灌水专区

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法治刻度 [转帖]

　　“口袋罪”的分解

　　在当时社会转型特殊时期，传统的重刑主义思想的影响，加之将道德规范与法律调整混淆一起的传统做法，“ 流氓罪”担当了本不该担负的维护社会道德的重任，被当作了“口袋罪”。一般的打架斗殴、失范的两性关系或是同性恋等，都容易被司法机关当作“其他流氓活动 ”，而被装入流氓罪的大口袋。

　　1979年《刑法》第一百六十条明确规定，流氓罪是指聚众斗殴，寻衅滋事，侮辱妇女或进行流氓活动，破坏社会秩序，情节恶劣的行为。

　　在那段社会变革时期，很多人担心立法疏漏造成打击犯罪不力，主要考虑如何满足惩治犯罪的需要，却很少考虑副作用，因此起草1979年《刑法》的条文时提出“宜粗不宜细”等原则。总体上看，这是一部很成功的法律，但确实存在原则性过强、不容易操作的问题，再加上执行中的扩大化，就造成了罪与非罪界限不清、互相混淆等问题。后来在司法实践中，问题比较突出。

　　1997年《刑法》对流氓罪分解，从而彻底告别因流氓罪或是“流氓行为”被判刑的时代，民主、开放的立法观念，让中国公民越来越感受到法律对公民权利的尊重。

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二伯伯——右派故事之四 [转帖]

作者：曾微 2009-5-14 21:50:52 发表于：博客中国

　　我父亲有两个最要好的朋友，二伯伯和王伯伯。二伯伯叫刘景象，我父亲母亲叫他“二哥”，二伯伯的的妻子叫陈学福，我父亲母亲叫她“二嫂”。我父亲和二伯伯曾经结拜过兄弟，他们是抗战期间政治大学的同学。政治大学的校长是蒋介石，政治大学为国民党培养文职（经济）干部，每个学生都必须参加国民党，这就是他们后来倒霉的原因之一。共产党也办了自己的“政治大学”，上个世纪的中国人民大学就是。
二伯伯被打成右派之前在重庆教育学院工作。我父亲被打成右派之前在成都商业学校工作。我们家在重庆。我父亲被打成右派后没有被允许回家就送去劳教了。
　　我父亲被打成右派先于二伯伯，二伯伯听说我父亲被打成右派并开除公职发配劳教的消息，马上来到我家，要我们全家搬到他家去住。但是第二天二伯伯也被打为右派，也被开除了公职。
虽然我们全家最后没有受到二伯伯的接济，但母亲对二伯伯的义举感激不已。母亲说，当时我的舅舅即我母亲的哥哥也来到我家，要我母亲赶快辞掉保姆，缩减开支。母亲认为我的舅舅有怕被连累的畏缩，这与二伯伯的奋不顾身形成了鲜明对比，因此好长时间都对我舅舅不满。其实，现在想来，舅舅家有5个孩子，经济并不宽裕，帮不上忙。
　　二伯伯和二伯妈后来被赶出教育学院，住在“巴县衙门”（重庆的一条街道名）一栋二层小楼的二楼。房子是“旧社会”建的，全木结构，地板走起来嘎嘎作响。他们住的一间大约只有6平方米，放了一张1米宽的床，一张60厘米见方的小桌子，两张小凳子，两、三个摞在一起的木箱，房间就塞满了。厨房在楼梯口，公共厕所距离大约半里。他们在这间房里住了20多年。
　　二伯伯和二伯妈都是四川岳池县人，二伯伯是大学生，二伯妈没有读过什么书，两个人的婚姻是父母之言、媒妁之命。二伯妈穿着朴实（说土气也可以），家务勤快，做得一手好川菜。不过她的家庭出身是地主，应当是四川千千万万那种比贫农过得还苦的地主，这种家庭出身的人与“好逸恶劳”不沾边。二伯伯对二伯妈的土气没有丝毫不满，因为二伯伯自己也土气，两人非常般配。
打为右派以后直到右派改正以前，二伯伯和二伯妈都没有正式工作，街道组织闲散人员拆旧衣服，给一点微薄的报酬，他们两个人就做这个工作。我读书的小学就在他们家附近，放学时，我经常看见老两口坐在散发着腐烂气味的破布堆里用剪刀拆线。
　　上个世纪70年代，我在江西工作，江西的经济状况比四川好一些，我每次回家探亲，就给家里带肉、油、花生、水果糖、洗衣粉、肥皂等等。我回家后总是去看看二伯伯二伯妈，给他们带去一包花生。我在他们家里一坐，房间里就没有什么空地了，冬天很冷，老两口就坐在床上，用被子盖着腿。我和二伯伯的话题多半是国家的铁路建设（当时我是铁道部大桥局工人），二伯伯对每一项工程的开工竣工都非常关心。其实，那个年代，生产总是要让位于革命的，九江长江大桥从1972年建到1995年，二伯伯看到了它的开工没有看到它的完工。
　　那种晚上，在15瓦灯泡的昏黄的光线下，老两口笑眯眯地相拥在被子里，是一幅实实在在的“相濡以沫”的画图。
　　二伯伯的右派改正以后，1980年春节，他们请我们全家吃饭，我们的父母、我们姊弟妹3人及配偶，一共8个人拥到了他们6平方的家，他们找邻居借板凳，竟然把客人都塞进去了，有3个人的头在门里屁股在门外，宾主10个人围着60厘米见方的桌子，二伯伯和二伯妈不断地撤菜、上菜。我事先告诉我的老婆，菜的味道一定非常川菜，果然，光那盆红苕鲊就叫我们永志不忘。二伯伯二伯妈为那顿饭准备了好几天，他们看我们大快朵颐，高兴不置。
　　因为缺会计，二伯伯改正之后还回重庆教育学院去工作了几年，教育学院给他分了一小套新房，两老的居住条件得以改善。大约在1984年，二伯妈因肺病去世，享年65左右。我母亲说，二伯妈的早逝可能与她长年拆破布吸入灰尘太多有关。老伴的去世对二伯伯打击很大，他的生活没有了情趣，大约在1988年，二伯伯也去世了。
　　二伯伯和二伯妈有一个女儿，50年代因为政治表现好考上了西南师院（今西南大学），毕业后分配到北京的军事部门，就严格地与父母划清了界限。女儿后来转业到上海，80年代人伦逐渐正常，女儿与父母逐渐恢复了联系，还接父母去了上海。两老在上海没有朋友，很是寂寞，大多数时间还回到重庆居住，不过两老最后都是在上海去世的。
　　在没有顾忌之后，父亲告诉我，二伯伯“解放前”就在西南长官公署工作。西南长官公署是《红岩》中描写的“魔窟”，是特务头子徐鹏飞（沈醉）工作的地方，我很难把慈眉善目的二伯伯与“魔窟”联系起来。
　　母亲告诉我，国民党败退时，二伯伯掌管着“公家”的好些金条，他把金条缝在衣服里，冒着生命危险全部送到了“国库”（什么地方记不得了，不在重庆）。当时这批金条实际上已经没有了主人，二伯伯据为己有也不会有人知道，他不这么做，不是因为他忠于国民党，而是因为他不拿不属于自己的钱财。

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旅美华侨的车祸索赔官司 [转帖]

华侨回乡探亲遭车祸

　　2007年6月17日晚，南京的章虎开着轿车不慎将一名中年妇女撞倒。他立即报案并将伤者送往附近的医院救治。经医生诊断，受伤女子左头部蛛网膜下腔出血、颅底骨折、外伤性周围性面瘫，全身多处皮肤挫伤。

　　被撞女子名叫孔琳，长期旅居美国。这次她是 从美国请假回来探望南京的父母。交通管理局认定章虎负事故全责。章虎先行垫支了部分医疗费等，保险公司也预支了8000元医药费。

　　经过3个月的治疗，孔琳出院了。医生要求孔琳全休3个月，继续物理治疗及针灸。依照法律规定，6个月以后才能鉴定伤残等级。章虎以为此事过去了。

华侨失业高价索赔

　　2008年9月下旬，孔琳将章虎和保险公司告上了法庭，索赔各项损失共计20余万元，其中误工费损失就高达17万多元。章虎连忙聘请律师应诉。

　　孔琳担任美国一公司的工程师，年薪为7．95万美元。她因受伤长期无法上班，2007年12月14日，公司向她发出辞退信。依照当时美元与人民币汇率计算，她的月薪超过3万元人民币。她共误工22周零3天，车祸给她造成的误工费达到17万余元人民币。

　　为了证实自己的误工损失，她委托律师向法院提供了自己在美国的工资单、与公司当初签订的雇佣合同以及公司总裁向她发出的合同终止信函。中国驻洛杉矶总领事馆对她提供的这些证据的真实性进行了确认并作出了认证书。

计算标准相差10倍

　　法院开庭审理了这起特殊的高价误工费索赔官司。章虎提出，孔琳的误工费，应该以事故发生地即江苏IT行业平均月工资2500元人民币计算，而不应适用美国标准。我国目前并没有明确条文规定外籍人士和旅外华侨的赔偿标准。由于我国与发达国家的收入和支出尚存很大差距，参照受诉法院所在地的标准是比较适宜的。

　　孔琳的律师认为，依江苏同行业误工标准赔偿，与原告的诉求两者相差十多倍。由于此案是江苏首例，国内也没有这方面的判例，法院对此案非常慎重，在启动调解程序时，由于原被告双方分歧很大，调解失败。

　　2009年2月3日，法院认定误工费16万余元人民币，判决除去保险公司在交强险范围内应支付的5万元，其余11万余元由章虎支付。

专家建议立法解决

　　此案的判决引起了江苏不少专家关注，法学界出现了三种意见。

　　第一种观点认为，应以孔琳旅居的美国为计算基准地。第二种观点认为，应按我国标准赔偿。第三种观点认为，以上两种做法均有不妥之处，应在我国的赔偿标准与孔琳旅居的美国的标准之间选一个中间值赔偿。

　　一些专家认为，如果不考虑受害人的损失情况，一律按我国的标准赔偿，则对来自较我国经济发达的国家的受害人，不能补足其损失；对来自较我国经济落后的国家的受害人，则可能存在不当得利，直接违反了法律面前人人平等的原则。

　　不过，专家也认为，在坚持适用完全赔偿原则的前提下，还应适用侵权行为法中的平衡原则，考虑当事人的经济状况，适当减轻赔偿数额，使赔偿责任的确定更加公平。如果无限放大外国人或旅外华侨的权益，对在中国境内的致害人而言，全部赔偿将可能使致害人及其家属生活陷于极度困难。至于适当减轻赔偿数额，还需要我国立法机关出台相关的司法解释加以解决。目前，有关部门可以先制定一个限额赔偿的制度，规定一个最高赔偿额，将使处理结果更为公平。

（《民主与法制》2009年第8期　智敏文

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讨债 [转帖]

　　
　　那是一个除却精神，物质极度匮乏的年代。十二块四毛钱，全在这儿了。昏暗的灯光下，妈摊开自己的掌心，怎么数还差十块。可是明天——我们就要开学，姐妹仨的学费便成为父母的负担，尤其大姐那笔不小的开支和她班主任对欠款学生鄙夷的面孔更令全家焦虑万分。
　　全家人惟一能做的只有等待和希望。爸眉头紧锁，欲言又止，这微妙的举止难逃妈犀利的目光，她紧紧地逼视着爸：有办法吗?爸终于下了很大的决心：“还记得年前借给陈家的十块钱吗?说好过完年就还，可是直到现在……”
　　妈呆愣了片刻，突然直立起身，咬咬牙说：“我带小三子去要!”
　　陈家满目窘迫、凄凉。惟一值钱的恐怕就是那张摇摇欲坠的木板床，一位骨瘦如柴、眼窝深陷的女人头上扎根花布病恹恹地斜躺在上面。看到我们，女人眼里掠过一阵恐惧，男人缩了缩身子，近似卑微怯生生地嗫嚅着：“那十块钱早就该还了，可他妈生下孩子后，病倒了，几口人吃饭，还要看病，实在还不出来，缓一缓行吗?”
　　妈深深地埋下了头，犹豫片刻，还是很艰难地吐出：“我们如果有办法，也不要了，可三个娃明天就要交学费，再穷不能穷孩子呀!”
　　女人眼里浮着招人怜悯的微光，溢满了忧伤和无助。他们太穷了，妈也真够狠心，简直是釜底抽薪，我对妈产生一丝怨恨，甚至寒心：“妈——别要了……”不知什么时候男人不在了。当那男人裹着一阵寒风进屋的时候，手里攥着不知如何弄来的十块钱。母亲和我坐了一阵冷板霓，终于捏着钱讪讪地走了。妈一路无言，临近家门时，她沉甸甸地叹了口气。
　　日子一天天滑去，不知怎的，我有点挂念那家人，并深怀内疚，不知他们过得怎样了。
　　一年后的一个傍晚，陈家男人突然亲自上门，并带来一包水果糖，憔悴的脸上露出难得的笑容，男人刚坐下就从怀里掏出十块钱．妈直推搡，埋怨道：“不是说好送你们吗，不用还。”“不，欠钱还钱是天经地义的事，况且孩他妈病已经好了，家里境况已大大改善。”
　　妈双手颤抖着，无语凝噎。我拉了拉她的衣襟，脸上写满了疑问。
　　后来，妈轻轻地说出了我永生难忘的一段话：“我一个家庭妇女又有什么法子，我只有第二天替你们交了学费后再去想法子挣钱，把十块钱给他们送去。看他们那般困难，真不忍心，否则我会一辈子也不心安的。”那一瞬间，我不禁泫然泪下。我终于读懂了一颗熠熠生辉、美丽如金子般的心。那一瞬间，我心中充满了对母亲的敬畏。她为我拉开了认识善良的帷幕，使我终生感念人性的美丽，并埋下一颗仁爱的种子。

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加拿大没有老女人 [转帖]

在加拿大，如果去应聘新工作，在工作申请表格中是没有“年龄”这一项的，你只需要说明自己是18岁“以上”还是“以下”，或者就写“Adult”（成人）。如果雇主要求你填写确切年龄，那是非法的。当然，若被录用，你必须提供的社会保险号码就会显示你的年龄，但在录用之前，雇主是不能要求你一定提供这个号码的，这属于个人隐私。加拿大社会对女性年龄的宽容度让这里的女人很少陷入“我老了”的伤感境地。
想到一件趣事。我在加拿大洋人公司上班的时候，有一次听到同事说起公司有个“Girl”如何可爱如何有趣，令我很是想像了一番这个女孩的模样。有一天那“Girl”又被公司请来临时代班，我终于有机会见到她——原来“Girl”快要60岁了！我很是疑惑为什么别人还叫她“Girl”，就忍不住悄悄问同事。同事反倒觉得我很奇怪，说女人在这里都是被叫做“Girl”的，跟年龄没关系。

在加拿大，没有人可以在法律和工作规定之外提醒一个女人注意自己的年龄，更不会有人跟一个女人说，你已经40岁或者50岁了，你应该这样，不应该那样。事实上，这里有很多上了年纪的女人看上去根本不像她那个年纪，似乎根本就没有老女人。

（摘自《中外文摘》第3期作者宇秀）

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到底谁重要[转帖]

　　　　那是一个阳光晴好的上午，美国地铁红线上的“画廊宫”站，熙熙攘攘的人流，比起以往来更是显得热闹非凡。人们身着盛装，脸上洋溢着兴奋的神色，仿佛正准备参加某个盛大的节日活动。

　　就在这个时候，站台上的人群中突然传来一阵惊叫：一名乘客不知道是被众人拥挤抑或自己不小心，竟从站台上失足跌入地铁轨道，惨剧就于瞬间蓦然上演了。一声长鸣，一辆刚好驶进“画廊宫”的地铁，迎面将失足的乘客撞得飞了老远。随后，闻讯赶来的救援人员将生死不明的乘客紧急送往医院。

　　按照以往的惯例，凡是地铁这样的公共交通场所发生这样的人身意外伤害事故，运营方将会迅速关闭站点，以便查找事故原因。然而，今天确实是一个非比寻常的日子——当地时间2009年1月20日，美国第一任黑人总统奥巴马将在当日宣布就职。

　　在此之前，据官方预计，当日前往华盛顿观看奥巴马就职典礼的人数将接近300万。这个数字，将远远打破1965年约翰逊就职典礼上观看人数120万的最高纪录。出于安全方面的考虑，华盛顿市区20日将在全城实行最高规格的交通和安全管制：包括典礼主会场在内，大约9平方公里左右的城市中心区域内，除了一些经过特许的之外，将禁止一切车辆进出。因此，为了给前往观看奥巴马就职典礼的群众提供方便，地铁自然就成了最主要的交通工具。

　　事故发生后，人们并没有担心地铁公司会停止地铁营运。毕竟，今天是奥巴马宣布就职总统的“大喜日子”，恐怕谁也不会因为一起普通的人身伤害事故，便将地铁停运而影响到观看奥巴马就职典礼的人数。更何况，“画廊宫”地铁站是华盛顿地铁线路上较大的一个站点，若是将其关闭，势必将使奥巴马就职典礼显得有点冷清。

　　然而，人们的预测还是错了。事故发生不久，地铁公司就在广播里发表声明，就发生在站点里的意外事故向受害人及广大乘客道歉。并且还宣布，无论今天是个多么重大的日子，也无论受伤的人再怎么普通，他们也将按照规定立即关闭站点，停止地铁营运。因为，任何事物也不能逾越生命的界限。

　　最终，停滞在站内的乘客只得另想他法，前往了奥巴马就职典礼的主会场。

　　是奥巴马的就职典礼重要，还是一名普通乘客重要？答案不言而喻。

　　《读者》2009年第09期

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黄光裕案现制度风险：高官用手中权为个人开道

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　　中国新闻周刊

　　权力与资本的关系正在发生变化，郑少东们似乎在揭开一个崭新的思路：利用手中的法规制定权，以法律的威力为一个人“开道”

　　黄光裕案背后的制度风险

　　本刊记者/韩永

　　在黄光裕被调查接近5个月时，其案所涉官员的“重量级”被再次刷新。

　　4月16日，中纪委向媒体证实：广东省政协主席陈绍基、中共浙江省纪委书记王华元被“双规”，案由是“严重违纪”。媒体后来证实，二人之“违纪”均与黄光裕案有关。

　　这标志着，黄光裕案所涉官员级别，已由此前的副部级，提升为正部级——此前涉入该案的最高长官，是公安部前党委委员、部长助理郑少东。

　　这一次“升级”，据说给看守所内的黄光裕带来了巨大压力。此前有报道称：4月底，黄曾在看守所谋求自杀，被及时发现而未遂。有推测认为，黄光裕的压力，不仅来自已经归案的官员，可能还有更多不为人知的隐秘。

　　“落水”的逻辑

　　上世纪90年代，广东省公安系统连破“东星轮”千万港元抢劫案、“世纪贼王”张子强案和“长胜轮”海上抢劫杀人案，威震寰宇，被外界誉为“逢大案必破”。这些显赫战绩的背后，有两个主要操盘手：一个是时任广东省公安厅厅长的陈绍基，另一个是他的得力爱将、时任广东省公安厅刑侦局长的郑少东。

　　陈绍基涉案，让不少广东人唏嘘。

　　从1991年起，陈绍基任广东省公安厅厅长，从1993年起主政广东省政法委9年。在这11年间，他以彪炳的业绩为自己赢得了“南粤政法王”的美誉。

　　但腐败的种子或已在此埋下。据知情人士透露，陈绍基、郑少东，以及广东省前任纪委书记王华元的“落水”，可能都与“公海赌王”连超有关。作为当时最具规模的五星级豪华游轮“海王星号”的主要投资人，连超在内地官场关系熟稔，经常邀请一些官员上船小试身手。在办案中与连超多有交集的陈绍基们，被连超请上船存在很大的可能性。

　　而此时的黄光裕，早已是“海王星号”上的常客。2008年1至10月份的航空记录显示，黄光裕曾十余次往返于内地与港澳之间。而其数年前的往返记录更为频繁。接近警方的人士还透露，在连超的帮助下，黄光裕还可利用隐蔽身份往来于上述诸地。

　　黄光裕频繁光顾赌场，除了一试身手的诱因，还便于与那些他认为手握重权的政府官员交易。最典型者，上世纪90年代“慕马案”的主角——沈阳市前副市长马向东，在赌场3日内输掉上千万后，就赶紧回去买官卖官，以解决“供血”不足。

　　虽然具体细节尚有待证实，但黄光裕利用牌桌大搞行贿，却是不争的事实。

　　这三名官员先后“落水”，还有另外一条可能路径，这条路径的核心，是郑少东与黄光裕的同乡关系。陈绍基是中山人，但这个中山人有一个潮汕籍的“死党”郑少东。于是，黄光裕与陈绍基之间的关节，存在通过郑少东打通的可能性。

　　而王华元与陈绍基之间，工作上有长达8年的交集，在陈绍基卸任省委副书记后，王华元又接任政法系统的主管领导。于是，在黄光裕和王华元之间建立沟通渠道亦不是难事。

　　“慎刑论”联想

　　陈绍基被“双规”后，其之前有关“特赦”的言论引发了新一轮的联想。

　　2008年“两会”期间，在讨论“两高”报告时，全国政协委员陈绍基个人建议：在国庆60周年时，对罪行较轻的罪犯实行特赦。“这将会对和谐社会的建设起到很好的作用。”他说。

　　虽然陈绍基提此建议时，黄光裕尚未因涉嫌操纵股价罪被调查，但有人还是注意到了其间的关系，特赦言论背后或许隐藏着不足为外人道的逻辑，在当年的“两会”上，陈绍基还建议缩小死刑的适用范围。

　　而到了去年12月份郑少东抛出的“慎刑论”，目前看来前后存在一定的逻辑联系。“慎刑论”的核心观点，是“对负责企业正常经营的高管人员要慎用拘留、逮捕措施”。

　　从社会的反应来看，以郑少东在今年1月19日被证实“双规”为分野，表现为饶有兴味的两种态度：1月19日之前，网民几乎一边倒地指责这一论调违背“法律面前人人平等”的基本原则；1月19日以后，则又近乎一致地表现出意味深长的恍然大悟：“哦，原来是这样。”

　　郑少东说，之所以要对企业高管慎刑，是因为受国际金融危机影响，加上中国经济生活中尚未解决的深层次矛盾，“经济犯罪形势日趋严峻，打击经济犯罪和维护国家经济安全的任务日益繁重，执法环境发生了深刻变化”。

　　法学专家称，按照一个正常的逻辑，“经济犯罪形势日趋严峻”“打击经济犯罪的任务日益繁重”等现实，只能推导出要严格执法的结论，而不是要对违法者网开一面。况且，越是金融危机，就越容易暴露问题，一些经济繁荣时被遮盖的问题，比如三角债、非法集资、资金链断裂、逃债、拖欠工资等等，全都借着危机从隐性走向显性。

　　发生这些问题，损失最大的是债权人和职工，也包括要为丢下烂摊子一跑了之的企业高管收拾残局的政府。所以，无论从出于自保还是他保，政府的合理作为都是严格依法办事。

　　“慎刑论”招致怀疑的另外一个背景，是公众对黄光裕在2006年的非法贷款案中蹊跷脱身的联想。2006年10月30日，媒体披露“黄光裕兄弟向中国银行恶意骗贷而正协助调查”的传闻，涉及资金近十亿。当时的情况是，黄光裕胞兄黄俊钦执掌的“新恒基系”资产已被全部查封，银监会正密切参与摸查“新恒基系”及黄光裕掌控的“鹏润系”的整体银行贷款与负债。

　　但到了2007年1月16日，国美电器发布公告称，公安部针对黄光裕及其间接持有的鹏润房地产公司的“协助调查已经正式撤销”。

　　当时主持这项调查的，正是在今年年初已与郑少东一起被“双规”的郑的副手相怀珠。

　　制度的变异

　　有业内人士担心，如果郑少东不被识破，依然“潜水”，其大力提倡的“慎刑论”或许真的可以还黄光裕一个自由身。现在“慎刑论”前途未卜，即便实施，也很难在众目睽睽下施恩于黄光裕了。

　　一位法界专家分析，中国贪官对行贿者的庇护，或有一个“由浅入深”的思路：先是在法律规定的范围内，充分利用手中缺乏监督的自由裁量权；在自由裁量权用尽后，就一点一点地侵蚀法律的存在；现在，郑少东似乎在揭开一个崭新的思路：利用手中的法规制定权，以法律的威力为一个人“开道”。

　　这三种方式的区别，在这位法学专家看来，表现为社会为此支付的成本不断加大：自由裁量权的不合理适用，侵犯的是合法框架下合理的诉求，但要承担道德的风险；践踏法律，侵犯的是法律的尊严，但要承担违法的风险；到了要为违法者修改或制定法律的时候，法律就已经异化为助纣为虐的工具，此时，整个社会就会被这个恶法所挟持。

　　上述专家说，这并非是一个必然的路径，但一种不受约束的权力往往增加了其发生的可能性。并且，这一过程的演化，总是与贪官所受之利益大小，以及贪官本人的权限密切相关。当一种足够庞大的利益和一种足够强大的权力最终媾和时，制度就难免发生变异。

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埃及小品 [转帖]

　　

　　在尼罗河上吃晚餐时，有几个中国人不高兴，原因是挺大的一条游轮竟然找不到一口热水。
　　肚子不舒服，嘴上就嘟嘟囔囔，上纲上线，把没有热水跟经济落后连在一起。甚至跟性格也有关——埃及人为什么不幽默?喝凉水喝的。
　　但他们很快就发现自己错了，喝凉水出身的埃及人好像料事如神，特地在饭后举办一场晚会，不演正剧专演喜剧，把全船游客逗得人仰马翻，中国人笑得尤甚，边笑边喝冰镇可乐。
　　演员都是业余的，是船上的员工。其中有两个穿阿拉伯长袍的汉子最受欢迎。他们含笑说，各位注意了，让我们介绍一下，各国人民平常是怎样见面的。
　　先演日本人，大和民族讲礼貌，至少看上去讲礼貌，两人相见鞠躬，你脑袋弄得挺低，我比你还低，低到一定程度扑通跪下，跪下仍比谁的脑袋低，比着比着屁股撅起，下巴着地，最后全趴下了仍然较劲，看谁趴得更礼貌。
　　意大利人：热烈拥抱，亲如一家，亲一会就不老实了，食指中指一并，镊子般插进对方口袋，你插我，我也插你，都不闲着。亚平宁一带似乎盛产小偷，当然也盛产电影，举世闻名的好电影，此如《警察与小偷》，比如《偷自行车的人》。
　　西班牙人：见面就往一块冲，眼瞅要撞上了，一入一猫腰，往另一人胳肢窝底下钻去，被钻的人敏捷闪身，猛然亮出一块布，那布一晃，对方眼珠子一瞪，“哞”的一声变牛了。
　　英国人：文雅，谦逊，恭恭敬敬交换名片，认真阅读，赞叹不已，惊喜不已。然后依依惜别，确信走出对方视线之后，立即掏出刚得到的名片，轻蔑地撕碎，丢掉。
　　美国人：美国人就是与众不同，两人相逢不说话，只是嘶嘶尖叫，像导弹在空中飞，胳膊就不由自主地比划起来，仿佛要比划出飞行轨迹。你的轨迹往左，我的轨迹也往左，你往右，我也往右，千方百计想把你截住，却怎么也截不住，轰隆一声，你在那边得意洋洋爆炸了，我在这边无事可做，只好垂头丧气，也一爆了之。爆的是什么?大家自然都猜是导弹，是最先进的拦截导弹在试验。试验没成功，亿万美金只换来俩响儿。一个中国游客说，老美正忙着筹划两大系统：国家导弹防御系统(NMD)，战区导弹防御系统(TMD)，两个名都挺绕嘴。同伴笑说，哪里绕嘴？TMD叫“他妈的”，NMD呢，就叫“你妈的”。
　　以色列人：军事素质尤其高，两人操着正步走向对方，立正，甲举手敬礼，乙见甲腋下空虚，趁机伸手搜身，从上搜到下，一丝不苟，聚精会神，连鞋底也要扳过来闻闻。全场哄堂大笑，尼罗河平静无言。各国游客大多从以色列转道而来，出入境时对该国密不透风的检查深有体会，每人护照上皮箱上这会儿还贴着检查小标签呢。小标签胶力强，责任心大，怎么撕也撕不下来。
　　埃及人把他们心目中的老外演了一通，终于轮到演自己了。法老的后代一碗水端平，对自己并不美化，同样揶揄打趣：两人不见面则已，一见面二话不说，直奔主题，拿出耳环项链之类的小工艺品，一串一串，嘀里嘟噜，拼命推销，恨不得一股脑塞给对方。观众想起开罗街市热情洋溢、贴身紧逼的小商小贩，会心一笑。
　　演出结束，居然没有世界第一人口大国的见面方式，在场的炎黄子孙不满足，围住演员，纷纷提建议，做示范——中国人咋见面?抱拳啊，作揖啊，亲切询问啊，吃了没有?
　　埃及人显然另有高见：我觉得，你们中国人肯定这样见面，说着拿起一只杯子，手搭凉棚，四下张望，口中大嚷：哪里有热水?

　　摘自《南方周末》

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你拥有什么[转帖]

　　
　　作者：[印度]雅格·苏莱娅

　　希腊国王曾问著名的立法者梭仑：“告诉我，我的生活过得好吗？”梭仑回答道：“没有人能回答您的问题。”这位古代的法理学家认为，只要生活还在继续，就不能断定一个人的生活是幸福还是忧愁。因为，可能在一夜之间，命运的转变会将你从幸福的高处打入悲伤的谷底，或者相反，从悲伤的谷底升入幸福的顶峰。

　　一个人的财运也是如此。许多财务经理会告诉你，除非你将财富兑换成现金，否则都是理论上的。比如，你拥有的股票或房产，就是这么个概念。你从它们身上得不到任何即时的实际好处。只有在将你所拥有的房产或股票卖掉后得到现金，再用现金购买所需要的物品和服务时，才能获得它们的价值。如果没有将这些资产转换成现金，他们的价值将永远只是想像中的。所以，无论这些资产是失去还是获得，都与你的生活质量没有多少相关性。把资产变成现金后，他们的价值就成了现实。即使是这样，这种价值也是相对的。

　　首先，对于每个个体而言，资产是相对的。例如，一个拥有10万卢比净资产的人，如果其中的5万卢比变成现金，将明显改善他的生活方式。而如果给一个千万、亿万或者十亿万富翁注入5万卢比的现金，他的生活将不会有任何不同。

　　不止如此。在上个世纪50年代，拥有十万卢比就已经非常富裕了。而在今天，印度理工学院的一个毕业生起始月薪就可以达到10万卢比。然而，二者的成就感和满足感可能截然不同，赚得更少的前辈们，与赚得更多的后生比起来，显然有更高程度的满足感。

　　金钱和财富不是绝对的。它们分属于不同的现实领域。没有哪个人是绝对富裕的，富不富只是相对而言。这就是为什么“财富榜”只是以他们的“估计”财富为依据。“财富榜”总给人一种歪曲的图景，美国1970年的首富保罗·盖蒂有一句话说得好：“亿万富翁只不过是历史而已”。

　　不止是通货膨胀使货币贬值。技术、科学和医学的进步，也在改变财富的概念。在古印度阿克巴王朝时期，即使对于最显赫的权贵，做心脏外科手术也是不可能的事。而在1960年代，一个加入了医疗保险的普通富人，就可以支付起手术的费用。今天，这样的手术更是中产阶级可以接受的。还有各种各样的国外旅游、长距离通讯、卫生设施和气候控制系统，在过去都是不可想象的。

　　人们只有认识到利益和失去是同一个过程的相同面——不是一个硬币的两面，而是硬币的同一面——才能对目前的经济下滑，有一个正确的远景看法。要知道，即使是在当今经济危机如此严峻的形势下，无论是从食品、居住，还是医疗卫生以及其他方面来说，我们的生活状况还是远远好于过去。

　　这是我们应该铭记于心的东西。据报道，印度富豪阿尼尔·安巴尼在2008年的全球金融风暴中，账面损失达300亿美元，被认为是“年度资产波动最大”的富翁榜之首。媒体戏称，在不到一年的时间里，阿尼尔又成了世界上最大的一个“获得者”。

　　但是，尽管面临财富的突然大幅缩水，阿尼尔却并不会比以前更穷。财富不是绝对的，他不是仅仅用某种东西去衡量，阿尼尔所谓的失去，将会被他那个富裕阶层同样的失去而抵消。也就是说，虽然他的“财富高度”缩短是几英尺，别人也同样地比先前矮了几英尺。

　　什么是真理，什么是谎言？哲学家说，没有什么东西是绝对的谎言，因为没有真理是绝对的。有多少真理，就有多少希望。每一个希望都可能是正确的。

　　幸运和不幸、失和得，不会是永远的状态，谁也不会永远存在。按照哲学家康德所说，存在有许多形式。我们不妨也这样说：真理只是相对于希望而言的。

　　所以，当事情走向阴暗面，而你感觉未来除了灾难，就什么也没有了时，请记住梭仑的话：忧伤和幸福二者都只是想像中的估计。就像某个人在“福布斯财富榜”上的财富排名一样。谁说印度富豪巨额财富的“失去”，不是一种“名声”或其他方面的获得呢？

　　《读者》2009年第09期

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中国自古流传下来讲地狱真相的玉历宝钞！ [转帖]

　　玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍
　　一、第一殿 秦广王
　　秦广王的业务，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。
　　鬼判殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。
　　凡属善人寿终的时候，有的接引往生天堂，或西方极乐。
　　如果是功过两半的的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间，有的男人转生女人；有的女人转生男人。各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。
　　凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。
　　台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字：
　　‘孽镜台前无好人’
　　被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随着到地狱来。
　　照过孽镜台后，批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚。其罪刑与罪因详情如下：
　　（一）自杀者的罪刑：
　　假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，众生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。
　　这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
　　假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
　　假如曾经现形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人；虽然未至于令**亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
　　若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
　　（二）诵经漏脱字句之罪刑：

　　凡是出家人、道士、拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的；就带来本殿，发进补经所。各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。

　　此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。

　　（三）修行起贪图供养者的罪刑：

　　如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。

　　（四）诚心修行，弘扬佛法者之利益：

　　一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。

　　世间之人，若于每年的二月初一日，向西方至诚地礼拜，学习阿弥陀佛甘灵王清净，利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德，及诵经、持咒、严守戒德的内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。