬爱的领袖和导师表达崇高的敬意。毛泽东永远是人民心中的一座丰碑。
  毛泽东不仅在全中国,而且在全世界都享有崇高的威望。即使在他去世几十年后的今天,中国人到非洲经常会遇到这种现象:非洲的黑人们一听说对方来自中国,立即竖起大拇指说:“毛泽东!毛泽东!”世界上没有任何一位其他国家的领袖能够让他们如此肃然起敬。在亚洲和拉美的许多发展中国家也有同样的现象。甚至世界各国的领袖们(包括西方发达国家的首脑)也对毛泽东十分崇敬。1972年美国总统尼克松到中国访问,他是怀着朝圣般的心情去谒见毛泽东的。从毛泽东会见尼克松的照片中人们可以看到,尼克松的神态恭敬得象个小学生在老师面前。日本首相田中角荣在私下对女儿评论各国领袖时,对超级大国苏联的首脑勃列日涅夫和柯西金十分轻蔑,而推崇毛泽东为圣人。即使在日后毛泽东被某些人妖魔化时,他们对毛泽东的看法仍然不变。在尼克松晚年建立的私人图书馆里,建造有多尊尼克松与之打过交道的世界各国领导人的塑像,其中毛泽东和周恩来的塑像最突出和显赫,而且唯有他们是雍容华贵的坐像,其他人都是站像,不难看出尼克松最崇敬的就是毛泽东和周恩来。几年前,英国前首相希思回答记者谁是他最推崇的世界政治家,第一位就是中国的毛泽东。
  由此可见,毛泽东是我们中华民族最伟大的英雄,历史将千秋万代铭记这一点。最近二十多年来,某些受西方影响的知识分子们(他们并不代表中国最广大的人民群众)恶毒攻击毛泽东,企图将中国重新拉回半殖民地的老路,使中国脱离向世界现代化强国冲刺的道路,沦为西方帝国主义的低级加工厂。他们涣散了中国的人心,削弱了中国人的斗志。他们就象苏联的索尔仁尼琴。索尔仁尼琴以反斯大林主义的小说《古拉格群岛》而著称,是反苏维埃制度最著名的斗士,但他在苏联解体后认识到自己反对斯大林和苏共是绝大错误。面对俄罗斯正沦为西方附庸的现实(即使在普京时代,俄罗斯的所谓经济复苏也是靠出卖石油和天然气等资源,与沙皇时代的俄国和当今世界的绝大多数落后国家没有什么两样),他痛苦悲哀地说:“今日的俄罗斯已经彻底丧失了斯大林曾经赋予这个国家的冲劲与斗志!”中国的某些知识分子们正在扮演索尔仁尼琴的角色,无论他们出于何种目的,实际上他们的所作所为,只能将中华民族重新拖向深渊。
  中国要成为一个强盛和公正的现代化强国,必须高举毛泽东的伟大旗帜,在毛泽东思想的指引下前进!

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我死后千刀万剐——李敖访谈[转帖]


 我死后千刀万剐——李敖访谈

  来源:南方人物周刊  2009-08-04 11:56:39  作者:万静波 张欢

  

  李敖透露说,第一场北大演讲后,他曾想返回台湾,大陆行差点夭折了

  本刊记者 万静波 张欢 发自台北

  谈大陆之行

  人物周刊:4年多前您的大陆之行,最深的感受是什么?

  李敖:终于活着回去了,一个臭老九还能受到那样的欢迎!我这么嚣张、快乐地回去。

  人物周刊:您在北大的演讲,可惜我们没能看到直播,您对演讲满意么?

  李敖:大体还好,因为我演讲不能像连战那样背稿子,也没有像美国总统那样有提稿机,我们都没有的,只有土法炼钢的方法。

  人物周刊:之前有精心准备吗?

  李敖:有深思熟虑的保密,他们千方百计来打听(想事先知道我要讲什么)。我的(谢绝)理由很好玩--我和你们一样:爱中国、反对美帝、反对小日本、反对台独,我和你们一样的,不用怕。

  他们把我定义是自由主义者,怕我宣传这玩意,可是我在大陆放弃了,我拥抱宪法,因为宪法条文比自由主义追求的还要有实际意义,法律不落实,宪法就没有功用嘛。马克思主义者也要宪法。他们都没想到我放弃了(直接谈)自由主义。

  人物周刊:事后回想,哪些地方讲过头了,哪些地方该讲更重一点?

  李敖:适中,到第二场--清华的演讲就温和了。这里面有很多内部原因,他们觉得太重了。

  我很骄傲,我在北京念小学的时候有一个把兄弟--詹永杰,我说我不在清华讲了,我回去了,他说你别开玩笑。后来就这样了。

  人物周刊:您此行对北大和北大学生印象怎样?和台大比呢?

  李敖:比台大好太多了。北大学生用功,台大学生不用功嘛。北大还是了不起的,可是我必须说,涉及到思想层面、社会科学或者政治面相上,不好。原因是被框框套太久了,尽管他们不承认。

  谈台湾

  人物周刊:近5年前我采访您谈两岸问题,您说“50年不变就好了”,那50年之后呢?

  李敖:邓小平说过的,50年不变,50年之后就更不变,不在话下了。可是问题出现了,美国的基辛格见过两次毛主席,有记录,我们就看到很多很妙的记录,有两段内容几乎一样,毛主席说的--台湾反动分子太多了,我们不要,给你们美国;可是100年以后,两次都说100年以后,我们要,即便是动手我们也要。第二次时基辛格补了一句话,上次你讲过了,可老毛还是要讲。

  大陆和台湾的关系就是,一个是大国思考,另外一个什么都不是。大国思考就能够忍耐,只是说你不要独立,你暗地里搞什么我不理你,你自生自灭谁也不甩你。

  我是真的不希望台湾惹麻烦,现在东协+1,+2,+100都没有台湾了,台湾已经出局了。几年前我就说了,台湾要靠观光,台湾没用了。

  现在大家都维持着一些错误的观点,认为台湾维系了中华文化的一些东西,什么故宫博物院啊。这是不对的,我举个例子,台北故宫65万件文物,真正流失在国外的160万件,要是说中华文化靠故宫的宝贝,那国外比中国还多,两个故宫都比不过外国。要真以为手里捏着些古董就代表着中华文化,那对不起,中华文化在外国。

  这个错误就是为了大家高兴,为了维系感情。现在两岸联系点多了,蒋氏父子也变成联系点,太荒谬了。

  人物周刊:让您来谈政治其实是一件很低级的事,但我们还是想知道,马英九上台一年了,他干得怎么样?您怎么评价?

  李敖:什么都不是嘛。

  我说个笑话,台湾的小学生猜拳,赢了林志玲嫁给你,输了陈水扁送给你。党中央(在台湾也就我敢讲党中央,因为我在台湾被当成共产党)推迟了统一,结果没有把林志玲嫁给我,把蒋介石送给我了。(笑)老的折腾了我26年,儿子又搞了十几年,父子总共折腾39年。混蛋李登辉12年,又来了个混蛋陈水扁8年,现在又来了个小XX马英九。

  他当选,政见就一条--你不选我,他比我还坏。脸蛋也漂亮,就这么简单。

  人物周刊:您看台湾政治人物哪些还不错?像样子的你说过有许信良,还支持宋楚瑜。

  李敖:许信良在民进党内的大陆看法是比较正确的。宋楚瑜是个干才,有技术有技巧,但这种做法是蒋经国式的,会把人累死。309个乡镇一遍又一遍走,胡闹嘛。真正的政治人物不可能事必躬亲的。司马懿抓到诸葛亮的小兵,小兵说打军棍20以上的,丞相都要亲眼看到。司马懿笑笑,这王八蛋肯定会累死,果然诸葛亮就是被活活累死的。

  人物周刊:这次来台湾,感觉族群对立、蓝绿分割的情况好些了,一般会认为由乱而治是民主制度建设过程中的必经阶段,您对台湾在华人世界里的民主实践,仍然评价不高么?

  李敖:没有民主,假的。共产党党员7000万,13亿人口,18:1的样子,至少18个人里有一个,还是有规模的。民主就是投票、民选,南美那些独裁者就说:投票是你们的,算票是我们的。台湾议会里屡次出现不让人投票,议会为什么不让人投票,为什么拦截?典型的假民主。

  谈大陆

  人物周刊:您是历史学家,能否为中国指一条没有刀光剑影的路?

  李敖:过去第一个阶段,中国共产党背负的历史包袱实在太重了。第二个摸着石头过河,邓小平讲的,为什么有中国特色的社会主义,因为社会主义不够嘛。第三段,李敖讲的,我用苏州一句土话概括,捧着卵子过河。现在不是么?大家穿一样的西装,打一样的红领带,每个人都不敢闹事,你盯着我我盯着你,都是党校毕业的。

  我们可以承认,现在的领导人是很好的技术官僚,讲大开大阖当然赶不上毛主席,可是现在不需要毛主席这个阶段了。几个月前我家来了一个小客人--毛主席的外孙女孔东梅来看我,我说你是毛主席思想的真正实践者,毛主席说革命不是请客吃饭,你们现在整天请客吃饭,说明革命成功了嘛。我觉得现在是好的,按规矩来,不会再让彭大将军“坐飞机”了。

  但是我们付出的代价太大,邓小平说1949年之前我们和国民党斗了28年,其中打仗打了22年,1949年之后到文革后两年,前后30年都是在斗来斗去。

  人物周刊:以您对两岸中国人性的了解,未来中国人还可能有战争的动荡岁月吗?

  李敖:他们最怕这个了,捧着卵子过河嘛。

  人物周刊:您关于美国、关于毛泽东、关于民主政治的一些见解,坦白说在大陆思想界引起过很大争论,您自己是千山万水我独行,但思想是要传播给大众的,您为什么会有这些高论?

  李敖:这个是很正常的现象。你知道美国有多么大的吸引力吗?我们在台湾就是这么长大的。当然,像美国这种思路也没错啊,但是我李敖开始反思,我们接受你们美式的民主,能不能也接受你们美式的生活标准?我们不能只要美式的民主,也要美式的生活标准,也很合理嘛。那好,要8个地球才能够解决污染问题啊。

  美国绝不会接受你们的生活标准和我一样。美国就是这样啊,我们两国订交了,我们大陆订立一个《与夏威夷关系法》,我们卖武器给你们一个州,你们美国接不接受?你不会接受的。那为什么你们会有《与台湾关系法》?美国就是宣传舆论太强了,排山倒海而来,没完没了的,我们抵挡不住。

  你看这次奥运,美国导演斯皮尔伯格说你们援助苏丹,所以我不来了。可是我们查历史,中华人民共和国援助苏丹之前,有18年的历史是美国在援助苏丹。苏丹变成没有人权的巨兽,是美国培养起来的,我们中国才援了几年啊?我们要是不这么看问题,就被他们糊弄过去了。好,“9·11”双子星大楼你死了3000人,无辜的,可是最近伊拉克的照片出来了,一个小孩子浑身都是泥,挂着个奶嘴,死掉了。

  人物周刊:大陆当下的议题很多,最重要的议题之一是行政体制的改革,您过去一直没有谈。

  李敖:现在的当务之急是什么?一胎化合不合理,对于小夫妻来说,当然不合理,可是人口膨胀起来,绝对不是人多好办事,要砸锅的。美国参议员骂中国不人道,可是如果不一胎化,人口爆炸了,你会不会救我?中国人10个人分不到一只羊,新西兰一个人分30只羊,你要不要分羊给我?

  问题就在这里了,难道说北京不知道一胎化不人道么?当然知道,可是为什么这么干,整个国家受不了啊。

  从个人感受来看,小市民要自由要民主,要两个小孩,都没错,可是对国家而言,我最喜欢举阿拉斯加的例子。当时帝俄要把阿拉斯加卖出来--72万美金,一亩地7分钱。美国国务卿Seward就买下来了,美国全国人骂他,神经病,买个冰箱干什么?那时候也没什么核子战争。就是有这个土地对我们有利。如果阿拉斯加在苏联手里,不需要制造长程飞弹,就把美国干掉了,所以政治家的眼光和小老百姓是不一样的。

  人物周刊:说句不敬的话,我觉得您有双重标准,当谈到台湾问题,谈到普遍的政治原则时,您是代表理想主义的、正义公正的,可谈到大陆问题,您采取的就是现实主义的、历史合理论的观点。

  李敖:一点不是双重标准,而是不同的起点。60年前,我们来台湾的时候,来了300万人,连老百姓和军人。可是有3万万人留在大陆,就是共产党接收的坏分子,有土匪,有强盗,有老国民党,大部分干掉了,留下来一些样板--国民党的将军们还有末代皇帝。工厂统统被炸掉了,能搬走的全都搬走了,国库92万两黄金搬走了,故宫65万件古物搬走了,一穷二白。毛泽东去莫斯科给斯大林磕头,那么苛刻的条件,借多少钱呢?借了3亿美金,那个钱就是国民党搬到台湾的钱。

  我对共产党是这么看的--就是国民党的终点是他的起点。1949年毛泽东56岁了,周恩来51岁(蒋介石63岁。我的头脑还是非常好的啊,记得非常清楚),急于富国强兵,急于把天堂造出来,就开始大跃进,什么招都来,闹了个不可收拾。陆贾早就说过:马上得天下,不能马上治天下。

  人物周刊:您在节目中质疑说大饥荒不大可能饿死3000万人,就算只有1000万,难道这些死去的生命没有价值吗?

  李敖:问题就是你要怎么办?就是这么简单。为什么我要在北大谈宪法,就你的锅下你的面嘛,就是要落实、实行1982年以来的宪法!能把1982年宪法实行,我就觉得不得了了,何必唱那个高调呢?

  人物周刊:您的见解中有非常强烈的民族主义和国家主义立场,我想这和您历经战乱有关,我觉得您关注的议题和大陆知识界的议题不对等。

  李敖:当然不对等了,很正常。我这次给凤凰做节目的时候(凤凰卫视最近给李敖先生拍摄了一个来台六十年的专题片,即将播出),专门用手摸着《南京条约》(我把它找出来,借了故宫的),戴着手套看。里面写着,你可以不把香港还给中国,九龙也可不还,但新界要还,是你租借的99年。可是邓小平和撒切尔夫人谈判的时候非要不可,为什么?中国共产党可以不给你水喝,**你。撒切尔夫人就说,你要是这么威胁的话,香港就变成空城了。邓小平就说空城也要。

  可是这种观念啊,现代的年轻人已经不太知道了。年轻人会走希腊路线,希腊人就说,我们是世界公民。

  人物周刊:您在谈及大陆问题时,如果还是用富国强兵的思路,国家主义优先,有没考虑过在大陆能否有共鸣?

  李敖:可是大家在得到富国强兵的保护之后,尤其是强兵保护之后,就不觉得了。我看过日本军人骑着马在我眼前经过,你们没有这种亡国的感觉。

  世界怎么会终结呢?你美国人是怎么对待阿拉伯人的? “9·11”出来之后,现场访问美国人,他们说为什么他们这么恨我们啊?小布什也说,为什么他们这么恨我们呢?人家拿命来和你同归于尽,能说是“迷信”两个字么?美国人完全不能反省。

  这种话你无法和小老百姓说,他们听不进去的,他老说“饿死两千万,饿死三千万”,“你拿钱买阿拉斯加关我什么事”,“你造原子弹对我没意义”,从这个角度看,确实就没任何意义。历史学者就是这么看的啊,老百姓不这么看,就看眼前的。

  谈天下

  人物周刊:那您观察大陆现在的大问题是什么?台湾的大问题又是什么?

  李敖:台湾没有问题,台湾出局了,就只能靠着观光来活。台湾的这些电机企业,什么张忠谋、李忠谋啊,只要大陆和外国厂商挂钩,都玩完了。

  中国大陆我有点担忧,这种好景能否经受住特殊意外的出现?金融海啸就是大意外啊。邓小平去美国,卡特总统说你们不让人民出境,人民没有迁徙的自由,邓小平说你要多少人?1000千万?我送你1000万中国人你要不要?你不要嘛,那你闭嘴。果然卡特就闭嘴了。我出来1/26,出来5000万人难民在全世界流传,世界就得垮掉。

  人物周刊:您如何看日本?

  李敖:日本人完蛋了,断子绝孙了。日本人就是少子化太严重了,他们没有真正成为大国的条件。

  人物周刊:俄罗斯呢?

  李敖:俄罗斯不可测,我看到一个红楼梦的现象--大家族要垮,都是从内部垮掉。俄罗斯的接班人,都是原来的核心分子,普京就是克格勃嘛。外面人搞了半天,都是旁敲侧击。

  我当“立委”的时候,连战下令买美国那个雷达系统,花300亿台币。买的理由是什么呢?改善两岸军事均衡态势。大陆的飞弹打出来后,我们7分钟后就知道了。可是知道有什么用呢?7分钟后飞弹都到我们头上了,而且这个算法还是从新疆发射飞弹。大陆为什么这么笨呢?他们就不会从福建发送么?买这个干什么?给美国人买的。从新疆发射,到美国要20分钟。买这个武器就是给美国人买的。

  但是国民党、民进党居然都全体通过了,这就是“汉奸政权”嘛。为什么台湾的“国防部长”下台,我送给他一个大奶嘴,奶嘴就是吃起来过瘾,但是没什么营养。

  人物周刊:您怎么看中国大陆的外交政策。

  李敖:第一次世界大战打了一半,苏联革命了,列宁说我们新政府,不打了。德国说不行,我们还得打你。就只好订条约,苏联赔惨了,赔土地赔钱,卖国条约嘛。可是列宁他们有信心,总有一天我们会拿回来的,后来果然拿回来了。

  现在是一样的老问题啊。钓鱼岛问题,邓小平说挂那里,下一代人比我们更聪明,他们来解决。

  人物周刊:这就牺牲了多少无辜小民,包括许许多多的慰安妇,您在台湾也支持王清峰、高金素梅她们做了许多援助受难者的事。

  李敖:这是一个最动人的题目。香港1960年代的难民潮,一对小情侣一起跑,游泳游到一半,男的淹死了,这个女孩子抓着男朋友的尸体继续游,死也要埋骨在我们要去的地方。非常动人的故事。

  从小夫妻观点来看,完全没错,我们活不下去了。可从政府的观点来看,当政者管不了那么多。在一个乱世里面,有人成功有人失败,有的人就成倒霉蛋了。

  谈百年中国历史

  人物周刊:让我们回到1919年的五四,如果没有发生火烧赵家楼事件,左翼暴力文化没有发育起来,文化运动还只是思想界内部的事,那这90年来中国会是一个什么样子?

  李敖:你要反过来看,周恩来都说过,多少次都觉得不行了,但彷佛有天命一样救了共产党。政治人物有赌徒性格,只要我在桌子上面,我就有赢的机会,运气好可以多赢,运气不好可以少输,而不是下台。

  人物周刊:国共争天下的过程中,哪些历史节点是最关键的?西安事变是吗?

  李敖:西安事变不算,我已经考证过了,西安事变之前,国共双方已经搭上线了,等于都已经上床了,媒婆还在忙,媒婆就是张学良嘛。

  长期来看历史都是必然的,没有什么转折点。乱世里面就是有倒霉鬼啊,王实味就是。不光是普通人倒霉,国家主席都是啊,国防部长也是,哪一个不比你大?所以我觉得有一个情绪特别不好,就是怨。怨是没有出息的,人类就是有不公平,就是有倒霉的。

  我就是运气好,我的老师殷海光49岁就死掉了,蒋介石活89,他敌人比他多活40年,那你怎么反对你的敌人呢?所以我笑殷海光,哲学家得了胃癌死掉,就好像神父得了梅毒死掉一样。

  谈李敖是怎么炼成的

  人物周刊:您一生以强者自期,到现在怎么看待您这一生?

  李敖:我对自己的期许就两点:第一是如何有一个好的人格;第二、如何有一个好的头脑。我给凤凰做节目的最后一集,我挂出了林则徐女婿沈葆桢寻台时的一副对联,写给郑成功的,说他“是创格完人”。

  我给台湾、给大陆创了两个:一个是人格;一个是风格。你可能觉得我在吹牛,我对我的人格评价高过我的文字。就这么一个臭老九,还能耍到现在,没有加入政党,也没屈服谁。

  人物周刊:您这一生有遗憾么?

  李敖:(笑)有。女朋友不够多。我给你讲一个笑话,别人问我,你这么多女朋友,空中小姐、女明星、歌星,还不够么?

  我就讲了一个故事--一个小女孩在马路边上哭,有10块钱铜板掉水沟里,捞不回来了。我说你别哭,我给你10块钱,结果还哭。她说不然就20块了。我要是不坐牢,女朋友就多了。说起来很坦白,和女朋友之间的是真的,下了床之后全是假的。

  人物周刊:我的观察,尼采的权力意志论在您身上有强烈体现,没受过尼采的影响么?

  李敖:不会,他思想混乱。我特别欣赏头脑清晰的。我对自我的期许也是如此。

  人物周刊:您意志坚强,在很年轻时就要面对生死,您的生死观如何形成的?

  李敖:其实这是可以训练的。我不怕疼,好比我脚趾丫开了,医生要用针从裂缝中穿过去,穿的时候我还是和医生谈笑自若,和关公一样刮骨疗毒,医生很奇怪,我说我能控制我的疼痛,疼是意志的部分。

  苏联的那个元帅朱可夫拔牙的时候,牙医要给他打麻药,他不要,他就给你看元帅拔牙是不要麻药的,把人都吓死了,他也是可以控制自己没有疼的感觉。莎士比亚的说法--所有哲学家都是怕牙疼的,就是这个意思。

  人物周刊:在遭受刑求、有牢狱之灾时,有过对死亡的恐惧么?

  李敖:坐牢的时候没有,因为我罪不至死,这一点我看得非常清楚。可是我现在不是有了对死亡的恐惧,而是要去面对死亡了。我今年74岁,去年**的那个世界三大男高音、大胖子帕瓦罗蒂,和我一样大。母亲死之前我还没这种感觉,我和阎王爷之间还隔着我母亲,现在我母亲去世了,我和阎王爷直接面对了,才发现怎么搞这么近了?!

  人物周刊:您年轻时也是“惨绿少年”,大学时代还为情事自杀过,怎么变成后来的样子?

  李敖:钢铁是怎样炼成的!人是可以磨练的。笨的人不断犯错误,聪明的人知道该如何选择。我现在训练自己就可以没有负面情绪,什么是负面情绪,就都是不好的情绪。苦恼啊,愤懑啊,怨天尤人啊,我没有这些情绪。正面的我都有:快乐、嚣张啊。原来负面情绪是可以消灭的!

  你多愁善感,你看见花也发愁,还要葬花对不对?如果你想花是花,我是我;太阳是太阳,我是我;月亮是月亮,我是我,我们欣赏它的美,不把自己和他们捆在一起,这就是聪明人的做法啊。

  人物周刊:其实您是一个有入世和救世情怀的人,玩世的一面是怎么来的?

  李敖:玩世这一面,可能是受了美国人的影响。我一辈子没去过美国,也没出过国,如果说美国人有什么优点,就是幽默感,幽默感是很重要的。

  人物周刊:这个优点您年轻时、穿长衫的时代有吗?

  李敖:那当然没有了。我说一个例子,德国人,纳粹,是听着瓦格纳后杀人。美国人是讲着笑话后杀人,这是最大的不同。格调比德国人低,但美国人的确有幽默感。

  人物周刊:您年轻时在军队呆过,机缘巧合也和台湾的演艺界混在一起,比如和李翰祥、刘家昌他们,都能如鱼得水,怎么做到的?

  李敖:这一点我是受了胡适的影响,他平常看了俗人可以讲几句俗话。我很随和的,我在军队时就了解了一个道理:你讲他能听得懂的话,你只能得到他的脑;你讲他能说的话,你才能得到他的心。就是我跟你一样讲粗话的时候,你才能对我认同。

  人物周刊:您的反宗教立场,现在还坚持吗?

  李敖:年轻时我是无鬼论者,现在我谈不可知论。有没有鬼我不知道,只是理论上相信没有鬼,断言没有鬼也是没有证据的。

  人物周刊:您批评宗教的精神鸦片性时,没考虑到宗教有益于世道人心这一面吗?

  李敖:我很羡慕啊,我一个朋友妈妈死掉了,还很快乐,认为上帝来接她了。人偏执可以偏执到这个地步,恐怖啊!我开始骗自己,可是骗不到。

  不可知就是不可知啊。我看到爱因斯坦的传记里,他为上帝掷不掷筛子,和所有科学家打对台。这就是我的缺点--我的数学不行,所以我对理科的了解还比较局限。(笑)爱因斯坦也这样感慨,感慨自己的数学不好。

  人物周刊:您有很多面向,不同角度会有不同的李敖印象,这是自己修炼的结果还是天生如斯?

  李敖:我跟您说,这都是后天学的,而且可以从书本里面磨练出来。我没单独佩服什么人物,你不要笑,江青那个臭婆娘,在受审的时候,一点都不孬,你再看看吴法宪他们,都成了孬种,她会讲狠话,我是失败了,可是我不孬。这一个单项就吸引了我。我没有一个朋友,自己摸索,一个人关着门做皇上,自己乱搞。

  人物周刊:您最真实的一面我们是看不到了,独处时一般会是怎样?

  李敖:就告诉你一点,绝对不会有生闷气的时候,只有水平的感觉和快乐的感觉,如果有一点点沉闷的感觉,那就技术上把它击倒,tko(技术击倒)嘛。(好比拳击时)打你眼睛,眼睛流血了,裁判说你不能打了,tko嘛。人生也是一样,闷闷的,那洗个澡吧,或者骑车,可能骑一身大汗,情绪就会改变。运动非常好,可是我不方便,出去跑啊游泳啊浪费我太多时间。

  人物周刊:您的人生道路,是阴差阳错,还是高度规划好的?

  李敖:我都是按照小时候在北京定的方向在走。那时我觉得我是个很好的会写文章的人,后来发现自己还可以讲话。都是后天训练的,我做了2000场电视节目。是这么一个特立独行的单干户。

  有一些美国所谓的学者和我说,如果你在大陆,没出来,你会这样吗?我说我有那么笨么?我可能做了王洪文,他和我同岁,我有我的方法。当然我也可能会倒霉,像郭沫若儿子郭世英那样,26岁就被干掉了。可为什么就会倒霉呢?也许就会沾了便宜啊。钱锺书的说法很有趣,文革倒霉的人就是他自己闹事,都是你们自己惹来的,可钱锺书自己在家里也不能避免外面打架啊,只能兵来将挡水来土掩。

  再谈女人

  人物周刊:我觉得您警惕性很强,是坐牢后遗症,还是因为您获得的爱不够多?

  李敖:千万不要接受这些心理分析的玩意,都是不准确的。像我就完全没有恋母情结,可是恋母情结被他们说得头头是道的。心理学说分析梦很有道理,但是一到分析梦的内容就胡说八道了,哪里有那么好解释的?!

  人物周刊:我姑妄言之,您姑妄听之。我觉得您还是最爱胡因梦。

  李敖:那是你太不了解我了。她是个漂亮女人倒是真的,很少有女人能这样--在一个公共场合里,把所有人的目光都夺走。她不单是漂亮,她有一种气势。

  人物周刊:那您为什么在她50岁时还给她送花,而且那个告白似乎有些酸溜溜。(笑)

  李敖:这就是我的厉害地方啊!50朵荷兰的玫瑰花,还配了一个法国的花盆,花了我8000块钱给她。后来报上登出来她也非常感动啊。其实我是提醒她--你50了,你老了。

  人物周刊:您骂两蒋父子、骂国民党、骂民进党很英勇,可您下笔为什么对您尊重的老师辈,对和您曾经有过情爱关系的女人也不留情呢?看了您的自传告白,我想很多读者都有此一问。

  李敖:事实上已经够留情了,我骂我前妻,她做了多少坏事啊!你们都不了解她,我对她一直不谅解,直到台湾有一个人,施明德,他的前妻出现,我才谅解我的前妻。(施明德)前妻,那么丑的老太太,门牙都不全,看看我的前妻多漂亮。你不知道当人有了偏执狂以后,你的前妻最麻烦。

  人物周刊:您有个观点,女人长得漂亮就好了,就不要有思想了,很反动啊。(笑)

  李敖:没一个有好下场的,就是作怪嘛。像我的前妻就是。她有了小孩子,她断定是男的,现在断定男女检查就知道了,她不愿检查,她就照男的来处理,结果生出来一看是女的,大叫怎么生出来女的?她得了癌症,本来应该动手术,她不肯,跑到印尼,说有一个医生伸手一摸,你的癌症就没有了。结果摸了半天,回来以后还有。怎么可以这样无知?这不是我糟蹋她,这是她写在自传里面的。只是这一章在大陆版本里给删掉了。你看她漂亮,你就会原谅她的一切,可是人怎么可以这么荒谬?

  人物周刊:您这种女性观,您对台湾新女性的批判,现在是完全政治不正确了。

  李敖:肯定不正确嘛。(笑)这些人的头脑怎么可能辨别是非呢?可是她有相当高的知名度或者偏执狂,反倒影响别人。

  人物周刊:您还是喜欢那种秀美修长的女孩子吗?

  李敖:我喜欢的女孩子,5个字(他一字一顿曲着一个个指头数)--瘦、高、白、秀、幼,我的朋友都喜欢成年的女人,风骚,有恋母情结,都是笨蛋。(笑)

  人物周刊:您这是强者性格,喜欢女孩子比较传统,比较纤细柔顺的。

  李敖:模特走秀,好看,可是不能上床,太硌了,走过来和躺床上就不一样。这种辨别就很细腻的。

  人物周刊:那您肯定不喜欢西方女子了。

  李敖:美国人都疯掉了,女人都muscle(肌肉型),太糟糕了,我觉得女人太壮了不好看。

  人物周刊:您对您的前辈比如老师姚从吾先生的批评,够苛刻的,其实您也说了他很多好话。

  李敖:我没有批评他啊,我只是说他笨,他其笨无比。(但)我还有很多面你们是看不到的,我会去他的坟前看他,我就说要(之前探路的朋友)把坟前的草都清掉,你们要给我照片看。就是前几天的事情。

  人物周刊:包括对殷海光太太的批评,您其实很尊重、赞美她的,却又说她是教棍。

  李敖:这就是好的中文,有党棍,有棍子出现了。用信仰者、迷信者都不行,用棍子才能形容可恶的一面。

  人物周刊:刘会云后来去了哪里?在您的众多女朋友中,您笔下对她格外怜爱,称她“知我最深,护我最力”。

  李敖:不清楚,后来和一个男演员结婚,以后就不清楚了。在凤凰的节目中,我还给她写诗--明知你即将远走,明知我志不移,明知他灰飞烟灭,也要下这盘残棋。这说明你出国了,我还在台湾和这帮人搅,结果下了半天是一盘烂棋。

  我在60年代就有这种感觉,我浪费了很多生命,可是我没办法,我打比喻--孙悟空被二郎神打的时候,二郎神派狗来咬他,你知道吧,孙悟空没办法,只好打狗嘛。所以我有很多和狗作战的记录,原因就是我无法选择我的敌人。

   谈家人、情人和教育

  人物周刊:您处理年华老去的事情相当洒脱,比如长住在阳明山,一星期只回市区见家人两三次,都是您有意识安排的吗?

  李敖:有一点我可以告诉你,独家的--我一直有情妇,很年轻的情妇,17岁的,以前是我的模特。可是我前列腺开刀的时候,我躺在医院里面,陈文茜来看我,夜里10点,她看到一个小女孩子站在我的旁边,窃窃私语,陈文茜一来,她就走了。陈文茜问我这人谁?我说我的情妇,她说那你和她谈什么呢?我说我要遣散她,就是再见了。

  不是说前列腺开刀以后不好,而是没有以前那么好,你懂我意思吧。我就说这是拳王阿里定律--他一拳出来,大概300磅,把你就打死了。哪怕他挥出去的拳只有100磅,我们还是打不过。他不是和你比较,而是和自己比。

  人物周刊:您在这里披露自己的私生活,如果我们的报道刊登出来,会不会对您的家庭生活造成影响?

  李敖:(微笑)不会,她看不到。

  人物周刊:关于教育话题,您觉得自己是一个好父亲么?

  李敖:我可以说我是一个好祖父。我女儿和我差60岁,我儿子和我差58岁,你就必须得警醒,她/他太聪明,你那一套不灵了。现在的小孩子都比想象的要坏太多了,你说不能看A片,其实他早就看过了。

  人物周刊:您儿子今年17岁,你们之间有代沟吗?

  李敖:我儿子对我倒不是不尊重,因为我比他坏太多了。(笑)所以很奇怪,从他身上看不出反叛。

  人物周刊:那会不会因为您太“坏”,他怎么也超不过您,只好放弃反叛了?(笑)

  李敖:我们经历的很多事情,都不是他所能理解的。我和他说,你拿个尺子去量小**有多长,我陪他看过,他躲避不了这个诱惑。我过去也有过所谓的“惨绿时代”,有过“少年不识愁滋味”的时代,就是自己慢慢磨练,现在就已经炉火纯青了。

  人物周刊:过去台湾向大陆输出精英文化,比如您的书等,现在则是输出流行文化、娱乐节目,您孩子看电视吗?

  李敖:不得了。真是败坏人心。我对我儿子不管的原因,就是管不了,电脑在他手里,你抢不掉的。这就是美国文化的后遗症啊。

  人物周刊:您自己斯巴达式的苦修方式,想过应用在孩子身上吗?

  李敖:没有。我觉得小孩子成长的过程太复杂了,不是一个人能影响的。我自己也不是斯巴达式,过去的时候是,可是用这个办法和自己过不去,多痛苦啊。

  人物周刊:假定您当教育部长,您会做什么?两岸的教育问题都很突出。

  李敖:主要是教科书的问题,教科书实在太无趣了。教科书的缺点,是请各科专家来编,而这帮学术界书呆子就会觉得自己的学科最重要,让人发生不了学习的兴趣,搞得考试成了敲门转。

  人物周刊:您怎么看高考?我看台湾的“补习班文化”也盛行得很。

  李敖:对于公平而言,是有好处的,就是用了中国古代科举的方法,没有错。这是一个出人才的管道,别的出路堵住了,没有管道,高考是一个火山口。

  人物周刊:您对大女儿李文有过愧疚的时候吗?

  李敖:有过。我做政治犯的时候,她在美国,跟着姑姑们,没人收留她。你们说她是钉子户,其实她是锤子户。她是一个典型的美国人,就是那种拼命消费,什么都看不顺眼,到处结怨,不会体谅别人。

  她不通人情世故,我举个例子,我说你家门口从来只许别人按门铃按一声,结果有一次送外卖的多按了两下,完了,她就骂别人。我说你这样做不对,下次给你的饭菜里可能就有口水了,怎么可以得罪厨子呢?

  人物周刊:您母亲去世时,您流过泪吗?

  李敖:没有(斩钉截铁)。我妈妈92岁(去世),走得很好啊,她生了8个小孩,7个都不要她,只有我要她。我又有钱,24小时护士照顾她。

  人物周刊:您年轻的时候会为女人流泪,有没有过为天下苍生感怀流泪?

  李敖:我觉得那就是负面情绪。可能你看了悲剧会流泪,但那是戏剧。你要知道,人间很多好的爱情故事只可能在戏剧里才有,真的人生不能有,那是要命的。悲惨的爱情故事,你当事人碰到了,你是罗密欧她是朱丽叶,那怎么受得了?所以我赞成戏剧里有爱情故事,但是真实世界?对不起,再见。

  谈诗书文章

  人物周刊:您现在还坚持写古典诗词,您怎么看自己在诗词方面的功力?

  李敖:我可以把不押韵的诗改得押韵,这是我保守一点的评价。

  第二,我承认中国旧诗词不足以表达一些情绪,可是现代诗也做不到,大家都在摸索。旧东西推翻了,可新东西并没有成功。朱自清的文章现在看起来很烂,茅盾的小说现在看起来也很烂,鲁迅的东西不好,可你们都在捧,我不觉得。白话小说到张爱玲,我觉得写得炉火纯青,可是没有什么思路。其他这些人,你在台湾看到的这些人,我说他们是做人成功,做文失败,因为互相交朋友,你捧我,我捧你。他们也和我不和,和我不来往。大陆说我是政治评论家,真是太小看我了。

  人物周刊:大陆有没有您欣赏的学者或者作家?

  李敖:我不是说了么,涉及到社会科学和文学这方面的,除非古典研究这一块,都被毁掉了。万里的儿子、万伯翱来我这里,我说文革的时候有《百丑图》,他爸爸是抬轿子的,我说里面有我,他说怎么会有你呢?我说你看周扬的罪状--反对鲁迅,这就有我,所以我还有文革罪名啊。(大笑)

  人物周刊:您至少是台湾读古书最多的人吧?

  李敖:中国的古书不要读完,太痛苦了。就是陈寅恪的故事,他从欧洲回来,夏曾佑,中国史学家,去看他,说真羡慕你,还有外国书可以看,中国书我看完了。陈寅恪说中国书有10万种,你怎么可能看完呢?他说大部分都一样。一句话点破中国书中国诗的毛病。中国诗在唐朝写了4万首,乾隆皇帝一个人就干了10万首。干嘛?就是排列组合嘛。哪些是要看的,不要看的,这是要本领的。

  人物周刊:怎么做到读书而不读傻?

  李敖:我自己是极为特殊的例子,我本人极会读书,别人书读多了就成书呆子了,能把书看得这么活,能把重点记下来,这是我的本领。第二个就是“我注六经”,就是如何表达出来的问题。我也是一点点心得:这个人怎么这么会看书,都能够得到优点?(笑)

  人物周刊:您自许“五百年来的白话文,都是第一第一第一”,您是怎么训练写作的?

  李敖:都是自己琢磨出来的,所以我才觉得别人的文章不好。不好的原因,是从文言文跳到白话文这段时间之后,是空窗期,胡适他们写不好。到了30年代就被写乱掉了。毛主席的文章写得好,可是他文章政治性太强了。

  从文言文到白话文,梁实秋在做,但他太生硬了,鲁迅根本是受了日本文法的影响,是不通的。

  人物周刊:文学创作成就见仁见智,就我个人所见,您的言志散文特别好。

  李敖:(笑)这是你今天见到我讲的最正确的一句话。

  人物周刊:您现在主要在做什么?好像创作很少了。

  李敖:我现在创作反而多,因为我现在电视不做了,就是自己闷头写。我现在写的书就叫《阳痿美国》,写美国怎么做恶霸的,阳痿是当动词用的。

  人物周刊:您很在意您的文学创作,可惜《虚拟的十七岁》等大陆看不到。

  李敖:这本小说是新的小说,是用科技的观点写的,就是这个女孩子脑子里被植入了晶片,变成了一个很年轻、但是很智慧的女人。(问:为什么是17岁?)一个17岁的女孩子,什么都不懂,可是我希望她什么都懂,多好。真正的17岁很漂亮的,可是很浅薄,真正不浅薄了,四五十了,怎么行?(笑)

  这本书有黄色的东西,大陆不能出。我对党中央不满就是你不能(指不应该)阻止盗印,你懂我意思吧?我那本《上山上山爱》小说有两三种盗印本,你不能阻止,这就达到了效果。这个思路是许世友上将的,南京军区不能看《红楼梦》,用管制的方法太露骨了。

  人物周刊:发财对您有过诱惑力吗?

  李敖:钱吸引不了我。我觉得做金钱游戏的人很蠢,尤其现在爱钱的人犯这个毛病,因为他们没有下限。历史上我就看到两个人有下限,一个人是巴鲁克(20世纪初美国资本家兼政治家),美国那个,他捐了一笔钱后不干了;还有一个是富兰克林,他活了82岁,可是41岁时他就不赚钱了,革命去了,去放风筝了。一般人做不到,一般人没有下限。

  人物周刊:中国知识分子活到您这个境界的,可称前无古人,以后会有来者吗?

  李敖:我是好几个原因的结合。第一个,我有这个不幸的遭遇,一般人受了打击就消沉了或者牺牲了。

  第二,我的头脑别人跟不上,对不起啊,因为没有这样的头脑吸收这么多东西还能够消化,并且还能够辨别要不要,这个本领是不是需要一定的才气,我不晓得。

  第三,像那个美国开国元勋Patrick Henry所说,不自由,毋宁死(give me liberty,or give me death)。我就改写成give me liberty,or give me your death,你知道吧,一下子意思全改变了,就是我不做烈士,烈士你做。《北京法源寺》说的就是烈士,可烈士是输的。读书读到务实的状态,一般人做不到。我不做屈原的,你把屈原捧着,我觉得是病态思想,根本就是错误的。

  人物周刊:金庸也够幸运,你们是一代人,虽然您批评他伪善,此外您对他怎么看?

  李敖:光说不练嘛。他笔下都是大侠,都有侠气,他本人就是小气鬼。信了佛教,财产还不舍得舍,信佛就是假的。他到我家我当面和他讲,他是个假的人。我也承认,从戏剧角度说,他的小说写得蛮动人。

  人物周刊:作为您这一代知识分子来说,他的运气比您好。

  李敖:(笑)能够躲开共产党的,和能够躲开国民党的,运气都比我好。哈哈。他现在等于这么多年就是收利息的嘛。

  论定不盖棺

  人物周刊:您这一生以战士和文化英雄的面目为人所知,您想后人会怎么评价您?

  李敖:很真实的话,是女朋友不够多,粗俗话,就是搞女人搞得还不够多。为什么这样子?因为你对你的男朋友都失望了,你对你的朋友们都失望了。

  人物周刊:您今天怎么看待人性?悲观还是乐观?

  李敖:有好的那一面,但是不要去勉强。我很在意这种很细腻的人际关系,所以才变得今天这样落单,所以对别人不寄希望,就像你朝别人借100块,一张口就会失望。我坐过牢,我知道,在你坐牢时指望老朋友的帮助,就像动物园里看斑马一样,高估别人,你会很失落的,而这种失落发生之后的感觉,痛苦、愤懑,我已经没有了,这是我最大的成功。

  人物周刊:你有发自内心敬佩的人吗?

  李敖:到今天为止就去照照镜子。讲我和陈文茜的关系好了。她这么出名的人,但她从来没有收到我的一个电话,你去问,从来都是她来看我,她给我打电话,这说明我不会找你。我也没有什么朋友了。第二,我也不需要什么朋友了,你看法国的萨特,他也没有朋友,只有女朋友。我现在连女朋友也没有了。

  人物周刊:您怎么能耐得住寂寞呢?

  李敖:不是,你如果耐寂寞你就输了,根本就没有寂寞。注意啊,这是最根本问题。你去耐寂寞就是和它纠缠,你就输了。

  人物周刊:像您这样的人格特征,华人世界里的确极少见啊。

  李敖:基本上像我这样性格的人,大部分就是两个情况:一个是不能自谋生活,就是穷光蛋;第二种就是自己和自己过不去,让自己痛苦,自暴自弃,喝酒啊、乱吃东西啊,到处干干啊。人一旦落了单,就很容易这样子。

  人物周刊:您自传里提到的交好的小兄弟,黄三,现在怎么样了?

  李敖:刚刚死掉了,就是上个月,63岁。他最后就是信地藏王菩萨信得走火入魔了,有病不看病。他说三分之一是自己好的,三分之一是菩萨保佑的,三分之一是医生看好的,而且医生还可能误诊。

  这就是我对人为什么失望。就是他们不能和我共始终,一段时间是好朋友,一直还有来往,可就是不明白为什么现在差那么远。

  像高信疆,我的好朋友,死掉了。他的太太就是教棍,信教信迷了,在淡水买个基督教的墓园,60万,我说好吧你不要出了,我来买吧。你知道我动辄可以拿出15万人民币给朋友修个坟,还是很有实力的。

  别人忘记了我的基本功就是老子有实力。就是我藏了好多钱来维持我的自由,保留我的青春,我不要还为了钱去拼老命。第二可以抵抗别人对我的收买和诱惑,老子有钱,不是我有钱,而是老子有钱,很神气的。就是要收买我也要大钱,小钱不干。这就是我的恶作剧,而且很拽的。哈哈。

  人物周刊:有没有觉得人生温馨的一面,除了女人之外。

  李敖:有啊!这次我给凤凰做节目,就是做我在台湾60年来的一些据点。我去过的地方,大部分都改变了,基隆码头没有变,我去了。台湾大学里傅(斯年)校长的坟,傅园,没有变,我去了。我就在那里拍照片,然后拿照片说我当年就是在这里追我女朋友,40年前,很温馨的一种。去台中,台中一中的老宅,日本式的,烂掉了,眼看就要拆掉了,我带了一片瓦回来。人家都说片瓦无存的,我还写首诗--六十年前谁识我,六十年后我识谁。信之老屋终作土,凄凉捧得片瓦回。我改成捧得凄凉片瓦回。为什么?因为凄凉的是瓦,不是我。王国维说有我之境,无我之境。这就是无我之境。凄凉给了瓦,你可以看到我很细腻的一面。

  人物周刊:您一生啸傲江湖,觉得人生有没有意义?

  李敖:就是那个故事嘛,一个做猪肉罐头的机器,猪肉进去,罐头出来。有一天罐头问自己我要追求机器的意义,禁止猪肉进去,结果只有空转了。这个问题不能问,问就会发现是空的。

  人物周刊:您是儒家,相信有为主义,不是道家和佛家。

  李敖:这一点我绝对相信,有为和无为、做跟不做完全不一样,做了失败了或者闯祸了,也跟不做完全不一样。有为是别人看不到的。

  像我去北京大学,我送了130万台币给胡适盖了一个铜像,一般人只是做到了怀念。他当年帮了我,给了我1000块,我就是这样离奇的反馈方法,按我们北方人话,妖蛾子,坏点子。

  我在北大演讲的时候,台湾有个电影皇帝柯俊雄和我说,你演讲的时候,他们3个,刘长乐、党委书记和校务主任,三个X样子。柯俊雄说,“我能看出来,我是好的电影明星,我比大陆的电影明星好,他们的曹操演不过我,大陆演曹操的是舞台剧出身的。我柯俊雄演电影的,不需要。”刘晓庆也跟我说过,因为舞台太小,看不清楚演员的面部表情,所以舞台剧演员就得靠夸张的形体动作。我说你有佩服的么?他说,“有,英若诚”。他讲得出来道理给你听,他一看就知道。我也没讲什么,我说开枪,他们紧张得要死,可是我讲到外国去了。

  人物周刊:如果有人要写您的评传,您有什么指点?

  李敖:(笑)你就可以嘛。其实我还是有一个大的轨迹:我相信读书得见,相信有为主义,我相信人不要自寻烦恼、要寻找快乐,我相信人生要有技巧不要蛮干,我相信人要有本钱。

  我健康好,你不知道我维持身体健康所花费的。我不吃早餐,我吃两个蛋,做成蛋花汤,不放盐和糖,我早上不吃面食,不会有长胖的问题,为什么别人3天吃一个蛋,我一天吃两个蛋?因为我没有胆固醇的问题,我身体好。比如11点饿了,怎么办?吃苹果,苹果怎么吃?打成果汁的。打成果汁是因为皮可以吃,苹果的营养皮特别多,削掉就没有意义了,可是又很不干净,时间还不能放长了,不然会氧化。我很讲究地喝掉了。

  人物周刊:您现在的生活习惯?

  李敖:过午不食,所谓不食就是不饿,不要有饿的感觉。饿了怎么办?喝一杯麦片解决。

  人物周刊:您在阳明山上生活很不方便啊。

  李敖:我12年来,就有一次身体不舒服下山了。我是非常小心健康的,不要找死。还是花了很多时间赚钱,没有安全感,没有朋友可以来帮我,只有靠我自己。金钱是很好的保护我的力量。我不贪多,不冒险;第二就是存起来。

  早上5点半起床,晚上12点睡,中午不睡午觉,躺在地上十分钟,身体放平。我太太来阳明山看我,一小时就跑掉了,她觉得太寂寞了。

  人物周刊:最后一个问题,当最后那一天来临,您会在自己的墓碑上写什么?

  李敖:什么都不写,我死无丧身之地。遗体我会捐给台湾大学医院,千刀万剐。

  李敖的豪宅,他最骄傲的是近10万册藏书,堪比一家中等规模的公立图书馆 图赖岳忠

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马晓天刘源张海阳晋升上将 三人均系名门之后[转帖]


中央军委7月22日下午在北京八一大楼隆重举行晋升上将军衔仪式。中央军委副主席郭伯雄宣读了6月28日由中央军委主席胡锦涛签署的晋升上将军衔的命令。胡锦涛向晋升上将军衔的同志颁发命令状。这次晋升上将军衔的高级军官是:副总参谋长马晓天、军事科学院政治委员刘源、成都军区政治委员张海阳。

据南方都市报记者了解,解放军新晋三上将均系名门之后。除刘源为前国家主席刘少奇之子早为人所知之外,马晓天为开国大校、解放军政治学院前教育长马载尧之子,张海阳为前中央军委副主席张震上将之子。

空军上将马晓天:曾驾机飞珠海航展

现任副总参谋长马晓天今年60岁,1949年出生,河南巩义人,16岁时入伍,大型记录片《国庆颂》曾对其特别介绍,并称之为“塔台上的儿童团长”。

25岁时,马晓天成为空军最年轻的飞行副团长;45岁后历任空10军参谋长、军长、空军副参谋长、广州军区空军参谋长;1998年11月的珠海航展上,49岁的马晓天曾亲自驾驶苏-30战斗机飞行。

50岁后,马晓天出任兰州军区空军司令员、南京军区空军司令员;57岁时任国防大学校长;次年接替调任空军司令员的许其亮,出任副总参谋长至今;是16、17届中央委员;1995年晋升空军少将军衔,2000年晋升空军中将军衔。

陆军上将刘源:曾参与裁军

军事科学院政委刘源今年58岁,1951年出生,湖南宁乡人,26岁时进入北京师范学院历史系学习;毕业后赴河南任职至副省长;41岁时任武警部队水电指挥部第二政委兼副主任、政委;46岁时任武警总部副政委;52岁时任总后勤部副政委;54岁时接替到龄退役的温宗仁上将,出任军科院政委至今;1992年被授予武警少将警衔,2000年被授予武警中将警衔,是17届中央委员。

晋升陆军上将的刘源,此前一直是武警警衔。总政治部和军事科学院两位官员均向本报记者介绍,刘源由武警系统调任解放军总后勤部,再出任军科院政委,其军衔亦由武警序列改为陆军序列,此次晋升陆军上将,亦符合规定。

刘源任总后勤部副政委期间,适逢解放军第十次大裁军:中国军队在“九五”期间裁减军队员额50万的基础上,2005年前再裁减员额20万。刘源亲自参与了裁减人数最为集中的总后系统四所院校向地方的整体移交工作。这项移交工作顺利完成,受到了中央军委的充分肯定。

军事科学院是中央军委领导下的全军军事研究中心,是解放军重要智库;其主要任务包括为军委决策提供战略性建议和咨询。作为前国家主席刘少奇的幼子,刘源对自己的家庭背景并不回避。他曾在接受《财经》杂志采访时表示,不管这个家庭带来的是挫折还是机会,都不是自己能够选择的,只能以平常心待之,把挫折变为动力,使机会用来“为公”,如是而已。

陆军上将张海阳:曾参加对越自卫反击战

成都军区政委张海阳今年60岁,1949年出生,湖南平江人,20岁入伍,长期在21军任职,34岁时在解放军政治学院学习;曾参加对越自卫反击战;后陆续担任总参兵种部政治部副主任、主任、27军政委、北京军区副政委;56岁时接替到龄退役的刘书田中将,出任成都军区政委至今;1995年7月晋升少将军衔,2003年7月晋升中将军衔,是17届中央委员。


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一部统一史不过是一部杀人史[转帖]


中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇,每一个心灵在皮鞭和饥饿的恐惧中颤抖。无神论者相信优胜劣汰、弱肉强食是世界演变的根本法则。谁把谁吃掉,谁就能占据进化上的优势地位,当然也没有什么公义、平等、爱。无神论的最大危害是鼓吹棍棒教育的斗争哲学,与天斗、与地斗、与人斗,斗得七零八落,斗得尸横遍野、血流成河、民不聊生。

事实上五帝与周边部落战争从未中断。颛顼与共工的战争,《淮南子》之《天文训》、《兵略训》皆有记载,起因是“争为帝”。共工与高辛氏的战争,见于《淮南子.原道训》。尧与三苗的战争,《吕氏春秋.召类》:“尧战于丹水之浦以服南蛮。”舜与“四凶”的战争,舜对三苗的战争;禹对三苗的战争,从《墨子.非攻下》来看,这场战争的规模相当大。

有夏(前2033~1562)一代,权力内战和周边战争仍然不断(《史记.夏本纪》)。

商有“九世之乱”,仲丁开始,其后5代9王皆为王位杀伐,屡次迁都,并不断与周边部族征战。在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。据《殷墟书契考释》(增订本)所辑卜辞统计,商伐苦方就有26次之多。从商帝国用兵的数额看,一次可征集3000或5000人以至3万人,一次杀伐敌人竟达2656人。战争的规模可不算小。

《大誓》记载周武王的话说:“纣有亿兆夷人”,所谓“亿兆夷人”,就是纣在征夷方战争中获得的俘虏。牧野之战,纣王一下子武装起17万(一说70万)奴隶,证明武王的话是真实的。灭商后,周武王率领300辆战车和5000虎贲,用了三年时间,消灭了99个方国,征服了652个方国,俘虏了410万战俘《逸周书.世俘解第四十》。此后西周分封了大量诸侯国。西周(前1066~771)内乱不止,外患频仍,如武庚之乱,南讨楚国,征伐犬戎。

3千年有文字的历史记录了6千次的战争!约占世界战争总数的1/3左右。正所谓“岂有分权倾社稷,历来极权起战端”。春秋(前770~476)242年间,36位君主被杀,52个诸侯国被灭,大小战事480多起。战国(前476~221)250年间,仅大规模的战争就有222次……禹时天下万国、西周初期1773国、春秋时1200国,到了战国时期只剩下七国了。

孟子说,春秋无义战。岂止春秋!2500年来,哪一场自相残杀,谈得上正义?哪一次改朝换代,不是人口死亡过半?秦皇后的`中国人口死亡过半的大战乱至少有14次。

1.秦末农民战争(前209-前195年):前207年项羽坑秦降兵20万,而后世为霸王别姬,惋惜英雄末路者,至今不衰,感念秦卒者,复有几人?秦末2000多万人,到汉初,人口下降至约600万,原来的万户大邑只剩下两三千户,消灭了原来人口的70%。

刘邦死后,吕后专权。她将情敌戚夫人关进永巷服苦役,戚夫人边舂米边悲歌:“子为王,母为奴,终日舂薄暮,常与死为伍;相离三千里,当谁使告女”?吕后闻歌,大怒曰:“你想翻天”。前194年,吕后把戚夫人的儿子赵王如意招回长安毒死,把戚夫人砍去四肢,挖去双眼,割去鼻子,割掉耳朵,药哑嗓子后扔入厕内,取名为“人彘”。对戚夫人的处置比极刑——凌迟还残忍,他的独生子惠帝见“人彘”后被吓傻,从此以后不能理政(而武则天对待王皇后和萧淑妃的做法是,将她们的手脚砍掉,把手接在脚上,把脚接在手上)。

汉惠帝死后,吕后专权;立的皇帝都是小孩子,先是刘恭,被吕后杀了;又立刘弘。在吕后死后,大臣清除吕氏家族的当权者,同时把这个小皇帝杀了,另立刘邦的儿子刘恒来当皇帝,同时将刘弘的三个弟弟都杀了。人们明知儿皇帝无辜,还是要杀掉。

汉景帝刘启生前驱使数十万老百姓和带着刑具的犯人,为自己修建规模宏大的陵墓长达28年之久。仅在1972年,就在阳陵附近发掘出有脖颈和脚腕上套有刑具、颈部或腰部有明显斩断痕迹的刑徒尸骨,达万具以上。最无耻的是刘启还出卖、残杀了最忠于他的晁错和晁错全家;晁错还是他从小便在身旁的近臣,也是言听计从、宠信有加的爱臣。然而,到了要牺牲晁错的时候,刘启却处晁错以腰斩酷刑,而且还要“无少长皆弃市”。

2.汉武帝独尊儒术,重用酷吏,大兴冤狱,剥夺民财,重刑杀戮,穷兵黩武,四处用兵(打了30年的仗,征发兵力200万),弄得民不聊生,百姓易子而食;全国人口减少一半,其昏聩比秦始皇有过之而无不及。

汉武帝嗜杀成性。元光三年(公元前132年),大臣灌夫被满门抄斩,窦婴被斩首示众且灭族。元光五年(公元前130年),武帝派中将唐蒙率数万人修筑巴蜀之路,许多人死亡,许多人逃跑。唐蒙就以“军兴法”诛杀士兵。

当时,女巫师楚服等人以巫蛊之术教陈皇后咒卫子夫以使自己重获宠爱。谁知几个月过去,并无效验。事败露,陈皇后被收回印玺、废去尊号、将其终身禁锢在长门宫。武帝又派酷吏张汤彻底查处,楚服被斩首示众,楚服徒众、宫女、太监等牵连者300余人一并处死。由此,武帝提升张汤为太中大夫,让张汤和赵禹共同制定了许多严厉的法律,特别是鼓励告密揭发的“知见法”,使官吏们不得不相互窥探、相互揭发,朝廷上下,诬告成风。

元朔二年(公元前127年),著名侠士郭解被斩首且灭族。武帝派主父偃任齐国相,负责查问齐厉王刘次昌,齐厉王害怕,服毒自杀,燕国也灭掉。赵王刘彭祖上书武帝,力陈主父偃的罪状,武帝在诸侯国的压力下,杀了主父偃并灭族。武帝征调十万民夫修筑朔方城和要塞,国库被消耗一空。元朔三年(公元前126年),武帝任命酷吏张汤出任廷尉,完全根据武帝的喜恶执法,造成了不少冤案。而太子刘据仁慈宽厚,平反了不少冤案,这自然引起了酷吏们的不悦。所以,主张宽厚的大臣们多支持太子,而酷吏们则诋毁他。而且,由于酷吏多结党,所以,对太子进行诋毁的言论就多于赞美的言论。太子的母亲卫皇后一贯小小谨慎,安分守己,担心太子处理事情过于宽松引起武帝和朝臣不满,让太子处理事情要顺从武帝的意图。武帝得知后,明确表示太子所为符合律法,甚至还批评了皇后。

征和元年(前92年)冬,武帝在上林苑建章宫内闭目养神。恍惚中,一个男子手持长剑快步窜入华龙门内,武帝大呼救驾,喝令左右搜捕刺客。宫中护卫马上在建章宫内细细搜索一遍,没有发现任何可疑迹象,守门的侍卫也说没有见到带剑男子入内。武帝惊魂难安,将守门侍卫斩首示众,又派驻守在京郊的部队搜查上林苑,也一无所获。武帝依然不罢甘休,下令关闭城门,挨家挨户搜查,前后共搜了11天,闹得长安城内鸡犬不宁。最终虽没有发现刺客,却从宫中一些妃嫔宫女居室、长安百姓家中搜出不少巫蛊所用器具。经过审讯,查出这些宫女妃嫔因为失宠怀恨在心,勾结巫婆用巫蛊术作法,诅咒皇上或其他宫女。武帝当即大怒,认为带剑刺客是有人行蛊作法谋害自己,下令将牵涉到巫蛊的妃嫔、宫女、巫婆处死,用巫蛊术的百姓也投入牢狱,严刑拷掠以示惩戒。

征和二年(前91年)为汉武帝在位的第五十年,这时的武帝已经66岁,离他归天的时间只剩4个年头了。由于长期和方士打交道,武帝的迷信是很深的。虽然皇帝玉玺上刻着“受命于天”的话头,但他并不相信自己拥有无上的权威。对于冥冥中的巫鬼,他仍然确信它们有一种不可思议的力量,正图谋结束他的生命。由此造成了巫蛊之祸致使数万生灵成为牺牲。

造成巫蛊之祸的直接起因是丞相公孙贺和他的儿子公孙敬声。公孙贺出身世家大族,在武帝为太子时,他官居太子舍人,成为武帝的亲近之臣。公孙贺的夫人为武帝卫皇后的姐姐,在卫子夫得宠时,公孙贺青云直上,并以军功封侯。但究其实,这些并非出自本人的能耐,而是得力于皇后的恩泽和大将军卫青的提携。公孙贺拜相后,他的儿子公孙敬声代他担任了太仆,从而父子并居三公卿位。公孙敬声竟擅自动用北军钱一千九百万,终于被发觉而下狱。为了救儿子的性命,公孙贺亲自请捕朱安世。在得到武帝的批准后,他立即行动,居然大功告成。当朱安世得知公孙贺捕自己是为他儿子赎罪后,他说,公孙父子的罪过,“南山之竹不足受我辞,斜谷之木不足为我械”,于是他狱中向武帝上书,揭发了敬声的种种不法行为。其主要事实为:一、与武帝的女儿即他表妹阳石公主私通;二、使巫在祭祠时诅咒汉武帝;三、在上甘泉宫的驰道上埋下木偶人等等。上列罪状,除第一条为当时常事,不值深究外,第二、第三条都是很难证实的。然而,正是在这一问题上,最犯武帝的忌讳。在武帝的授意下,有司穷治所犯,结果是征和二年初公孙贺父子俱死狱中,诛灭公孙贺九族。武帝与卫皇后所生的女儿诸邑公主、阳石公主和大将卫青的儿子长平侯卫伉,也被以私通外廷的罪名处以死刑。处死两位公主时,卫皇后哭求武帝免杀亲生女儿,武帝无动于衷。涉案人员越牵扯越多,很多与公孙贺父子过从甚密的大臣以及后宫的妃嫔宫女等牵涉在内,也被处死。

经过这一大案,武帝已处于妄想与怀疑的狂热之中。武帝已处于精神崩溃的边缘,数不清的巫诅和偶人,使他日夜胆战心惊,寝食难安。“上心既疑,常昼寝,梦木人数千,持杖欲击上,上为惊疑,因是体不平”。睡午觉也梦见攻击,甚至吓出病来,其精神之紧张可以想见。为了消除这神秘的隐患,这年夏天,他委派江充为专治巫蛊的使者。

江充得旨后,在首都长安搜查巫蛊。他改变了前次派士兵搜查的办法,选择了几个据说从西域来的很有道行的胡人巫师,宣称这些胡巫能看见鬼魅和地下埋藏的木偶。他带领这些胡巫在长安城内四处巡查,故意把酒洒在地上,事先在地下埋入木偶,让胡巫故弄玄虚地作法念咒,说某人在这里祭酒拜神,用巫蛊诅咒皇上。从祠堂到寺庙,从店铺到民宅,后来又到官吏居所,一旦挖出木偶或者发现酒污痕迹,不管是平民百姓还是朝廷官吏,一律抓入牢狱拷问。很多人根本不知道怎么回事,也被抓入牢狱。江充指使部下使用各种酷刑,烧铁钳灼,许多人不堪忍受,只得含冤屈服,随意诬攀他人,结果越攀越多。江充正希望如此以显示功劳,对所有牵连到的人员全判以“大逆无道”的罪名处斩,一时间长安城内人人自危。各地官吏也上行下效,以查获犯案人员数量作为平步青云的政绩,争先恐后罗织冤狱。几个月下来,城内和三辅地区被牵连进去处斩的有数万人。全国其他地方也开始搜查巫蛊,同样用酷刑峻法处死了不少涉案者,整个长安乃至全国一片乌烟瘴气,直如人间地狱。

江充见自己可以为所欲为,武帝随时可能驾崩,自己与太子之间的仇隙极深,武帝一死,必为太子所诛,现在奉旨勘查巫蛊,正是打击太子的绝佳机会。江充将胡巫檀何向武帝推荐,吹嘘此人能望云看气,哪里地下埋有巫蛊,一看其上空云气便知。武帝让檀何作法察看,檀何装神弄鬼一番,说:“后宫中有邪气,如不尽快驱除,龙体难安啊!”武帝随即下诏让江充率胡巫、士兵前去后宫搜查,同时责令按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等协助搜查。

江充先从失宠的夫人、妃嫔寝宫开始查起,范围逐步扩大。每到一处都掘地三尺,每一个角落都让人挖开寻找木偶,连皇帝的御座也不能幸免。七月九日,江充兵分两路,自己持诏令闯入太子住的博望苑,同时派黄门苏文去卫皇后住的未央宫搜查。太子自信没有罪状,毫不在乎。江充搜查得特别仔细,命士兵刨开地面认真翻检,将宫中挖得一片狼籍;苏文在未央宫也是如此,连卫皇后的凤床也被搬开。果然,江充真的在博望苑和卫皇后宫中共挖得木偶六枚,每个木偶都是武帝模样,并用铁针刺心。在太子的博望苑里还发现了许多布帛,上面写满了恶毒诅咒皇上的咒语。其实,这是江充一伙早就做好手脚栽赃太子和卫皇后的。

江充擎着木偶向随从宣布:“太子宫里掘出木偶最多,还有写咒语的帛书,本官一定如实奏报皇上,严惩凶手。”太子惊惧非常,就问自己的师傅少傅石德怎么办。石德说:“先前丞相公孙贺父子、两位公主和年幼的卫伉都死于巫蛊,现在江充蓄意伪造罪证陷害太子,皇上不了解其险恶用心,见到这些证据,也无法辨明真假。现在最安全的办法就是逮治江充,再揭露其罪行!而且,如今都说皇上有病,住在甘泉宫,皇后和太子去问安也被挡在门外,皇上是死是活还不知道。奸臣江充当道,一手遮天,太子如不从速行动,必定重蹈秦王扶苏的覆辙啊!”太子迟疑不决:“江充是奉父皇诏令来的,我们怎能擅自捕系?不如我去向皇上说明情况,还有可能使皇上知道我们无罪。”谁知太子带人刚走到门口,就被江充派的负责监护的士兵拦住,禁止出门。太子只得回到宫中,坐立不安,心急如焚,一筹莫展,最后把心一横:“我好歹也是太子,江充奸佞凭空诬陷我,将我逼到无路可走,难道现在我只能坐以待毙?”决定听从石德的意见,起兵自卫。

太子没有调动一支正规部队,只得把关押在城内的囚徒全部放出,发给他们兵器,由少傅石德和门客张光统率,鼓动他们共击奸贼,必定按功封赏。不过,这些乌合之众在丞相率领的正规军的打击下,迅速土崩瓦解了。太子见囚徒兵寡不敌众,危在旦夕,只得将长安城内的平民百姓驱赶数万出来,充当士卒,做拼死抵抗的准备。太子的军队和丞相的军队进行了五天五夜的恶战,繁华的长安城每一条街巷都成了杀戮战场,喊杀声惊天动地,成片的百姓倒下,尸体层层叠叠,鲜血汇成了小溪,汩汩流淌,真正达到了流血漂橹的地步。五天五夜的血战后,太子的兵卒几乎全军覆没。丞相的军队逐渐控制了长安的局势。太子的门客、内侍被捉住全部处死,跟随太子发兵的护卫以谋反罪族诛,那些被逼从军的囚徒、百姓则发配敦煌戍边。随后,武帝逼迫卫皇后自尽。卫皇后在与武帝相处48年、做了37年的皇后后,以三尺白绫自缢身亡,香消玉殒。武帝又派人将太子刘据的夫人、妃嫔、太子的儿子史皇孙刘进及其妻子处死,史皇孙的女儿虽已出嫁,也被处死。太子留在长安的家眷,惟一剩下的就是有几个月大的皇曾孙刘病已,他被投入郡邸狱中,后改名刘询即位为汉宣帝。

太子带着两个儿子逃出长安后,历尽千辛万苦,来到湖县(今河南灵宝县西)一农家避难,在那里住了半个多月。主人家里很穷,以编织草鞋为生,却依然尽力照顾好太子父子数人。太子想起有一位故交在湖县,决定派内侍去寻求帮助。没想到走漏风声,八月初八日深夜,地方官派兵包围了农夫的小院。太子见无路可逃,悲愤交加,只得悬梁自尽。两个皇孙则被乱刀砍死。农夫一家也全被杀死。20多天的时间,造成逾十万人的死亡和不少大臣的诛杀。

征和三年(前90年)三月,武帝派二师将军李广利率7万大军出征匈奴。李广利自然想把自己的外甥立为太子。他作为当时最高的军事将领,又与当今丞相是儿女亲家,两人掌握大汉的军政大权,只要两人稍微用力,里应外合,就很有可能达到目的。不久,有人告发丞相刘屈氂的夫人祭祀时用恶毒的语言诅咒武帝;并与二师将军李广利祭祀时共同祝告神灵,祝愿昌邑王为帝。武帝大怒,当即将刘屈氂夫妇逮系下狱。六月,丞相刘屈氂被腰斩于东市,其妻也在华阳街斩首。李广利的妻儿也被逮系下狱,只因李广利尚带兵征战大漠,武帝怕他闻讯谋反,没有将其家属处死。李广利领兵7万,兵发五原,此时正在塞北与匈奴骑兵杀得难解难分,已经取得了不小的胜利。胡兵奔走逃散,不敢抵抗。突然有心腹从长安赶来向他报告了长安动乱的情状,李广利才知道妻儿及全族被系诏狱。李广利一怒之下,率军投降匈奴。武帝得知李广利投降匈奴,当即将其妻儿及族人全部处斩。

征和三年(前90年)九月,武帝查明江充所判巫蛊案大多查无实据,才知道太子死得确实冤枉。下令把死于太子之手的江充诛灭九族,把苏文烧死在横桥上,参加湖县剿捕行动的官吏张富昌、李寿被灭族。为表达对儿子的哀思和追悔之情,武帝在长安修建了一座思子宫,在湖县修建了归来望思台,时时追悼太子和皇后的无辜冤死。完全是掩人耳目的“作秀”。

汉武帝在位54年,一共用了13个丞相,罢了3个,自杀了3个,杀死了3个,其中诏杀窦婴、族诛公孙贺、腰斩刘屈氂,三个不是“因病”提前退休便是病死在任上,最后一个丞相田千秋只是因为汉武帝死在他的前头才幸免于难。

大将王恢,屡建功勋,就因设计骗匈奴王军入马邑城聚而歼之的计谋没有取得成功,汉军虽未取胜,但也没有遭受损失,结果王恢被判死罪,王恢在狱中上吊自杀;

材官将军韩安国在敌众我寡的情况下,吃一次败仗,即被汉武帝派人痛加谴责,韩安国又羞又怕,没等到汉武帝办罪便吐血而死。

名将李广,累建奇功,威震漠北,被匈奴尊呼为“飞将军”,反倒因为一次中了匈奴埋伏,在众寡悬殊的情况下,他奋勇率领残部杀出了重围,浑身伤痕,血透战袍,结果被判死罪。由于当时有纳重金赎罪的法令条文,飞将军缴纳了重金,才获得了一条性命,但是,晚年还是因为一次军事行动的失误而被迫自杀。李广的孙子李陵,其遭遇就更悲惨了。李陵率领五千汉兵,深入匈奴腹地,被匈奴十万大军围攻。李陵临危不惧,指挥将士以一挡千,殊死拼搏,在杀死了超过自己兵力数倍的敌人,且战且退了一千余里之后,仅剩下一百余人。在矢尽援绝、刀断矛折的情况下,李陵被迫投降了匈奴。汉武帝在未查明李陵的情况下,“族陵家,母弟妻子皆伏诛”,并把为李陵说情的司马迁处以宫刑。

在苏武滞留匈奴期间,苏武之父苏建因“扶辇下除,触柱折辕”而“伏剑自刎”;苏武之弟苏贤因追捕逃犯而不得,“惶恐饮药而死”;母死,妻改嫁,妹妹存亡不可知。

相比之下,匈奴的单于对苏武、李陵可是关怀备至,极尽笼络之能事。即使苏武所率领的外交使团的成员在出使匈奴期间欲发动政变,谋杀单于,后来又始终不为所用;单于也没有一杀了之,而是让他牧羊,许他与胡妇产一子,真是体现了人道主义精神。公元前100年,中国派遣正使苏武、副使张胜赴匈奴汗国报聘。张胜跟早先投降匈奴汗国的一些汉人,密谋乘单于外出打猎时,杀掉匈奴的智囊卫律,然后劫持单于的母亲,逃回中国。事情败露后,经过一场杀戮,张胜露出投机的原形,投降匈奴。而毫不知情的苏武却拒绝投降,匈奴把他放逐到冰天雪地的北海——贝加尔湖,靠牧羊维生,始终拒绝投降。公元前81年,中匈复交,中国派到匈奴汗国的使节听到苏武仍然活着的消息,就告诉匈奴说:中国皇帝曾射下一只雁,雁足上系着苏武求救的信件。匈奴吃了一惊,才把他释放。苏武出使时只40余岁,回国时已60余岁,妻子早已改嫁,家人也早星散。还有李广那个孙子李陵,跑到匈奴去以后,匈奴人很敬重他,单于还把女儿都嫁给他了,汉人未必有此胸怀。而同时期的汉人却经常干那种杀害俘虏的事情。比如说李广就曾经杀掉了几百个被诱降的羌人。

张骞这个间谍被匈奴人抓到后,要是按汉人的德性,早就被砍掉脑袋了,但匈奴人只是骂了他一顿,责问汉人为什么不守信义,还给他讨了老婆,生了儿子。这家伙第二次又被抓到时,匈奴人还是没有杀他,所以他还能够活着把情报带回去然后回头来攻打匈奴。

汉武帝的妾钩弋夫人怀孕14个月生了个儿子,汉武帝很高兴,因为传说古圣人尧就是在娘胎14个月才生出来的。武帝盛爱之下,决定立这个儿子为太子,又担心这个小太子将来管不了他年轻聪明的母亲,就找借口指责钩弋并下令处死。这样,就建立了立子杀母制。

《史记.外戚世家》说:钩弋夫人“生昭帝,后受责,忧死于云阳宫。”是睁眼说瞎话,司马迁赞赏汉武帝的这一暴虐行径为“昭然远见、为后世计虑”。被儒家人士狂呼叫好的“立子杀母”制度使刘氏后裔不是昏庸无能便是懦弱不振。

北魏仿效立子杀母,一直延续了好几个朝代。后来,幸亏宣武帝元恪笃守佛法,不忍杀生,“立皇子(元)诩为太子,始不杀其母。”这才废除了这一野蛮而残忍的制度。 作者:徐飞鹏

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 楼主| 发表于 2009-8-9 11:29:54 | 显示全部楼层


江东子弟有余哀,君王卷土可重来?--漫谈项羽[转帖]


  古今王者,战力和军事能力最强者莫过于项羽,最令后世扼腕叹息者也莫过于项羽。
  郑板桥说过:“《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围为最,反复诵观,可欣可泣,有此数段耳”。看过史记的人应该都同意这一点,项羽确实是司马迁记录刻画得最成功的一个历史人物。
  可惜,如果不仔细的话,司马迁倾注大量同情和感情书写的这个人物却使后人看不到他的真实面目了。
  项羽出身名门,他爷爷就是当年击败李信二十万秦军的楚国大将项燕。终项羽一生的作为,可说把世代为楚将的项家武功发挥到了极致,自然功业也达到了巅峰。
  将门虎子,一点也不错。
  项羽幼时,不喜读书。他叔叔项梁便让他学剑,哪知他学不了几天,又没了兴趣。项羽的解释是:“书足以记姓名而已。剑一人敌,不足学,学万人敌”。于是项梁教项羽兵法,“籍大喜,略知其意,又不肯竟学”。如果后来项羽没有在历史上弄出那么大的响动来,看到这里人们都认为这孩子八成“废”了。
  天才自有不凡之处,其实历史上又有几个人是靠熟读兵书成为著名军事家的呢。赵括倒是把兵书读得烂熟于心了,可结果呢—一肚子兵书把四十多万赵军弄到土坑里去了。这要和人打交道的学问,是千万不能死啃课本的,一定得牢记:实践出真知。就象管理搞得好的,又有几个是管理学博士?
  虽然项羽诸般学问都是浅尝辄止,但这并不妨碍他问鼎天下的自信。那年秦始皇游会稽,项羽说了他留在历史上的第二句话,也是最为石破天惊的一句话:“彼可取而代也”。事实上,如果秦王朝的统治者能够体恤下情,关心民生,这句话也就说说而已—历史几千年,不知有多少人说过这句话呢。
  可是就只有项羽说出来被记在史书上了,因为对于他后来的作为来说,这句话不是大话空话,而是实话。
  前209年,因不堪秦王朝暴虐的统治,陈胜吴广在大泽乡首先发难。继而华夏大地兵连祸结,诸侯蜂起。
  素有大志的项氏叔侄二人自然也不甘落后,这时会稽太守殷通对项梁说:“大江以西都反了,现在正是老天灭亡秦朝的好时候。我听说先发制人,后发则制于人。我想发兵,请您和桓楚来带领”。可结果呢,项梁叔侄二人一不做二不休,把殷通给杀了,夺得了这支军队。
  以前看这一段的时候,很是不明白:第一,项梁当时是通缉犯,殷通知道他的行踪,那么两人的私交应该非常之好;其次,殷通的那段话以及与项梁交好的事实表明他也是一个有见识,有胆魄的人;第三,殷通已经表明态度让项梁领军。
  按理来说,这样的人不该被杀。
  但是继续看下去,对项梁叔侄有所了解之后,我们就知道殷通非死不可了。第一,殷通虽然让项梁领军,但他并不是准备把全部军队都给项梁,还准备分一部分给桓楚;其次,殷通难道是大公无私的人民公仆不成,自己的军队全给了别人。错,他让项梁和桓楚带兵并不意味着他交出军队的所有权—梁桓二人只是供他驱驰罢了;第三,殷通是一个有能力有眼光的领导。
  项氏叔侄蛰伏多年,难道就愿意给别人打打下手,供人驱使?所以他们必须杀了殷通,因为他们需要完完全全控制这支军队为自己打工。
  分析一下,主要是后面还用得上。
  就在项梁他们轰轰烈烈干革命,形势一派大好的时候。突然发生了一件大事,那就是革命的导师和旗手陈胜被秦军给杀了。要知道,虽然当时各地义军并不都隶属于陈胜,但为了众人拾柴火焰高的革命斗争需要,大伙儿都还是默认陈胜为革命的总盟主。现在他挂了,那么就得想办法处理这个事情。其实按项梁他们的想法,应该是希望部下们推举他们为王。
  可这时一个叫范增的多事老头出现了,他对项梁说了一大通道理。大概意思就是说你们项家世代为楚将,现在应该做臣子的表率,立楚国王室的后人,这样好凝聚人心。项梁一听,觉得有些道理,问题的根本是找不出什么理由来反驳。最主要还是他们找到的这个叫熊心的楚国遗孤是个放牛娃,估计没读多少书,阅历浅,自然能力就强不到哪里去。所以项梁放心的把这个傀儡架到了大位上,自己一门心思做起了手掌实权的武信君。
  可是闹革命总伴有流血牺牲,不幸的是,这次抛头颅洒热血的机会轮到项梁享用了。由于项家军屡战屡胜,难免就产生了轻敌懈怠的情绪。被秦将章邯钻了一个空子,导致项梁兵败被杀。因为当时那个放牛娃怀王身边已经聚集了一批原楚国的遗老遗少,加上项梁绝对没有想到自己这么容易就挂了。所以这给了楚怀王一个夺权的机会,“楚兵以破于定陶,怀王恐,从盱台之彭城,并项羽、吕臣军自将之。”“以沛公为砀郡长,封武安侯,将砀郡兵。以羽为鲁公,封长安侯。吕臣为司徒,其父吕青为令尹。”从这里可以看出,在项羽、刘邦及吕臣三个领兵将领中,只有项羽是虚职,被彻底架空了。
  章邯杀了项梁之后,便引兵渡河击赵。王离带着北方兵团的二十万人把赵国围在巨鹿,章邯的二十万兵马驻扎在其南部,帮助搞后勤,并监视诸侯救赵之兵。令人奇怪的是,秦军百战之师,挟大胜之余威,居然在数月之间攻不破一个士气低落的小小巨鹿城。何况章邯王离皆当世之名将,那么这样的情况就只有一个解释—秦以巨鹿为饵,钓天下诸侯矣。在军事上,这个招数我们有一个专业术语叫“围点打援”。而秦国的战略目的更可以深化为“围点歼援”。
  这一招很毒辣,使众诸侯处于两难之地。不救,唇亡齿寒的道理谁都懂;救,以此时秦军之兵威,谁敢缨其锋?
  所以虽诸侯俱发救兵,却都只能靠近巨鹿作壁上观。
  由是天下皆引颈以望楚。
  这主要是因为楚国是革命的发祥地,且实力在起事诸侯中最强。此时,怀王新掌兵权,颇欲有所作为。虽然司马迁没有给这位小怀王立传,但我们通看史记还是可以看出他并非平庸之辈,至少比他那被囚死秦国的爷爷老怀王是强多了。
  最后,楚国君臣决定,兵分两路。一路北上救赵,一路西征灭秦。其实,当时即使倾全楚之兵力,完成上述两项任务之一尚嫌不足,何况同时出击?但我们只要仔细考虑一下,就会觉得这是应对秦军“围点歼援”的最好战略。一方面是,北伐之军一定会给章邯王离以一定压力;另一方面西征之军有围魏救赵的作用在里面,一是使得秦不敢出动兵马支援章王兵团,二是使得章邯王离军心不稳。
  事实上,从后面的战事发展看,楚国的战略意图大体上实现了。
  可是摆在楚国面前的难题是如何遣将派兵,当然,事情总会解决的,而且解决得非常之好。史记上是这样记载的:当是时,秦兵强,常乘胜逐北,诸将莫利先入关。独项羽怨秦破项梁军,奋,愿与沛公西入关。怀王诸老将皆曰:“项羽为人彊悍猾贼。项羽尝攻襄城,襄城无遗类,皆阬之,诸所过无不残灭。且楚数进取,前陈王、项梁皆败。不如更遣长者扶义而西,告谕秦父兄。秦父兄苦其主久矣,今诚得长者往,毋侵暴,宜可下。今项羽彊悍,今不可遣。独沛公素宽大长者,可遣。”卒不许项羽,而遣沛公西略地,收陈王、项梁散卒。
  看来当时楚国朝堂还是有见识之人啊,不过君臣还有一点不便说出来。那就是怀王本乃项家所立,现在刚拿到兵权,自然不愿项羽再独掌强兵。如果遣项羽和刘邦一起入关,因为刘邦本是项梁部属,自然无法控制项羽,当然项羽残暴可能造成的后果确实是实情,后来项羽的作为也证实了这点。
  所以楚王决定,刘邦西征,宋义率项羽范增北上救赵。宋义因为预见到项梁的失败一时之间成了楚国朝堂里炙手可热的知兵人物。而这时怀王新收了兵权,自然也需要一个懂得军事又没多少背景的人来替他领兵打仗。
  宋义这人嘴皮子肯定厉害,怀王与他交谈之后,很是高兴。估计他是一方面大吹了一下自己的军事造诣,另一方面又不失时机的向怀王表了一下忠心。
  项羽虽然很郁闷,但对于热爱战争的他来说,北上未尝不是一件好事,一是有激烈的战斗在等着他,二是还可以面对面的给叔父报仇。可是宋义呢,走到半路上他就不走了。他也想玩坐山观虎斗的把戏,还用“鹬蚌相争,渔翁得利”的道理来教导项羽。
  就宋义个人的作为来看,站在他的立场上无疑是正确的。一是任秦赵相斗,坐收其利在理论上是正确的—那么多诸侯救兵不都是这样做的?二是以五万兵马击秦二十万虎狼之师(王离部),无意于羊入虎口;第三,他也给自己安排了退路,因为他派了自己的儿子去齐做相国。
  问题在于他忘了要取得坐山观虎斗,“承其敝”的效果必须有两个前提:一是争斗双方势均力敌,这样两败俱伤,第三方才能坐收渔翁之利;其次,己方必须十分强大,才能有机会控制局面。
  可惜这两个条件楚国北伐之军似乎都不具备,宋义没有看到这一点。
  可是,总会有人看到的,这就是集家仇国恨于一身的项羽。
  沧海横流,方显英雄本色。
  项羽跟宋义理论一番之后没结果,反倒被宋义的一道命令捆得更紧了。本身就憋屈郁闷得很的项羽解决问题倒也爽快,干脆一不做二不休,杀了宋义,夺了本是自家的兵权,然后渡河北去。接着就有了我们熟悉的“破釜沉舟”的故事。其实这样做项羽是有其道理的:首先,楚军兵力处于绝对劣势,必须给军队以置之死地而后生,陷之亡地而后存的压力,并将这种压力激发成巨大的战力;其次,经过四五十天的磨蹭,估计楚军粮草也不多吃完了;第三,杀宋义夺兵权已经得罪怀王和朝廷,项羽自己本身就没有退路。
  接着历史上有名的,决定秦王朝命运的巨鹿之战开打了。
  项羽身先士卒,以万夫莫当之勇连胜九役,绝其甬道,杀苏角,虏王离,大破秦军。我们细想一下,五万兵马对四十万,而且对方以逸待劳,为百战劲旅。要赢得这样一场战役,必须要把握正确的时机,在正确的地点,进行正确的部署,发动致命的攻击—可是,这世间又有几人有这样的勇气,并做出这么多正确的决定呢。
  这样的战事本只有大智大勇者方能为之,或许世间就只项羽有这样的胆魄和眼光。
  一战之功,项羽灭王离,征服诸侯。
  当然,巨鹿之战只是歼灭了王离部二十万人马,而章邯的二十万却损失很小。所以“章邯军棘原,项羽军漳南,相持未战”。原来完全可以凭这支强大的军事力量多苟活几日,可赵高却嫌自己活得不耐烦了,逼得章邯投降了项羽。宦官就是宦官,雄不起来就看不到全局,只看到眼前咸阳宫那几亩土地。他不知道没了军队就灭不了蜂起的诸侯,灭不了诸侯你在咸阳就坐不稳。
  其实这时项羽已经快缺粮了,再坚持一段时间,说不定因此军心不稳,加上他领导的本就是多国联军,就更加不好控制。如果咸阳城里的赵高和秦二世能够对前线军队多一些关怀和体恤,而不是冷漠,多一些鼓励和理解,而不是切责,那么事情还是有转机的。因为秦军的战斗力是经过历史考验的,章邯的指挥能力也是经过实战考验的。
  如果章邯趁项羽断粮击溃其军队,迅速回师关中,前后夹击,一百个刘邦也跑不了。
  历史,或许因此有另外一个样子。
  可是,这时项羽做了一件在他看来稀松平常,但非常残忍的事情。因为秦军投降,人数庞大,加上诸侯的人马大多在秦地服过徭役,被秦人欺压侮辱过,所以这个时侯自然要发泄一番,造成两派的矛盾日渐加深。其实,这个时候刘邦已经攻下了咸阳,即使没有,关中已经乱成了一锅粥,完全可以考虑分批的遣散这些兵士,只要把军官抓在手里就是了。这样处理的话,那些分散的士兵闹不起事来,也完全不会对诸侯军队构成威胁。
  可项羽是怎么做的呢,他可能一是嫌遣散、整顿什么的,或者约束诸侯的军队麻烦,二是自己本也对秦人有深刻的仇恨,所以就是简单的“夜击坑秦卒二十余万人新安城南”。
  二十万活生生的人,他们也一样家有父母妻儿,亲人们也一样对他们翘首以望。可一夜之间,化作无数白骨冤魂。无论所谓的史学家如何对此为项羽辩护,他都是应该受到谴责的。而他的残暴滥杀,恰恰又是他最终走向穷途末路的重要原因。
  战国四名将的白起在长平之战中坑杀降卒四十万,最后在杜邮伏剑自尽。项羽在巨鹿之战后坑杀秦卒二十万,最终自刎乌江。
  这就是历史的宿命吧。

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 楼主| 发表于 2009-8-9 11:02:08 | 显示全部楼层

冬虫夏草为什么会这么贵[转帖]


    在北京东四环附近,一套30多平米的开间二手房,总价也不过就40多万元。可这样一套房子的价格,对于近年来越炒越热的冬虫夏草来说,也许只够买上一公斤。

  一公斤虫草的价格堪比一套房子。谁听了都觉得离谱,可现实中,虫草就是这样像黄金一样坚挺。

  在北京同仁堂红庙北里店,,被称作“天下第一草”的冬虫夏草,赫然占据着名贵药材专柜区最中心的位置。且不说那些包装精美的,就是散装的虫草,价格也是从200元每克到460元每克不等。如果按照460元一克计算,一公斤虫草的总价已经达到46万元。而装在礼盒里的虫草,少则几千,多则上万。记者看到,同仁堂药店里摆放的最贵的虫草礼盒是2.88万元,其中有虫草80克。

  即使这样比黄金还贵的价格,销路却一点不愁。同仁堂药店人员称,这些都是西藏产的上等虫草,最贵的礼盒销量却最好,而且虫草很是紧俏,如果要货量大还得提前预订。

  记者调查中,老百姓对冬虫夏草最深的印象就是一个“贵”字,但是问吃虫草有什么好处,怎么鉴别,大多数人都摇摇头,表示不太清楚。如此高价的药材,普通老百姓还真消费不起,也没多少机会接触到实物。可这虫草的价格,为什么这么贵?

  资源稀缺 采挖困难

  冬虫夏草只生长在海拔3000米至5000米的高原地区,由于对生长环境要求很苛刻,目前人工培植的技术还不成熟,无法进行推广。

  重庆市中药研究院冬虫夏草研究所助理研究员张得利介绍,当前市场上都是野生的虫草,因此资源非常有限。张得利分析,随着全球气候变暖,冬虫夏草的生存环境也可能受到威胁,另外过度放牧和过度采挖等,都是使得虫草产量稀缺的原因。所以,现在政府也开始对虫草的自然产区进行保护,不许随意采挖。

  “每年都有人因为挖虫草受伤甚至送命。”在西藏生活多年的陈丽告诉健康时报记者,由于生长于高海拔位置,虫草的采挖是一大难题。她经常听说当地农民为了挖虫草从山上摔下来,有人为了挖到雪山里的优质虫草,遇上雪崩,直到第二年化雪后尸体才被人发现。

  陈丽说,挖虫草特别累,因为虫草只是露出小苗,所以得整个人匍匐在地上,一点点地搜寻才能发现,非常辛苦。运气好的一个人一天能挖十几二十根,运气差可能就几根甚至一根没有。如今虫草价格不菲,很多靠挖虫草生活的农民会互相争抢,偶尔也会发生流血事件。

  功效夸大 商家热炒

  和资源稀缺,挖取困难相比,虫草价格的高攀,很大程度上还是因为虫草被冠上了“仙草”的高帽。

  北京中医药大学常章富教授介绍说,冬虫夏草属补阳药。中医认为其性平,可以益肾补肺、止血化痰,用于治疗肾虚引起的阳痿、腰膝酸软,肺肾两虚引起的久咳虚喘,以及肺阴虚引起的肺痨、劳累咳嗽和咳血等。

  但因为药效很平缓,和一些经销商吹捧的虫草“壮阳”,有着本质区别。

  而且“冬虫夏草只能平补,不要指望吃它有多么立竿见影的效果”。常章富教授认为,无论是作为治疗还是保健,冬虫夏草需要长期吃才可能有效果,短期吃很难说有作用,而且还得是在上面提到的这些适应范围以内,不是什么人吃虫草都可以保健。

  “说实话,冬虫夏草炖鸭汤挺鲜美的,但我吃了一年,也没有明显感觉药效多强。”陈丽认为,“冬虫夏草的药用价值远比不上它的市场价格。”她回忆说,上世纪90年代初,一双军用解放鞋可以和当地农民换10~20根虫草(大约5克),一公斤虫草也就一万块左右。而今年在西藏买冬虫夏草,一公斤至少4~6万元。而这样的虫草到了北京,价格又会翻十倍。

  送礼为主 回心价低

  资源越来越少、人工挖非常艰难、虫草就是仙草……这些统统加重了虫草作为送礼佳品的砝码。

  一个重达两三公斤的虫草礼盒,虫草的重量一般不到100克,其余的重量全在这包装盒上了。在北京同仁堂红庙北里店,销售人员小心翼翼地从柜台上端出一个精美的木质虫草礼盒,“这里面的隔层可以翻过来当梳妆盒用。”

  被捧为“仙草”的冬虫夏草,已经不单纯是一味名贵中药,而已经是人际交往中重要的礼物。

  记者在调查中发现,购买冬虫夏草礼盒的人普遍认为用虫草送人相当够档次,一个不起眼的小礼盒都是数万元的价格,这是其他保健品所没有的一种高贵身份。既然送人,包装就非常重要了,所以虫草的包装档次也是越来越高,价格自然就不菲了。

  在把虫草拿来送礼的人群中,真有一些人是买来送给患重病的亲友滋补,其中不少晚期癌症的患者。很多人称,买虫草是为了给自己的亲友一些心理上的安慰,“你看,我都给他买了最贵的补品了,说明我真的是尽心尽力了。”

  但更多买虫草送礼的人,就像买高档烟酒一样,要的就是这个高价和时髦。

  在北京,很多烟酒店都打着“虫草回收”的招牌,回收虫草的价格远远低于售价,两根一克的虫草最好,回收价在每克80元左右,稍次等的回收价在60~70元。最低档的20元一克。也有的回收店是按虫草的根数算,回收价一般是20~80元一根。

  做虫草回收的人,多少懂点鉴别。一般收来的虫草会分两拨处理,成色好的虫草会送到安徽亳州的药材市场上卖,成色差的大多卖给制药厂。

  据回收虫草的店主介绍,来卖虫草的以中老年人居多,“很多是收礼得来的,也有人是舍不得吃。”而大家买冬虫夏草,很多时候也并不是图它有多大的保健功效,恰恰就是因为它贵,才都买。

  不过虫草回收的生意不太稳定,“有时一个月收不了一根,有时一天最多能收到一斤。”

  冬虫夏草高价的背后的消费心态是:不求对的,只求贵的。至于冬虫夏草是否真有那么好的保健作用,消费者也是宁愿信其真,不想更多追究。

  把蘑菇当成“虫草”吃吧

  常章富教授建议,买不起冬虫夏草不如吃蘑菇,因为冬虫夏草也是一种菌类,和蘑菇的营养很相似,都含有丰富的氨基酸、多糖、维生素和微量元素等。

  另外,健康的人没必要吃冬虫夏草,一来它贵,二来补益的效果不明显,还不如把一日三餐吃好来得实惠。

来源:健康时报

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卖命的代价[转帖]


  卖命的计算之一

  严景耀先生在《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》中介绍了一个土匪的个案:

  刘某是东北的一个佃农,为了从地主那里佃租土地,他与其他佃农竞争甚烈。按照当时的规矩,佃户在第一年要预付地租,第二年才能耕种。1927年收成很差,刘某交不起租。他知道,如果不能在当年年底或来年年初交满租银,他就不能再种这块地了。但是他因歉收无力付租。

  秋收后,刘某离开家乡,参加了土匪组织,出外抢劫。到了来春,他交齐了全部租金并且继续租佃。他的东家对于他能够全额付租非常高兴,因为其他佃户在那年都付不起田租。

  第二年,年成又不好,刘某又照去年一样干了一番。其他佃户对于他的钱是从哪里来的产生疑心。最后,他们肯定他当了土匪。否则,哪里来这么多钱?刘某因为被疑为匪,一不做,二不休,就干脆参加土匪群了。他说:“我一被拖进匪群,我就被介绍给其他匪徒,我发现我的邻村有许多人都和我一样被迫为匪。”

  其实这个土匪个案并不典型。按出身行业计算,农民当土匪的比例排在第四位,但我们不妨先借此分析一下。

  直截了当地说,刘某为什么当土匪?为了保住租佃的土地。对佃户来说,土地可不是什么等闲的产业,而是安身立命的根本,是命根子,是“命产”。一般来说,物质资源都是“身外之物”,但是,随着资源的匮乏程度逐渐逼近甚至突破维持生存的底线,身外之物便逐渐演变为“等身之物”,成为性命所系的“命资”,可以提供“命资”的生产资料就是命产。

  在资源瓜分完毕的社会格局中,维持生存的底线是一条血线。血线之下,各种物资都获得了命资的意义:一碗饭可以延续一天的性命,一杯水也可以等于一条人命。突破血线必定导致流血,要么自己失血折命,要么博命威胁他人,劫夺活命之资。

  简而言之,刘某当土匪是为了保住命产,从而获得命资,由此保住性命。

  当土匪的风险并不小。田志和、高乐才两位先生根据档案、志书、报纸等材料编制了清末民初(1931年前)的东北匪首名录,共开列了1638名土匪的匪号或姓名。其中,给出下落的共732人,占全部名单的44.6%。我大概算了一下,假定那些下落不明的人(约55%)全部逃脱了惩罚,在有下落的732人中,因土匪生涯而死亡626人,仍然占到总数1638人的38.2%,占有下落者的85.5%。

  38.2%,这就是当土匪的死亡概率。

  土匪的生活水平和收入状况又如何呢?说来话长。与通常的印象和传闻不同,除了暴饮暴食的机会多一些外,匪众生活和收入的一般状况,未必能超过普通自耕农,很少有财富积累,其风餐露宿、颠沛流离又苦于自耕农。这种基本估计,与大多数土匪向往招安,愿意“吃粮当兵”的状况也是吻合的。当然,匪众的收入不能代表匪首,匪首在分红中占大股。当年梁山泊好汉分红也是如此,抢劫来的财富,留寨50%公用,其余50%再一分为二,11位头领分一半,七八百个喽罗分另外一半,收入差距高达六七十倍,还不如清末民初的土匪来得平等。

  以38%强的死亡率,换取仅够维持温饱的生存资源,这便是土匪的生意。这条以性命搏取命资的活路,其实是拿未来数年间的较低死亡率,替换目前旬月间的较高死亡率。

  什么人愿意做这种死亡率将近40%的生意?

  据中国第二历史档案馆所藏“察哈尔盗匪案件执行死刑人物一览表”,1917年1月至12月,被枪决的108名盗匪出身如下:

  1.无业游民38人。2.苦力21人。3.士兵19人。4.农民8人。5.小贩5人。6.匠人4人。7.佣工和商人各3人。8.伙夫和工人各2人。9.医生1人。

  另据陆军部档案中处决的土匪出身职业统计,民国三年(1914年)至民国十四年(1925年),山东、安徽、河南南阳、东北地区、贵州等地共处决土匪1105人,其中:1.游荡无业860人。2.当兵70人。3.佣工苦力53人。4.务农33人。5.其他78人(包括手工工匠、小贩、拉车、剃头、唱戏等等)。被处决的1000多人中,没有一个来自上层阶级。

  在这两份统计中,农民都排在第四位。请设想一下,假如刘某被地主夺佃了,失去了命产,而他又没有别的本事,眼前还有什么出路呢?一是卖命当兵,二是卖力气当苦力。这恰好就是排在第二和第三位的土匪出身。这两个行业虽然没有命产,却能“以身为业”,用血汗换取命资。

  再设想一步,假如刘某被军队遣散,或者被老板解雇,他却如何是好?这时候,刘某的身份就成了无业游民,即土匪的最大来源。当时的无业游民,大体是挣扎于血线之下的社会集团。在较大范围的陆军档案统计中,土匪中无业游民的比例高达78%,而且立场也最为坚定,他们是土匪团伙中的永久性骨干。

  由此看来,刘某为了保住佃权而当临时土匪,竟然有了避免沦为专业土匪的意义。奈何行事不秘,引起了佃权竞争者的怀疑,风险陡然增大,被迫转为专业。

  卖命的计算之二:制度建设

  同样是以命换钱,发展水平却有低级阶段与高级阶段之分。

  低水平的马贼,拦路抢劫,打家劫舍,收入不稳而且风险巨大,这是性命与钱物的直接交换,属于破坏性比较强的低级阶段。高水平的马贼,发下通知(飞叶子),立下规矩,坐等人家纳贡交费,与官府收税相似。此时,性命换来的乃是一种制度,这是收入稳定而且破坏性较小的高级阶段。

  《关东马贼》介绍说,专有一种“吃票”的土匪,一般不抢劫,不绑票,依仗雄厚的武力,在交通要隘、商旅必经的道口、山货下山必经的山门河口等地方设立关卡,对货主、商旅的货物加以提成。他们常在一个地方坐等吃票,或季节性派出喽临时设卡吃票。反抗者、逃避者、报官者命运难卜。

  在19世纪60年代以后,东北东部、东南部开放,采参的、放山的、打猎的、淘金的、采药的、放排的,多得很。匪帮在路口、旅店、客栈、车铺、赌场、妓院、货栈、车站、码头、渡口等要隘地方设下暗卡、底线、坐线,经过者必须被吃。一般而言,吃票少则一成,最高三成。

  可以想象,只要能够坐吃,土匪就不会辛辛苦苦地冒险抢劫。问题在于,要有许多人命和精神的投入,多年的苦心经营,拉好保护网,布下侦查网,铲平反抗者,赶走竞争者,吃票制度才能有效建立。不过,一旦建立了这种制度,既得利益集团只需付出维护制度的成本就行了,不必再刀刀见血地苦干。那时,有能力抢劫却不必抢劫,甚至还要禁止抢劫。而处于低级阶段的土匪,只能靠抢劫为生,被迫过着刀头舐血的日子。如此一比,高下立见。

  海盗的情况也是如此。清朝乾隆嘉庆年间(1790年-1810年),经过几代人的潜伏发展,华南海盗进入了鼎盛时期。穆黛安在《华南海盗(1790-1810)》第五章中介绍了“海盗的进账”,总共开列了四条财路。抢劫和绑票属于临时性收入,是海盗早期收入的主要来源。征收税费则可以带来稳定的高收入,是海盗鼎盛时期的主要收入方式。作者讲述了这种收费体制的创建经过:

  19世纪初,广东有22个盐场,其中大多数都位处该省最南端的州府——高州、雷州、琼州、廉州。大部分盐都是用帆船运往各地的。大型运盐船队每年四次集中于电白,将盐运往400英里之外的广州。

  早在1796年,海盗便已开始涉足盐业。那时,小股海盗每隔一定时期就袭击一二艘盐船。后来,在西山军的旗帜下,随着其组织愈趋完善,技巧也愈趋熟练。他们已能集拢70至100艘船对整个运盐船队实施截击。到1801年时,他们更以300艘帆船组成的大型船队,明目张胆地袭击尚未离开电白港口的运盐船只。到1805年时,他们已足以控制运盐航线。因此,当时广州盐价猛涨,尽管皇帝下令各盐船均要配置乡勇护航,但收效甚微。盐商不久便发现,直接与海盗进行谈判,向他们交纳大笔费用以换取盐船的安全航行更为方便。

  由于地方会党的帮助,海盗们成功地使得上述活动日趋完善,以至于每一艘开往广州的船只都发现,不购买保险费就难以成行。海盗收取保险费的比率是100包盐交纳50元。有时候,海盗甚至还为交纳保护费的船只护航。1805年,一支运盐船队每船向海盗交付200西班牙银元,海盗便将其护送至广州。通过收取盐船保护费,海盗一年四季便有了固定的收入来源。

  为了使这一收入来源不至枯竭,海盗毫不客气地对那些不愿听命的船只进行打击。一旦实施这种打击,其行为是十分残忍的。1805年6月28日,在大洲盐场,有70艘进行抵抗的官盐船被海盗焚毁。几天后,另有110艘盐船又被化为灰烬。同年9月13日,120艘海盗船袭击并焚毁了停在电白港的90艘盐船。至该年年底,不在海盗控制中的官盐船仅有4艘。随着保护费的不断缴纳和收取,海盗和盐商之间的关系也在不断加强。最终,盐商甚至开始将粮食给养和武器弹药提供给海盗。

  海盗可能也以同样的方式控制了鸦片贸易……

  海盗能够向海面上的各种船只征收保护费,表明其势力达到了顶峰。无论商人、船主、舵手和渔民要把船驶往何方,都必须向海盗购买保险。他们按规定交付钱款之后(有“号税”、“港规”、“洋税”和“勒税”诸种名目),便得到海盗首领签字的路条执照。

  虽然在一定的时期内可以购买临时的特许执照,但是一般来说,这些保护费是按年征收的。保护费很是昂贵,有些地方,商船按其货物价值交纳银钱,每个航次所交费用在50至500元洋银之间。在另一些地方,一艘远洋商船离港出海时要交400西班牙银元,返回时要交800元。家底殷实的船主单程一次便要交几千两银子的事也并非鲜见。

  收费保险制在广东西部发展得十分完备。到1803年时,广州以西的贸易,无处不在海盗的保护之下。一年后,他们又将其势力扩张至珠江三角洲,有70艘大船在澳门附近岛屿长期驻扎,每天都有船出海拦截往东航行而未交保险费的船只。到1806年时,这一带所有船只都难以自保,很少有船只胆敢未获海盗许可而自行出海。

  海盗首领对执行保护者和被保护者双方达成的协议十分严格认真,或者说,在整个海盗联盟内都很重视这一点。当海盗进行海上拦截时,被拦截者只要出示缴费证明即可放行。如果违反这一规定,海盗首领会断然下令部属对受害者进行补偿。有一次,一位海盗头目误劫了一艘受保护的渔船,大盗首不仅命令他将船归还原主,还勒令他为这一错误向船主赔偿500西班牙银元。

  转述至此,我已经感到界限模糊了。百姓服输认账之后,海盗与执行高税率政策的官府到底有什么区别?似乎这是一个很难回答的问题。对民众来说,无论向谁交纳税费,反正都没有选择权和退出权。如同对海盗制定的税率没有发言权一样,民众对官府的政策也没有发言权。明清两代,官府都实行过极其严厉的海禁政策,其作用相当于百分之百的高税率,他们并没让老百姓投票表决。这时候,到底谁比谁好呢?我不知道。在聘请护航者的时候也存在这个问题,海盗的安全服务似乎比官家水师更可靠。因此,一旦有了选择空间,民间竟选择了海盗。

  博命集团及其制度背景

  在讨论卖命问题时,我们没有提及社会环境。至少有两点环境因素,不提出来便有失公正。

  一是地主的租子太重,搜刮太狠。假如上文提到的刘某是自耕农,免了租子,就不至于去当土匪。不过,要求地主不利用争夺佃权的形式取利,又有些不近情理。大概土改或土地革命的合理性就在这里。

  二是政府失职。按照正式规定,遭遇灾荒,农民去县衙门报告灾情,不仅可以免税,还可以获得救济。而我们看到的却是一个不作为的官府,不肯或不能掏钱护住血线。任凭匮乏突破生死边界,制造出“要钱没有,要命一条”的庞大群体,然后再耗费大笔军费剿匪杀人,这正是我们中国人非常熟悉却又徒唤奈何的官府惯技。

  血线防护的缺失,这是社会制度的重大缺陷。不守血线的制度,具备了鲁迅所谓的“吃人”特征。

  在血线失守的社会里,官与匪的界限难以划分清楚,土匪和良民的界限也同样很难划清。民国初年,严景耀先生到河南省某县作调查,县长向他诉说了这种难处。

  县长说,在两年县长任内,他对于灾荒的事件穷于应付。他说,别处的灾民跑来我县抢走粮物,老百姓就来告他们的状,可是我无能为力。因为,首先我知道那些被告并不是土匪而是灾民;第二,我没有那么多的警察和卫兵去抓这些土匪。即使我抓了他们,也没有那么多牢房收容他们。

  当我说这些老百姓(这些土匪)是捉不完时,他们就控告他们的亲属、叔舅、表兄弟等,并要我去抓他们。在过去株连亲属是合法的,但是现在的法律是不允许株连亲属的,于是老百姓就说我包庇匪类,或诬我贪赃纳贿。

  第二年,真奇怪,也是个悲剧。我们县到处灾情严重,全县老百姓都去当了土匪,到处都可以听到强盗、绑票和暴动的新闻。我简直没有办法行使我这个县长的职能,因为这些土匪都是不能抓的,而且他们实际并不是土匪而是灾民。

  在这个故事里,县长和老百姓都遇到了命名的困难。说是土匪,那些人明明是灾民。说是灾民,他们又铤而走险,干了谋财害命的勾当。为了避免道德判断,我们不妨使用“博命集团”这个中性称呼,只关注他们以命换命的特征。这个集团在暴烈程度、专业程度、违法程度、临时或永久程度等方面有很宽的跨度。

  据《东方》杂志第30卷第1号报道,1934年旱灾之后的江浙地区,灾民无米充饥,便纷纷拥往富户商家抢米。他们所用的办法,有的是和平的“坐食”,有的则是暴动。仅浙江一省,发生较大规模抢米骚动的就有嘉兴、海宁、桐乡、长兴、临安、萧山、嘉善等县。

  农民的闹荒,不仅表现在抢米分粮方面,而且表现为焚屋焚仓、抗租抗官,待到政府将他们视为“匪”而大肆镇压时,他们中的许多人便背井离乡,甚或真的沦为匪寇了。

  由此可见,在临时土匪和平民之间,还存在闹荒这样一种过渡状态。闹荒有比较明显的道德合理性。任何产权安排,任何权利设置,任何法律规定,如果大规模地漠视人命,漠视人类之生存底线,恐怕都难免遭到血的报应,为这种制度辩护也难以令人心服。

  综合平衡

  最后,我们从“集团交易”的角度,对上述买卖关系做一个总结。

  一、皇帝、军阀或匪首之类的暴力集团首领,他们是“招兵买马”的人。在性命交易中,他们是买主,士兵是卖主。为了将暴力行业中的这两大集团区别开来,我们类比资本家和工人的概念,称首领们为“血本家”。血本家与士兵构成一对交易关系。

  在这对关系中,血本家出钱越多,兵马就越多,打江山坐天下的希望就越大。未来的预期收益高了,也更能吸引人才。军政制度中的许多内容,都体现了这方面的交易。譬如贵族制度、军功封侯制度,就是针对血本运营的高级人才设置的卖命激励机制,类似经济领域中的股份制或期权制。“抓壮丁”则是赤裸裸地喝“兵血”,剥削卖命者的“剩余价值”。

  血本家永远是有竞争者的。即使是最高层的皇帝,有时也不止一个,更何况还有中层的大小军阀与下层的土匪海盗山大王。“成则为王,败则为寇”,血本家之间往往掐得你死我活。春秋战国,三国两晋南北朝,五代十国,直到民初的军阀混战,再加上每个朝代的末尾和开头,都是他们拼命表演的时代。

  二、血本家招兵买马之后,获得了生杀予夺的暴力强权,因此掌握了平民的性命。平民百姓想要活下去,就要以劳役或贡赋自赎。这又是一对交易关系。

  在这对关系中,血本家凭借生杀予夺的实力,努力从百姓手里榨取更多的赎金,可又要掌握分寸,以免求益反损。倘若杀光抢光,破坏了再生产能力,正如耶律楚材警告的那样,“以后就什么也得不到了”。即使不杀,管得太严也未必合算。固然可以把民众当牛马奴隶驱使,但防不住人家偷懒,反而不如把皇粮承包下去,不少收钱还落得省心。不能过分的另一个理由,即赎金开得越高,不要命的人就越多。搜刮到血线之下,不让百姓活命,反正都是一死,拼命就成了合算的选择。老子所谓“民不畏死,奈何以死惧之”,说的大概就是这种情境。

  不同类型的血本家与民众的关系不同。流寇不怕杀光抢光,反正是一锤子买卖。土匪就好一些,通常不吃窝边草。军阀吃不吃,取决于驻防时间的长短,有没有建立根据地的打算。至于皇帝,普天之下莫非王土,除非逼急了,饿疯了,一般不肯杀鸡取蛋。但是随着官僚代理人的暗自加码,皇粮和劳役往往征收过度,逐步走向杀鸡取蛋的结局。

  三、在上述两类交易关系中,活动着三个社会集团:士兵——血本家——民众。和工农兵一样,血本家也在创造历史。血本家勾挂两边,霸占了历史舞台的中心。血本家搜刮的财富则是官兵与民众双方的关键性重合点。在其他条件相同时,血本家搜刮的数量,决定了他们招兵买马的数量和质量,因此决定了他们的实力,又决定了地盘的大小和民众的多少。而搜刮所得的具体数目,偏偏又受制于地盘的大小和民众的多少,受制于血本家与民众的关系。在这些彼此矛盾的因素之间,谁玩得高明,谁善于发挥儒家兵家和法家的智慧治民治军治吏,在综合平衡中争取最大收益,谁就有希望攫取天下。
出版社:河南文艺出版社

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庄王绝缨,宽治天下[转帖]


  中国一向是很讲究涵养和宽容的,流传下来关于这方面的故事有很多。其中,成语“楚庄绝缨”就是告诉人们,宽大容人、以善心处理事情最终能获得好报。

  公元前606年,楚庄王一鸣惊人地灭了叛党,很是高兴,回到郢都后就召集文武百官开了一个庆功会。这个宴会名为“太平宴”。在宴会上,楚庄王不仅宴请了众文武百官,也让宫内的妃嫔们都出席宴会以助兴。那次宴会很是热闹,所有的人在一起饮酒作乐,听歌赏舞。宴会一直进行到了傍晚,天色渐黑,但是群臣们的兴致越来越高,都不想散去。为了不扫大家的兴致,楚庄王就下命令在大厅里点上蜡烛,继续喝酒狂欢。晚上的宴会别有一番景致,楚庄王坐在宝座上放眼望去,只见烛光照映之下欢歌笑语,人影朦胧,不禁兴致大发,让自己最宠爱的两个妃子麦姬和许姬到各位大臣座前轮流给各位大臣敬酒。

  大家兴致正高时忽然一阵风吹来,厅上烛火全都被吹灭了,宴会上下一片漆黑,众人也都陷入了黑暗之中。当时,许姬与麦姬正在给文武百官敬酒,正在这时许姬感到有人拉住她的手抚摸了一把。于是就特别恼怒,许姬顺手就扯断了那人帽子上的缨饰,然后赶紧回到楚庄王身边,悄悄地对楚庄王说:“刚才有人调戏我,我已经扯断了他帽子上的缨饰,一会儿点燃了烛火,大王看看谁的帽子上没有缨饰就治他的罪。”谁知楚庄王听完许姬的话后却高声说:“先别点蜡烛了,乘着黑喝酒也会别有一番滋味。”于是,大家就按庄王的话,在黑暗中继续饮酒玩乐。在大家高兴时楚庄王问:“今天孤王请众臣来喝酒,各位尽兴了吗?”群臣齐声说:“感谢大王,我们喝得非常高兴。”楚庄王又说:“要是大家真高兴的话,咱们就拽断帽缨,以尽大家的兴致!”大臣们一听虽然不解其用意,但还是纷纷摘下帽子,扯断帽子上的缨饰。随后,楚庄王就吩咐下人把蜡烛点燃,众人互相一看,各自的帽子都已面目全非,无一完好,形状非常有趣,不禁都哈哈大笑起来,喝得更加痛快。直到天亮,群臣才心满意足地散去。

  按照当时的法律,调戏王妃的人是要被处以死罪的。许姬回到宫里非常生气,埋怨楚庄王故意包庇调戏她的人。许姬说:“大王这么纵容他们的过失,以后他们的胆子会越来越大,会做出许多冒犯大王的事。”楚庄王却笑一笑,说:“今天是我请文武百官来喝庆功酒的,大家很高兴,喝得都差不多了,酒醉出现狂态这也是可以理解的,没有什么可奇怪的。我如果按你说的把那个人查出来,虽显示了你的贞节,却让群臣不欢而散,嘴上不说但心里都会想我的胸怀和度量太小,那以后谁还会为我拼死效劳呢?”许姬见状也不由得佩服,便不做声了。

  第二年,吴国兴师攻打楚国。这时楚国出现了一位勇士经常打头阵,几次冲锋陷阵击退敌人,直到取得敌方将领的首级献给楚王。楚庄王从来没有恩宠过这位勇士,就接见他并问他:“我从没有恩宠过你,你为何肯这么为我卖命呢?”那人答道:“臣就是那次在大殿上失去冠缨的人。”楚庄王这时才恍然大悟。

  当时,楚庄王为了给犯错误的那位勇士一个改过自新的机会,就命令大家一起扯断帽缨的这次宴会成为中国历史上有名的“绝缨会”。于是,“楚庄绝缨”这个成语也因此产生。后来,人们就用这个成语来劝诫大家要宽容地对待犯错误的人。

  上面这个故事中的那位勇士,当年因酒醉而无意失礼,但楚庄王宽宏大量,没有计较。后来,他就一直把此事铭记在心,如此奋身退敌就是为了报答楚庄王当年的宽恕之恩。楚庄王宽厚仁爱,不计较手下人的小过,终于成就大业,最终成为春秋五霸之一。

  楚庄王是一个明君,他请的文武百官都是一些出类拔萃之人。如果当时楚庄王按许姬的话治了那个人的罪,因为这一点小事而去斩掉此人,不但会影响到自己的形象,还会失去一名得力助手。与其这样,还不如趁机给别人一个人情,让他人更死心塌地地为自己效命,同时也不会扫大家的兴,一举两得之事何乐而不为。这也是楚庄王的高明之处,不然的话,那位勇士也不会死心塌地的为自己卖命。

  其实,岂止一个帝王要有涵盖宇宙的远大志向与包容天下的海量,即便是平常人又何尝不该如此呢?尤其是那些想成就一番大业的人更应该如此。在某一个行业中,如果没有纳“天下”于胸中的气势,最终很难成为某个行业中的佼佼者。如果你只是想挣一点小钱,取得一点小的成就,活着的目的也就是为了养家糊口,就很难取得这方面的大成就,最终也不会有大的发展。因为你站得就低,出发点低,怎么能期盼有大的收获呢?指望天上掉馅饼是不可能的。只有你有志于竞争,且胸中有包容万象的气魄,有一览众山小的度量,才有可能会取得最后的成功。

  同样,一个人要在自己的行业中有大的发展,就需要有容纳他人、不计得失、不斤斤计较的雅量。如果处处不能容人,就会失去有用的人,也会失去很多机会。纵观古今中外,大凡成功的人无不具备这种修养,这是获取人心的重要方法。得道者多助,失道者寡助。其中的“道”所包含的内容也有怎样获取人心的办法。

  这是楚庄王的成功之处,更是楚庄王的智慧,是我们大家应该学习的智慧。

  绝缨宴是当代人学习的典范。作为一个领导人必须具有如此的胸襟和度量,要容忍下属细微的错误。只有有容人之心,才能收揽人心,才能为自己的成功奠定基础。楚庄王正是因为知道自己的群臣都是愿意为他誓死效忠的,所以没有因其小过错而怪罪,而是用宽阔的胸襟去感染他们。假如他不能容忍臣下的一时过错而怪罪,恐怕会闹得群臣惶遽,人心不定,阵前哪还有拼死效命之人?
作者:王宇 出版社:中国华侨出版社

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 楼主| 发表于 2009-8-10 09:50:44 | 显示全部楼层


陈后主淫狎亡国[转帖]


    陈后主(553~604年),即陈叔宝。南朝陈皇帝。公元582~589年在位。字元秀。在位时大建宫室,生活奢侈,日与妃嫔、文臣游宴,制作艳词。隋兵南下时,恃长江天险,不以为意。祯明三年(589年),隋兵入建康(今江苏南京),被俘。后在洛阳病死,追封长城县公。

  陈朝自武帝开国,纲纪粗备,天下渐安,江南之地号称富庶。后主陈叔宝“生于深宫之中,长于妇人之手”,即位之后耽于诗酒,专喜声色。后宫有一个美人,名叫张丽华,本为贫家之女,父兄以织席为业。后主为太子时,被选入宫,拨为东宫侍婢。当时后主的龚、孔二妃,花容月貌,皆称绝色,并承宠爱,而孔妃更盛一筹。后主曾对孔妃说:“古称王昭君、西施长得美丽,以我来看,爱妃你比她们美。”

  张丽华入宫,年仅十岁,为孔妃的侍女。有一天,被后主偶然遇见,后主大惊,端视良久,对孔妃说:“此国色也。卿何藏此佳丽,而不令我见?”孔妃说:“妾谓殿下此时见之,犹嫌其早。”后主问何故,她说:“她年纪尚幼,恐微葩嫩蕊,不足以受殿下采折。”

  后主微笑,心里虽很怜爱,只是因为她年小幼弱,不忍强与交欢。因此做小词,以金花笺书写后送给张丽华。丽华年虽幼小,但天性聪明,吹弹歌舞,一见便会,诗词歌赋,寓目即晓。随着年龄的增长,越发出落得轻盈婀娜,进止闲雅,姿容艳丽。每一回眸,光彩照映左右。后主虽未曾临幸,却常把她抱置膝上,抚摩她的身体。此时张丽华芳心已动,云情雨意,盈盈欲露,引得后主益发动情。叔宝即欲染指淫狎,张丽华半推半就,惹得这位陈叔宝魂魄颠倒。一天夜里,风景融和,明亮的月光如水一般,借着酒意后主挽张丽华同寝。张丽华初承雨露,娇啼宛转,不胜羞涩。从此后两情胶漆,号称专房。

  不久宣帝崩,后主正式即位,册张丽华为贵妃。当初叔陵做逆时,后主脖颈被砍受伤,在承香殿中养病,屏去诸姬,独留张贵妃随侍。后主病愈,对张丽华更加爱幸。自武帝开国以来,内廷陈设很简朴。后主嫌其居处简陋,不能作为藏娇之金屋,于是在临光殿的前面,起临春、结绮、望仙三阁。阁高数十丈,袤延数十间,穷土木之奇,极人工之巧。窗牖墙壁栏槛,都是以沉檀木做的,以金玉珠翠装饰。门口垂着珍珠帘,里面设有宝床宝帐。服玩珍奇,器物瑰丽,皆近古未有。阁下积石为山,引水为池,植以奇树名花。每当微风吹过,香闻数十里。后主自居临春阁,张贵妃居结绮阁,龚、孔二贵嫔,居望仙阁,其中有复道连接。又有王、季二美人,张、薛二淑媛,袁昭仪、何婕妤、江修容等七人,都以才色见幸,轮流召幸,得游其上。张丽华曾于阁上梳妆,有时临轩独坐,有时倚栏遥望,看见的人都以为仙子临凡,在缥缈的天上,令人可望不可即。

  张丽华也确是艺貌双佳,她发长七尺,黑亮如漆,光可鉴人。并且脸若朝霞,肤如白雪,目似秋水,眉比远山,顾盼之间光彩夺目,照映左右。更难得的是,张丽华还很聪明,能言善辩,鉴貌辨色,记忆特别好。当时百官的启奏,都由宦官蔡脱儿、李善度两人初步处理后再送进来,有时连蔡、李两人都忘记了内容,张丽华却能逐条裁答,无一遗漏。起初只执掌内事,后来开始干预外政。陈叔宝宠爱贵妃张丽华,“耽荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”,到了国家大事也“置张贵妃于膝上共决之”的地步。后宫家属犯法,只要向张丽华乞求,无不代为开脱。王公大臣如不听从内旨,也只由张丽华一句话,便即疏斥。因此江东小朝廷,不知有陈叔宝,但知有张丽华。

  陈叔宝热衷于诗文,因此在他周围聚集了一批文人骚客,以官拜尚书令的“好学,能属文,于七言、五言尤善”的江总为首。他们这些朝廷命官,不理政治,天天与陈叔宝一起饮酒做诗听曲。陈叔宝还将十几个才色兼备、通翰墨会诗歌的宫女名为“女学士”。才有余而色不及的,命为“女校书”,供笔墨之职。每次宴会,妃嫔群集,诸妃嫔及女学士、狎客杂坐联吟,互相赠答,飞觞醉月,大多是靡靡的曼词艳语。文思迟缓者则被罚酒,最后选那些写诗写得特别艳丽的,谱上新曲子,令聪慧的宫女们学习新声,按歌度曲。歌曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。流传最广的有“壁户夜夜满,琼树朝朝新”十字。陈后主曾做的《玉树后庭花》如下:“丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城;映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭;花开花落不长久,落红满地归寂中!”“玉树后庭花,花开不复久”成为有名的亡国之音。君臣酣歌,连夕达旦,并以此为常。所有军国政事,皆置不问。

  内外大臣专迎合为事。尚书顾总博学多文,尤工五言七言诗,溺于浮靡。后主对他很宠信,游宴时总会叫上他。顾总好做艳诗。好事者抄传讽玩,争相效尤。山阴人孔范容止温雅,文章瑰丽。后主不喜欢听别人说他的过失,孔范在这方面善于为后主饰非,因此后主对他宠遇优渥,言听计从。孔范曾对后主说:“外间诸将,起自行伍,统不过一匹夫敌,若望他有深见远虑,怎能及此?”从此带兵的将帅微有过失,就夺他们的兵权,刀笔之吏反而得势。边备因此越加松弛。此时文武懈体,士庶离心,覆亡即不远了。当时朝廷有狎客十人,以顾总为首,孔范次之。君臣生活穷奢极欲,国力却逐渐衰弱下来。消息传入长安,正值隋文帝开皇年间。隋文帝本有削平四海之志,于是隋之群臣,争劝文帝伐陈。文帝下诏数后主二十大罪,散写诏书二十万纸,遍谕江外。有人劝文帝说兵行宜密,不必如此张扬。文帝说:“若他惧而改过,朕又何求?我将显行天诛,何必守密?”于是修建了许多战舰,命晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素为行军元帅,总管韩擒虎、贺若弼等,率兵分道直取江南。隋兵有五十一万八千万,东接沧海,西距巴蜀,旌旗舟楫,横亘数千里,无不奋勇争先,尽欲灭了陈朝。

  陈叔宝却深居高阁,整日里花天酒地,不闻外事。他下令建大皇寺,内造七级浮图,工尚未竣,为火所焚。沿边州郡将隋兵入侵的消息飞报入朝。朝廷上下却不以为意,只有仆射袁宪,请出兵抵御,后主却不听。及隋军深入,州郡相继告急,后主叔宝依旧奏乐侑酒,赋诗不辍,而且还笑着对侍从说:“齐兵三来,周师再至,无不摧败而去,彼何为者耶?”孔范说:“长江天堑,古以为限,隔断南北,今日隋军,岂能飞渡?边将欲作功劳,妄言事急。臣每患官卑,虏若渡江,臣定做太尉公矣。”有人妄传北军的马在路上死去很多。孔范说:“可惜,此是我马,何为而死?”后主听后大笑,深以为然,君臣上下歌妓纵酒,赋诗如故。

  朝廷十分有才能的将领萧摩诃丧偶,续娶夫人任氏。任氏妙年丽色,貌可倾城,与张丽华说得投机,结为姊妹。任氏生得容颜俏丽,体态轻盈,兼能吟诗做赋,自矜才色,颇慕风流。她觉得丈夫摩诃是一介武夫,闺房中惜玉怜香之事,全不在行,故心里不满。在宫里看见后主与张丽华,好似并蒂莲恩爱绸缪的样子,不胜欣羡。因此见了后主,往往眉目送情。后主只因任氏是大臣之妻,未便妄动。又因为相见时妃嫔满前,即欲与她苟合,苦于无从下手。一天,后主独遇任氏,挑逗数语,便挽定玉手,携入密室,后主拥抱求欢,任氏亦含笑相就,没有推辞,翻云覆雨,娇喘盈盈。自此任氏常被召入宫,留宿过夜,调情纵乐,做长夜欢聚。在萧摩诃面前,只说被丽华留住,不肯放归。萧摩诃是直性人,开始还信以为实,也不用心查问。后来风声渐露,才知妻子与后主有奸,不胜大怒,叹道:“我为国家苦争恶战,立下无数功劳,才得打成天下。今嗣主不顾纲常名分,奸污我妻子,玷辱我门风,教我何颜立于朝廷!”

  隋兵渡江,如入无人之境。沿江守将,望风尽走。后主向来懦怯,不谙军事,待到隋兵百万压境,后主才开始害怕,召萧摩诃、任忠等于内殿,商议军事。萧摩诃只是不说话。萧摩诃以后主私通其妻,全无战意。最后被擒降隋。隋军直入朱雀门。陈朝的大臣皆散走。后主身旁不见一人,只有袁宪站着没走,后主说:“朕从来待卿不薄,今众人皆弃我去,惟卿独留,不遇岁寒,焉知松柏?非惟朕无德,亦是江东衣冠道尽。”说完,遽欲避匿。袁宪劝说道:“北兵入都,料不相犯,事已至此,陛下去将何往?不若正衣冠,御正殿,依梁武帝见侯景故事。”后主不从,下榻急走:“锋刃之下,未可儿戏,朕自有计。”不知他有什么计?从宫嫔十余人,奔至后堂景阳殿,与张丽华、孔贵嫔三人并作一束,同投井中。隋兵入宫,执内侍问后主藏到哪里去了。内侍指井说:“这里。”里面漆黑一团,呼之不应,上面往下扔石头,才听到里面有求饶的声音。用绳子拉上来,士兵奇怪怎么这么重,本来以为后主体胖,出来后才发现后主与张丽华、孔贵嫔同束而上。隋兵皆大笑。据说三人被提上来时,张丽华的胭脂蹭在井口,后人就把这口井叫“胭脂井”。

  贺若弼夜烧北掖门入,听说韩擒虎已捉住了陈叔宝,呼来视之,陈叔宝惶惧不堪,流汗股栗,向贺若弼求饶不止。贺若弼安慰说:“不要恐惧。”

  晋王杨广素慕张丽华之美,私嘱高G:“你进入建康,必找到张丽华,勿害其命。”高G至,召张丽华来见,他说:“昔太公灭纣,尝蒙面斩妲己,此等妖妃,岂可留得?”即斩之于青溪。

  后主至京朝见隋帝,文帝赦其罪,给赐甚厚。每预宴,恐致伤心,为不奏吴音。后来陈叔宝竟对文帝要求:“我还没有一个称谓,每回朝集,无法与人交谈,愿得一官号。”文帝后来叹息说:“陈叔宝全无心肝。”监者又说叔宝每日喝醉,罕有醒时。帝问饮酒几何,对曰:“与其子弟日饮一石。”文帝大惊,叹道:“随他罢,否则叫他如何过日?”杨坚是把陈叔宝作为一个皇帝来批评的,而在陈叔宝眼里,他做诗度曲才是正业,兴趣也全在这上头,而管理国家不过是他偶一为之的“副业”而已。才会在隋军兵临城下时,告急文书未曾开拆就被丢在床下;陈叔宝也完全忘却了一个皇帝起码的尊严,所以当隋军杀入宫中,他才会与张贵妃孔贵妃三人抱作一团躲在井里,以致隋文帝对一国之君如此不顾体面而大吃一惊。也许陈叔宝并不是“无心肝”,他只是从来就把自己当作一个风流才子,一个诗文骚客,亡不亡国,无所谓,皇帝的体面,更是无所谓的了。陈后主的好日子就像玉树后庭花一样短暂,仁寿四年,死于隋大兴城,时年五十二岁。

  魏征在《陈书》中评论陈后主说:“后主生深宫之中,长妇人之手,既属邦国殄瘁,不知稼穑艰难。初惧阽危,屡有哀矜之诏,后稍安集,复扇淫侈之风。宾礼诸公,唯寄情于文酒,昵近群小,皆委之以衡轴。谋谟所及,遂无骨鲠之臣,权要所在,莫匪侵渔之吏。政刑日紊,尸素盈朝,耽荒为长夜之饮嬖宠同艳妻之孽,危亡弗恤,上下相蒙,众叛亲离,临机不寤,自投于井,冀以苟生,视其以此求全,抑以民斯下矣。”清人袁枚对张丽华的评价总还公允:“结绮楼边花怨春,青溪栅上月伤神。可怜褒妲逢君子,都是周南梦里人。”《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”其实历史自有其向前的步伐,无论陈后主是否写不写“亡国之音”,隋文帝杨坚的一统大业还是要实现,而陈后主只顾享乐、不问政事的理国之举,是无法阻止历史车轮的前行的。

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