历史解密

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逃缅甸国民党残军纪实（之五）[转帖]

残军鲜血，奉养台湾贵族

江程浩
二00九年五月二十日

李弥与李国辉领着残军打进了云南，虽然只是进到云南边界转了一圈，更谈不上什么战果，但起码说明残军还是能打的，对于刚刚被共产党军队打得丢盔弃甲的国民党军队来说，逃到缅甸这支人数不多的残军是一支值得重视的力量。
国军又打回云南了，而且占了好几个县城，在抗美援朝战争正如火如荼进行的时候，残军这一个小小的胜利硬是让台湾的蒋介石好兴了好几天。残军的行动，不仅拖住了云南解放军陈赓部第四兵团的主力，而且在滇缅边境造成了很大的混乱。另据李弥报告：国军第二十六军攻入云南后，消灭解放军千余人，而且得到云南百姓的夹道欢迎，云南青年参加国军十分踊跃。部队已经发展到三万多人。只是解放军实力过于强大，国军才不得不再次转进缅甸。
残军盘据滇缅甸边境，天高皇帝远，仗打得怎么样，全凭李弥报告。
李弥这个人，自从淮海大战以后就对国民党彻底失望了。“党国那么多军队，那么精良的武器装备，竟然在三年之内就被弱小的八路赶到台湾那个小岛上，实非吾辈军人之过啊！”这是李弥经过大陆战败后得出的最直接教训。
李弥本来也是个热血军人，对于党国和蒋校长也曾经有过许多幻想，民国二十一年他在四川军阀赖心辉部当团附，随所在的师驻防江西永丰。他以小小的团附之职，硬是不接受陈诚中央军的改编，率部冲破了陈诚部队的包围圈，这事很快传到蒋介石耳朵里。由于李弥是黄埔毕业，蒋介石觉得李弥不仅有胆量，而且指挥作战还相当有办法，很快在庐山召见了李弥。李弥这个长期被抛弃在杂牌军的黄埔四期生从此得到蒋介石的重用。从团长至旅长，又至中央军王牌部队荣誉第一师师长。最后超过了黄埔前三期大多数学长，当上了第十三兵团司令官。
当时的李弥确实想过要为党国，为他的校长好好地打几个漂亮仗，报答校长的栽培。没想到数百万以美国武器装备起来的国军竟是如此不堪一击。
现在李弥也入流了，他知道退守台湾的蒋介石最喜欢听好的，喜欢听国军打胜仗的消息。所以他把残军反攻云南的战绩胡编乱造一通，报给了蒋介石，蒋介石也照单全收了。而且加大了对残军的补给数量，并把这些补给全部交由李弥掌握。就在残军从云南撤回缅甸后不久，李弥的姐夫和妻弟就在泰国曼谷置下了巨额房产，李弥为了指挥方便也常驻曼谷，驻地就在他姐夫刚刚买下不久的大楼内。残军驻曼谷办事处也在那幢大楼不远处。
反攻云南成功，美国人笑了，台湾的蒋介石笑了，李弥也笑了，只有李国辉没有笑。虽然从边境两侧招募了土匪游杂武装近两万多，部队扩充了好几倍，李国辉的师又扩编了一个578团，全师人员增加到两千多，但李国辉仍然高兴不起来。在这场战斗中李国辉从大陆带出来的弟兄又死了四十多个，这帮弟兄多半在山东时就跟自己在一起了，这么多年来，打过多少大仗都没有被打死，却在这场双方只有几千人参加的小仗中丢了性命，怎么叫人不心疼！
在大陆时还可以说为国家作战、为政府作战，可现在是怎么回事？政府在哪儿？国家又在哪儿？自从打败缅甸政府军后在心中燃起的那股希望之火，似乎又熄灭了。李国辉觉得自己与弟兄们都是在替别人卖命。
新任578团团长姚招，对这个“578”的番号更是老大地不满意，“578”，正好与“乌七八糟”这个词读音相近，听上去总觉得有点别扭。本来这个新成立的团就不是国军的正规人马，而是从滇缅边境收罗来的散兵游勇，再加上个“乌七八”糟的番号，更加显示这个新编的团没什么战斗力。什么番号不好，非要弄个“乌七八”。也不知道台湾国防部那帮人的脑子里还有没有做主的神筋。不满意归不满意，姚团长没有决定权，生了几天闷气也只好作罢。
人这种东西，在走运的时候，发达的时候，感情总是很淡漠的，只有在最困难最难过的时候才知道多一个弟兄就会多一份力量，多一份安全感。队伍扩编了,终究还是好事。李国辉是个男人，他没有把痛苦表现在脸上。安顿好了部队后，他带着妻子唐兴凤和在小孟棒出生的儿子李竞成去了泰国，这次是奉台湾国防部之命经泰国去台湾受训。
残军发展了，名气大了，他李国辉自然也受到了台湾的重视。李国辉之所以把老婆带去泰国，是想把这个河南乡下出来的土婆子送到曼谷这个外国大城市玩玩，让她开开眼界，也不枉为一个国军师长。
李国辉是个标准的军人，对上峰的命令总是不折不扣地执行，从不无故延宕。他把老婆带到曼谷，交给了残军设在曼谷的办事处，然后乘机直飞台湾。
1952年9月，由于韩战战火正炽，台湾许多工厂接受了美国人的军火订单，社会初步开始走向稳定。可台湾就那么点点大，台北大街上，达官显贵遍地都是。国军撤到台湾的部队就几十万人，官多兵少，军长师长开小饭馆，团长营长摆地摊沿街叫卖的多得是。在李国辉眼里这样的事已经见怪不怪，也懒得去理睬，他下了飞机直径到国防部报到。
国防部长郭寄峤亲自接待了李国辉。郭寄峤毕业于保定军校第九期，并不是出自蒋介石的黄埔系，但郭为人严谨，思想慎密，敬业精神极强。在大陆作战期间打过不少漂亮仗，郭就是凭着这些过硬的战功和稳重可靠的性格得到蒋介石的重用，于1951年2月接替当了几个月国防部长的顾祝同，当上了台湾国民党政府的国防部长。也许此时的蒋介石对那些得到他十二分青垂和重用但又屡屡令他失望的黄埔系将领心灰意冷的原因，他打破常规用了出身于保定军校的郭寄峤。
郭寄峤深知自己不是蒋介石的嫡系，得任此职实乃幸运，所以对工作格外认真。郭寄峤先是代表蒋介石对一身风尘的李国辉赞扬了一番，又对残军的军事训练和补给工作作了些安排，再从抽屉里拿出一张国防部的命令放在桌子上向李国辉推过去。然后一本正经的对李国辉说：“奉总统训示，着第二十六军一九三师师长李国辉将军前来台湾复兴基地接受军事训练，具体训练科目由国防部安排”。
说完了这通官话，郭寄峤放松了面孔：“国辉兄，你此次来台受训，主要是去国军主力第52军任代理师长五个月，所有服装和用品由52军负责发放。想必国辉兄在接到命令之时已有知晓吧！”
郭寄峤话语不多，手上似乎有忙不完的事，李国辉与郭寄峤也不熟悉，没什么可寒喧的，立正敬礼：“是！卑职明白！”拿上桌子上的文字命令之后就退出来，直接去了52军报到。
这个52军是郭寄峤在舟山主持成功撤离的15万国军精锐中最完整的一个全部美式装备的军，全军三万二千多人。此军原准备奉调参加联合国军到韩国作战，由于美国人不同意，最后作罢。李国辉到52军代理了五个月的师长，于1953年2月回到泰国曼谷与妻子团聚。
就在李国辉从台湾受训结束返回曼谷之前的一个星期，邓克保带着妻子政芬和两个孩子安国、安岱，前往泰国曼谷求医。
由于从大陆逃出来的那些日子，邓克保的女儿安岱一路上发着高烧，延误了医治时间，烧坏了脑子，如今的安岱已经目光呆滞，完全失去了往日的活泼。作为一个男人的邓克保，他欠妻子和孩子太多。想当年他在山东潍县迎娶政芬的那几天，邓克保心中有太多的美好理想，政芬是他的同学，受过高等教育，当年的政芬长得如花似玉，而且家境富裕，同僚们都说邓克保好福气。邓克保一直在心中暗暗地嘱咐自己，一定要让妻子过上美好的生活，将来还要让孩子受到最好的教育，让他们去美国，去欧洲上学。凭自己的才华，有李弥长官的关照，他的理想肯定会实现。
但现在的现实让他太失望了，才三十多岁的妻子，看上去已经面容干枯，目光呆滞。尤其是女儿安岱，从一个活泼可爱的小女孩变成了一个**。这都是他造成的，他没有尽到丈夫和父亲的责任，现在不管怎样自责他都无法洗清内心的愧疚。
邓克保到曼谷以后，见到了早就在曼谷的李国辉将军的妻子唐兴凤，她带着年幼的儿子李竟成，住在曼谷两座高楼之间一间简陋的小木屋中。邓克保也就在距唐兴凤住处不远找了一家叫“客陞旅社”的三等旅馆住下来。邓克保去残军驻曼谷办事处报了到就带着妻子和孩子去找医生。
李国辉走的时候并没有把妻子安顿好，他想：曼谷的残军办事处应该会把这事替他办妥的。没想到他见到老婆时，发现老婆和儿子竟然住在一个又潮湿又矮小的木板房子内。当他得知旁边的两幢高楼就是李弥的姐夫和妻弟最近置下的房产，而近在咫尺的他李国辉的老婆竟然住在这样破旧的小板房内，顿时火冒三丈。站在旁边的邓克保知道李国辉的脾气，怕他会弄出什么麻烦来，一个劲地劝着。
以下是当时李国辉与妻子的一段对话：
“你去办事处找过他们吗？”
“找过，可办事处的人说没钱，只能住在这儿。”
“李弥将军和夫人来看过你们母子吗？”
“没有！”
“他们邀请过你们母子吗？”
“没有！”
“办事处有人来看过你们母子吗？”
“没有！”
“你们有钱吗？”
“没有！”
话说到这儿，两行惊恐的眼泪从唐兴凤的眼睛中流下来。
邓克保在旁边看着李国辉将军，随着他妻子一个接一个的回答着“没有”，李国辉的脸色由红变白，最后由白变成了铁青色。邓克保真的怕愤怒至极的李国辉会把腰间的配枪拔出来冲到办事处去。
但李国辉还是忍住了，因为他看到妻子惊恐万分的眼神，他怕妻子会受不了狂怒的他情绪的爆发。
唐兴凤是来自于河南农村的妇人，能够住到曼谷这样繁华的大都市里，她已经很满足了，他对自己的处境并没有什么不满意的，他是被李国辉愤怒的表情吓坏了，不知道发生了什么事！但李国辉心里跟镜子一样明白。
晚上，邓克保一家四口与李国辉夫妇一起吃了饭，坐在炎热的曼谷夜空之下。听着唐兴凤叙述着自己在曼谷的遭遇：说五个月来她与儿子象被人堆垃圾似的堆在两栋巨大的高楼之间一间破旧的小木屋内；说为了换一个稍好的地方住，在办事处如何被那里面的人员以没钱为由推出来；说如何在街上碰到雍容华貴的李弥夫人，人家竟不屑一顾地离她而去；说因为没钱而不能使年幼的儿子吃上点好的东西。李国辉听着妻子的叙述，不住地长吁短叹。最后他听不下去了，愤怒地说：
“老子要去台湾告他们，告他们把在沧源接收的那么多空投武器都弄到什么地方去了；告他们把国防部拨给我们那么多的军费都弄到哪儿去了；告他们让我的弟兄们吃着红薯、穿着草鞋，拿着每月两个老盾的薪水去打仗。这些吸血鬼！党国就是败在这些人手里的！”
邓克保也明白，没有这几千名经过千辛万苦逃出来的残军弟兄在缅甸浴血奋战，就没有他李弥一家人在曼谷这样挥金如土的豪华生活。
而他们这些在缅甸与解放军、与缅甸政府军浴血奋战的残军们到曼谷却只能住在这样的小木屋内。但即使这样，他邓克保也已经非常满足了。因为这比起他从大陆逃出来那些日子不知道要好上多少倍，起码不用担心随时受到解放军的追击，不用担心吃了一顿饭不知道下一顿在哪儿。起码可以陪着老婆，抱着幼女安心地呆在一起静静地数着天上的星星。
在台湾五个月，李国辉看到了那些虽然失去了兵权，但仍然出手阔绰的高官们是如何生活的。李国辉觉得，自己和那些同生共死的弟兄们身在缅甸真的很悲凉。
李国辉也不是黄埔出身，他的709团前身是国民军樊钟秀部，樊钟秀在中原大战战死后部队被多次改编，但一直在河南、山东一带作战。1946年被李弥的整8师接收，改编为独立旅一个团。算是进了国军正规部队。后授予正式番号为13兵团第8军237师709团，当时李国辉只是个团附。徐蚌会战后李国辉部被打散，后来他收拢弟兄们又投入到重建的第八军旗下，直到云南撤退时李国辉才被晋升为少将团长，李国辉的弟兄多半仍然是中原子弟。
李国辉敬重老长官李弥，因为他觉得李弥是个精明能干的指挥官，而且对部下尤其关心。在山东作战中，李弥还是打了不少漂亮仗。作为有近二十年军人生涯的李国辉，能够成为李弥的部下是他的福分。
李国辉在国军中没有任何渊源和靠山，每战必拼死向前。快二十年了才混个少将，还是在无人可用的逃跑路上被晋升的，想想真的好没意思。但李国辉对自己这帮弟兄有着深厚的感情，他们每一个人的名字和家事都几乎一清二楚。打败缅甸国防军以后，李国辉原想带着这帮弟兄就在缅甸那个三不管的地方好好的过日子，将来赚了钱也好孝敬一下自己的父母。手里有枪就不怕赚不到钱。可是老长官李弥来了，要他们去搞什么反攻云南，明摆着还是要去为别人卖命。他的这些苦命的弟兄啊，什么都不值钱，只有自己的性命才是别人需要的！
现在李国辉觉得老长官李弥也变了，成天把“党国”这个词挂在嘴巴上，让他的弟兄去拼杀。党国是什么？就是那些挂着高官的招牌，丢下自己的弟兄纷纷跑到台湾去享福的人吗？李国辉内心的苦闷无人可知，无人可诉。
第二天，李弥将军在曼谷最豪华的“皇家大酒店”里设宴为李国辉从台湾受训归来洗尘。李国辉千推万辞，最终还是去了，邓克保也被拉了去。
曼谷和世界上任何一个滨海的大都市一样，热闹，繁华，人潮澎湃，四处都是使令人头晕目眩的汽車和摩天大楼。
金碧辉煌的曼谷“皇家大酒店”宴会厅内，摆下了十数桌酒席，上百位穿着入时的男男女女们，穿行在这些酒宴空隙之间，还有许多漂亮的华侨侍女，端着盘碟为这些贵宾们服务，在所有这些来宾中，只有李国辉与邓克保两人是参加过缅甸作战的战士。那些数千名跟随李国辉离乡背井从大陆逃出来的弟兄们，住着茅屋，吃着红薯，用自己的生命在异国的土地上作战，而在这个宴会厅里，却有数百位高贵的人用残军的钱过着豪华舒适的生活，这是一个多么巨大的讽刺。真是“壮士军前半生死，美人帐下犹歌舞。”台湾的国防部下拨的超过残军人数数倍的补给费用，以及残军用自己的生命和鲜血在曼谷养了一大批养尊处优的台湾富豪。
李国辉实在吃不下这顿饭，他坐了一会儿就拉着邓克保匆匆地离开了这座雄伟的大楼，逃到妻子唐兴凤住的那座木屋子内，打开自己带的一瓶老酒，与邓克保对饮起来。桌子上没有美味佳肴，只有一碟花生米，这是李国辉家乡河南最常见的下酒菜。可李国辉喝得高兴，喝得畅快！
在残军总部孟撒，李弥虽然是残军名义上的最高长官，但他长期居住在泰国曼谷，牢牢地控制着台湾和美国政府对残军所有资金和物资发放权。孟撒总部的工作由“云南反共救国军”副总司令兼“反共抗俄大学”教育长李则芬和参谋长杜显信负责。
李则芬是黄埔五期毕业，从军多年。到缅甸来之前曾当过驻云南边境的整编第二十六师九十三旅旅长，现在不仅担任残军副总指挥，还兼任“反共抗俄大学”的教育长。李则芬只有四十多岁，他身兼数职，精力充沛，是孟撒总部最忙的人。而且这个李则芬文化功底深厚，对中外军事政治历史颇有研究，对办学校深为在行。
这位掛着少将军衔的沙场将军深知一支军队，没有优秀的军官就等于没有灵魂。所以在孟撒总部李则芬最重要 工作之一就是为残军将来培养干部。他的“反共抗俄大学”每半年培训一期学生，每期三千人。如今已经毕业一期了，现在他手里还有三千名学生，分成三个科六个大队。
杜显信是云南撤退时期第八军的参谋长，现在仍然担任李弥领导下的“云南反共救国军”参谋长。李则芬注重于为残军培养干部；杜显信则穿梭于残军几个基地，忙于联络和训练残军各部。从云南退回缅甸近一年的时间内，由于他二人的辛勤工作，残军发展十分迅速。现在除了萨尔温江以东几乎全被残军占领以外，北到密支那附近的甘拜迪，南到毛淡棉东部的高加力几乎都有残军的部队。
现在残军虽然人多势众，但李、杜二人知道，就现在的残军，有作战实力的部队仍然只有李国辉的一九三师张复生部七0九团，和九十三师谭忠部二七八团两个团二千多人，最紧要的工作就是把这批新招募来的人尽快培养和训练出来，形成一万人的主力部队，这样才能应付今后可能遇到的生死大战。
李则芬与杜显信在大陆时就是国军少将级军官，而且都在抗日战争和国共内战战场有较长时间直接带兵指挥作战的实战经验，但此二人从云南逃出来后，并没有去台湾，而是留在了滇缅边境这个蛮荒之地为他们的党国继续效力，成为李弥麾下得力干将。
不久李国辉从泰国回到孟撒总部。为了确保残军对各处要地的控制权，李国辉决定，带残军主力193师张复生团据守孟布。孟布是缅甸东北部的粮仓，据有孟布就等于为残军占据了生存依靠。
李则芬：（1907年—？）字虞夫，广东兴宁人。 黄埔军校第五期、陆军大学特别班第五期毕业，历任军委会总务处处长，陆军大学兵学教官，第五师副师长、师长，第五军副军长，整编第93旅旅长，1950年在云南被俘。释放后进入缅甸国民党残军，担任“云南反共救国军”副总司令之职。撤回台湾后退役， 三十余年来，专心治史。 著有《元史新讲》（五册）、《中外战争全史》（十册）、《中日关系史》、《成吉思汗新传》、《战争史话》、《泛论司马光资治通鉴》 、《文史杂考》、《先秦及两汉历史论文集》、《三国历史论文集》、《两晋南北朝历史论文集》、《虞夫诗集》、《哀乐平生词集》、《八十自选诗词》等书。
杜显信：山东黄县人，于1935年12月从陆军大学第十一期毕业,又入陆军大学研究院深造,曾任陆军大学第十五期的班主任、成都空军参谋学校战术主任教官等职。在东北剿总任炮兵指挥官。兼重炮第十二团团长，后任第八军参谋长。1950年在云南被俘，释放后进入国民党残军任参谋长。

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美国人对蒋介石“婚外情”最感兴趣[转帖]

　　　　蒋介石任国民党政府主席时与夫人宋美龄

　　1944年7月9日，中国抗日战争处在最艰难的时候，宋美龄突然离开重庆，去巴西休养，自此长期不归。直到一年后抗战胜利，宋美龄才翩然回国。关于此事，许多宋美龄的传记和相关著作都认为其原因是：蒋介石在重庆有了“婚外情”，宋美龄因此一怒而去。

　　　　事实是否如此呢？

　　　可疑的送别茶会

　　蒋介石的《事略稿本》（未刊）1944年7月5日条云：

　　约集各院院长及各部会高级干部与欧美友好，计共60人，举行茶会，为夫人饯行并坦白说明外间之流言蜚语与敌党阴谋之所在。继夫人亦起而说明对公人格之信仰，措辞均极有力也。而居正、戴季陶等各院长亦各先后发言，佥谓公之为人，厚重严谨，久为众所敬服也。

　　这段记载很含糊。考察有关史籍可知，当年7月，宋美龄即将离开重庆去巴西养病。“为夫人饯行”云云，说明会议主题是为宋美龄送行。会上，蒋介石坦白说明了“外间之流言蜚语与敌党阴谋之所在”。接着，宋美龄起而发言，表示相信蒋的“人格”。又接着，居正、戴季陶以及国民政府各院院长纷纷帮腔，对蒋的“品格”大唱赞美歌。这就奇怪了，饯行会为何变成为蒋介石辨诬的“辟谣会”呢？所辟之“谣”为何？

　　查蒋介石日记当年7月4日条云：

　　下午，回林园，与妻商谈，约干部与友好聚会，说明共产党谣诼，对余个人人格之毁誉无足惜，其如国家与军民心理之动摇何！乃决约会，公开说明，以免多加猜测。

　　这则日记说明，会议是在7月4日与宋美龄商谈之后决定的，目的在于辟谣，谣言内容有关蒋的“人格”。至于谣诼来源，《事略稿本》仅模糊地说明出于“敌党阴谋”，而这则日记则点明是“共产党”。蒋介石长期敌视中共，所以并未调查，也未加论证，就武断地确定是“共产党谣诼”。

　　再查当年7月6日蒋介石的日记，中云：

　　妻近接匿名信甚多，其中皆言对余个人谣诼、诽谤之事，而惟有一函，察其语句文字，乃为英国[美]人之笔。此函不仅诋毁余个人，而乃涉及经、纬两儿之品格，尤以对经儿之谣诼为甚，亦以其在渝有外遇，且已生育孳生，已为其外遇之母留养为言。可知此次蜚语，不仅发动于**，而且有英美人为之帮同，其用意非只毁灭我个人之信誉，且欲根本毁灭我全家。幸余妻自信甚笃，不为其阴谋所动，对余信仰益坚，使敌奸无所施其挑拨离间之技俩。可知身修而后家齐之道乃为不变之至理，安可不自勉乎哉！

　　蒋介石7月8日的日记中又一次谈到，“匿名信”的内容是挑拨蒋介石与宋美龄的“夫妻情感”，其目的在于使蒋“家庭分裂”，进而毁灭蒋的“人格”。

　　蒋介石到底蒙受了什么样的诽谤，要在宋美龄出国前隆重召开有“高级干部和欧美人士”参加的会议，郑重“辟谣”？

　　　　蒋、宋同场表态

　　查王世杰1944年7月5日日记云：

　　蒋先生今日约党部、团部、干部同志三四十人暨中外基督徒若干人在山洞官邸茶会。在会中，蒋先生宣布两事：一、蒋夫人将赴巴西养疴，休养毕将访若干友邦；二、外间近有人散布谣言，诬蔑蒋先生私德，谓其有外遇等等情事者，有人欲藉此类造谣以摇动同志与军队对彼之信心。蒋夫人亦有演说，指述此类诬蔑之用意，与彼对蒋先生之敬信。

　　蒋介石的日记吞吞吐吐，欲言又止，而王世杰的日记则写得比较坦率，“谓其有外遇”，原来，是一则有关蒋介石私德的“绯闻”。王世杰当时担任三民主义青年团中央监察会监察，第三届国民参政会主席团主席，显然，他是参加了“辟谣会”的。

　　美国斯坦福大学胡佛档案馆收藏的《史迪威文件》中藏有一份“辟谣会”的会议记录，也可以解决我们的大部分疑问。

　　记录为英文打字稿。其一为《委员长在75位客人参加的会议上的讲话》，译为中文为：

　　在我的妻子因神经衰弱出发去巴西之际，我决定为她举行送别会。你们都是我的朋友。我想坦率地说明某些事情的时刻已经到了。

　　……

　　最近，在重庆社交圈里有不少谣言，有些牵涉我。你们已经听到，但是，除了我的妻子之外，只有一位朋友告诉我这件事。他是真正的朋友。所有我的朋友都在此，当他们听到此事时应该告诉我。这个谣言说我的个人行为不光明，说我和一个女人有不正当关系，说我和一位护士有非法关系并且生了一个儿子。

　　……

　　民国二十三年，我的妻子和我提倡新生活运动。由于这种道德力量，我们得以成功地反对共产主义并抵抗外国侵略。如果我像传说所称那样，我的真诚何在？我的将来和中国的将来相联系。作为领导者，任何对我的污辱就是对国家的污辱。我们必须询问自己，我们的道德标准是否足够高。如果我的道德标准被玷污了，我如何面对国家？我怎能成为中华民国国民政府的主席？

　　……

　　在上一个十年中，如果我曾经有过一些贡献，这就是道德上的贡献。我是一个基督徒。相信它的戒律并且绝对服从。假如我不遵从这些戒律，我就是异教徒……我和妻子的感情绝对纯洁。我们的关系中没有任何污点。我的生活里没有任何事情不能公开。如果谣言所传是事实，那就称呼我为伪君子就是了。我召开此次会议，是为了挫败敌人的有害目的。只有当所有人都已经达到道德的高标准，我们才能面对公众；只有我们能引导战争走向胜利的时候，我们才能面对孙逸仙的在天之灵。

　　蒋讲话后，宋美龄接着表态。她说：

　　委员长提到的谣言已经遍传重庆。我已经听到这些谣言，收到许多就这一问题写给我的信。不是作为妻子，而是作为真诚的爱国者，我觉得使委员长知道这些谣言是我的职责。

　　但是，我希望说明，永远不可能让我为这些谣言低首弯腰；我也不会向他询问，这些谣言是否真实。如果我怀疑委员长，将是对他的侮辱。我相信他是如此正直，相信他的品格和他的领导。我不能为任何事情侮辱他。我和他结婚已经17年。我和他共同经历了所有危险，严重者如西安，所以我了解委员长性格的每一面，他在世界上独一无二。了解他的性格，我完全相信他的正直。我希望，没有一个人会相信这些恶意的诽谤。

　　昨天，当委员长告诉我，他正在召集朋友们到一起，我的第一个反应是：“不要麻烦，谣言会自行消亡。”他回答说，这不是对个人的诽谤，通过诽谤他，他们正在诽谤作为一种道德力量的中国。这些恶意的诽谤应该立即消除。中国对世界的贡献不是经济，不是军事，不是工业。中国的贡献是道德力量。

　　委员长的领导正在朝向更高的目标。不断追随主的脚步，那时，他是中国的力量。

　　宋美龄的讲话强烈表达了他对蒋介石道德上的信任，并且将是否相信这些提升到是否爱国的高度。

　　　蒋介石“辟谣”之言可信吗？

　　蒋介石为个人生活“绯闻”召开如此隆重的“辟谣”会，这是罕见的。其原因，当然在于这一谣言在重庆，特别在国民党党内流传甚广，严重影响蒋介石的个人威信。其次，宋美龄即将赴巴西休养，也容易给人“谣言”属实的印象。当年，日本军队在河南发动一号作战，中国军队节节败退，正处于中国抗战的关键时期，作为抗战统帅的蒋介石的私人道德自然与抗战相关。蒋介石召开“辟谣”会的目的很容易理解。

　　那末，蒋介石的“辟谣”可信吗？这须要从多方面严谨地加以分析。

　　一、蒋介石不仅在公开会议上“辟谣”，而且在其日记上多次否认此事。早在1944年5月8日，蒋介石就在日记中写道：“**倒[捣]乱，造谣中伤诬蔑，甚至以败德乱行之污秽谣诼，想入非非之匪[诽]语加诸吾身，以图毁灭吾身家。此种诬蔑与横逆之来，自民国十五年以来，虽非一次，然至今更烈，所谓道高一尺，魔高一丈者，乃由今日经历所得，更觉其真切也。然余自信此种谣言，一经证明其诬妄，则增益余品性之时，故毁言之来，贤者实以为福也。”这是蒋介石日记中关于此项“绯闻”的第一次记载。一直到1945年末，蒋介石仍念念不忘去年他所经历的“私德”风波。其年终《杂录》云：“**破坏我个人之信誉，毁灭我个人革命之人格，造作我私生活不道德、各种各样不同之方式谣诼，使全国民众对我绝望而为之遗弃不齿，以达其倾陷领袖夺取抗战领导权的目的。”又云：“离间我夫妻，污蔑我父子，伤害我家庭，夫妇、父子、骨肉之爱情，以期灭绝我血统，非使我国亡种灭而不止。”蒋介石的日记生前并未发表，也无发表打算。在公开的场合，蒋介石有意说谎，欺骗公众，可以理解；在自己不打算发表的私人日记里说谎，自我欺骗，似无必要。

　　二、蒋介石“绯闻”的最大冲击者是宋美龄。作为蒋的妻子，宋美龄不会容忍蒋在个人感情上对她的背叛与欺骗。即使她为了维护蒋作为抗战统帅的形象而委曲求全，但也决不会轻易出席茶会，和蒋介石同步发表上述鲜明而坚决的声明。这一时期，她对于蒋介石必然怨愤有加，冲突势所难免。然而，宋美龄不仅出席茶会，而且坚决“辟谣”。可见宋美龄不相信所传属实。

　　三、蒋介石早年的生活确实荒唐，但是，他努力以儒家的道德修养规范自己，致力于“存天理，去人欲”。在经过漫长的自我反省和斗争后，渐见成绩。在他加入基督教和提倡新生活运动后，特别是他承担国民党和国民政府的要职之后，仍然继续履行儒学的修养工夫。这一方面，他的日记多有记载。

　　因此，他在思想中不断进行“天人交战”，狠斗自己的“妄念”、“邪心”和“欲心”，其自我修养有很严格的方面。例如，他要求自己早起，一旦过时，就一再反省，自我谴责。又如，他生活淡泊，不抽烟，不饮酒，基本不喝茶，一旦违反，也会反省、自谴。抗战以来，蒋介石对自己的“私德”有相当严格的要求。在这种状态下，他与某一护士发生不正当的关系，并且育有私生子的谣言当然不可信。

　　四、宋美龄患病是事实，医生要她迁地休养也是事实。宋美龄长期多病，1942年10月29日，蒋介石日记云：“妻子体弱神衰，其胃恐有癌，甚可虑也。”30日日记云：“恐妻病癌，心甚不安，决令飞美就医，早为割治。”这是宋美龄抗战期间第一次赴美的主要原因。到美国后，经检查，发现并无癌症，但是，身体仍然不好。蒋介石日记中关于宋美龄疾患的记载很多。

　　1943年12月，蒋介石偕宋美龄飞赴埃及参加开罗会议，宋美龄一直在病中，特别是宋氏家族许多成员共有的皮肤病，严重地困扰着宋美龄。

　　开罗会议后，蒋氏夫妇回到重庆。但重庆气候潮湿，多雾多雨。进入1944年，宋美龄的病情日益加重，蒋介石不得不强制她去昆明休养。宋美龄到昆明休养后，病情不仅毫无好转，反而更重了。

　　此后，蒋介石日记常见他对于宋美龄的病况的忧虑。如6月13日日记云：“晚回林园，妻病日弱，诚家国两忧集于一身矣。”可见，宋美龄皮肤病确实很严重，易地治疗确有必要，并非无病呻吟。

　　至于为什么远赴巴西，笔者2007年在美访问期间曾询问宋氏家族的曹璇女士。璇女士向其夫、宋子安之子宋仲虎先生及宋霭龄之女孔令仪作了调查。据称，当时听说巴西有个医生善治皮肤病，又因得到巴西总统邀请，所以就去了巴西。璇女士的这一说法在蒋介石的日记中可以得到部分佐证。当年6月29日，蒋介石日记云：“预定：一、写巴西总统信。”7月1日，蒋介石在《本星期工作课目》中列入“妻往巴西养病”。由此可以得知，宋美龄的巴西之行是蒋介石通过巴西总统安排的。

　　五、蒋宋之间这时不存在严重冲突，甚至可以说二人之间的关系相当不错。

　　1944年2月29日，蒋介石日记云：“上午，批阅军事公文，以妻病悬念不置。”3月4日日记云：“下午，写妻信及手抄《真美歌》，祝妻四十六岁诞辰。”3月6日日记云：“晚以夫人诞辰，独自饮食，感慨不置。”

　　宋美龄自昆明回重庆后，蒋介石经常陪宋美龄散步、游览、散心。这在日记中都有记载。

　　这一时期，蒋介石为宋美龄的疾病担忧，宋美龄则为蒋介石的劳累操心。当时，由于战况紧急，蒋介石从凌晨3时起就以电话指挥河南军事，宋美龄很为蒋忧虑。7月2日，宋美龄决定去巴西养病，当日深夜，二人话别，颇有前途难测，依依不舍之慨，据蒋介石日记云：

　　今日子刻与寅刻，余妻以即欲飞往巴西养病为念，发生悲戚心情。彼甚以最近国家形势甚危殆，而其精神与梦寐之间，皆多各种不利之征兆，甚以此去恐不能复见为虑。彼云：须君牢记世界上有如我爱汝时刻不忘之一人乃可自慰。又云：君上有天父之依托，而下有汝妻为汝竭诚之爱护，惟此乃可自慰也。余心神悲戚更重，不能发一言以慰之。惟祝祷上帝保佑我夫妻能完成上帝所赋予吾人之使命，使余妻早日痊愈，荣归与团聚而已。

　　宋美龄去巴西之后，蒋介石不断给宋美龄打电报。根据现有资料，自当年8月4日起，至同年9月11日宋美龄转往美国，入纽约长老会就医前夕止，蒋约致宋电9通。这些电报尚未全部公布，但已有部分可以见到。

　　从电报看，蒋介石如常向宋美龄通报国内情况，甚至向她提供有关中共的机密情报，并且关心宋美龄的身体状况，对她的外交活动提出建议，并无任何芥蒂。

　　综合以上，笔者认为，蒋介石的“辟谣”之言可信。

　　　　无风不起浪

　　谣言有多种形式。一种是毫无根据，一种是有某些影子，在流传中逐渐变形、扭曲，在不同程度上背离事实，甚至面目全非，所谓“无风不起浪”是也。

　　上引蒋介石所记，当时重庆流传的关于蒋经国的“绯闻”：“在渝有外遇，且已生育孳生，已为其外遇之母留养”云云，显指其与章亚若的恋情及生育孝严、孝慈一事，只不过将发生在赣州的事移到重庆了。同样，蒋介石在重庆时期的“婚外情”也有某些“影子”。

　　一是戴季陶在重庆时曾公开声言，他和蒋介石在日本时共同喜爱一位日本女子，蒋纬国即为蒋介石与该日女所生。

　　蒋纬国的身世长期不明，戴季陶关于纬国为蒋介石早年与日本女所生的说法自然会在重庆流传开来，并逐渐演变为蒋介石在重庆时与某护士生子的“绯闻”。

　　蒋介石“婚外情”另一“影子”是其前夫人陈洁如自上海来到重庆，蒋介石与之重修旧好的传言。对此，陈洁如的女婿陆久之曾函告笔者的同事严如平教授说：“当年轰动山城传说纷纭的‘陈小姐’，原来就是陈洁如。”陆久之在抗战胜利后与陈洁如的养女陈瑶光结婚，与陈洁如关系密切，所言当出于陈洁如口述，自有相当的可靠性。

　　这样，有了蒋介石与“日女”生子的情节，有了“陈小姐”的身影，有关传说在重庆不胫而走就不难理解了。

　　宋美龄对蒋陈关系很敏感。1931年6月19日，蒋介石收到陈洁如自美国的一封来信，为宋美龄所见，蒋于慌乱中将陈函撕毁，宋美龄一气之下，于第二天晚上回沪。6月21日，蒋介石赶忙给宋美龄与宋霭龄写信解释，事情才得以缓解。抗战期间，蒋介石与陈洁如再度相晤，宋美龄有较强烈的反应是必然的。

　　陈洁如到达重庆的时间说法不一。王舜祁《蒋氏故里述闻》称：陈洁如第一次到重庆时，曾参加军需署署长周骏彦的悼念活动。当时在侍从室为蒋收发电报的周坤和回忆，他在贵宾室发现蒋的身边有一位“中年妇女”，不是宋美龄，而是陈洁如。周骏彦逝世于1940年7月30日，故陈此前必已到达重庆。陈的到来激起了蒋的感情波澜。

　　1940年10月5日蒋的日记云：“最近每夜失眠，回忆青年时代往事，更自惭愧悔恨，而今于性欲旧情，亦时发现不忘，可知此心恶根未尽，何能望其与圣灵交感相通耶！戒之。”

　　同年10月《反省录》云：“心神较安，对于交感上帝之修养，似有进步，但杂念与性欲时有发现，以旧日孽缘太多，不易涤荡尽净耳！”

　　同年11月14日日记云：“性欲渐起，旧念重生，应以灵性制之，不可使其放纵。”

　　上述日记中，“性欲旧情”、“旧日孽缘”、“旧念重生”云云，应该指的就是他和陈洁如的一段老关系。陈洁如在重庆住到什么时候，已不可考。但是，根据周坤和的回忆，1943年，陈洁如第二次到渝，周曾目睹她出席“中美之友社”的成立大会。陈先来，蒋后到。

　　没有可靠的资料能够说明蒋、陈的“老”关系发展到了什么样的“新”程度，但是，却有蛛丝马迹可以说明，蒋、宋关系因之发生裂痕。

　　宋美龄1942年11月开始的访美之行获得巨大成功。1943年7月，宋美龄回到重庆。初时，蒋、宋感情不错。但是，到了8月12日，蒋介石日记中就出现了蒋独住重庆黄山官邸，而宋住到新开寺孔祥熙宅“留医”的记载。8月16日，宋美龄病愈，夫妻二人同住黄山，但是，不知什么时候，宋美龄又单独住回孔宅。9月14日，蒋日记自称：“心绪郁结。”15日，蒋的日记起首部分被蒋本人罕见地涂去了五行。这被涂去的部分，应是蒋有不愿告人的秘密。日记末段云：

　　“祷告毕，默然就寝。自觉今日之忍痛、抑悲、制愤、茹苦，可谓极矣。”

　　这一则日记显示出，蒋当日精神上受到很大冲击而又不能发作。有谁能拥有如此巨大的本领呢？除了宋美龄，恐怕没有第二人。次日，蒋日记又云：“观月独坐，意兴萧然。”9月19日，蒋又将日记起首部分涂去三行。这以后，蒋的日记中连续可见“独到黄山休息”、“独自静观自然”的记载，足证蒋、宋之间发生矛盾，处于分居状态。联系上文陆久之所述相关情节考察，这应是宋察觉蒋、陈之间“新”关系的结果。9月27日，蒋介石日记云：“正午到新开寺孔寓，与妻谈话后即回。”这一段记载颇可玩味。夫妻之间的一般谈话，没有记载的必要；特别记载而又不记述内容，说明其中有秘密。至10月3日，蒋介石日记又云：“本晚静坐后，与妻同往新开寺孔宅叙谈，即宿于此。”这则日记说明，蒋宋之间达成和解，蒋介石的独居生活结束了。

　　陈洁如毕竟是蒋介石的前任夫人，因不愿当汉奸而投奔大后方，蒋介石自然要加以接待并妥善安置。蒋介石此举，名正言顺，理由正当。至于是否“鸳梦重温”，这是无从确证之事。所以宋美龄对蒋、陈的重会虽然不高兴，但也不能过加指责。“醋意”不能没有，但毕竟不能成“海”。经蒋“谈话”解释之后，也就烟消云散了。不久以后，蒋介石成为国民政府主席，宋美龄荣膺主席夫人，自然更不能揪住蒋、陈旧情不放了。

　　1944年5月至7月流传于重庆的蒋介石的“绯闻”，所谓与某护士的“不正当关系”，所谓“私生子”云云，对于局外人也许新鲜，对于宋美龄来说，自然不屑一听。她之所以能在“辟谣会”上慷慨陈词，为蒋介石的“私德”背书，其原因在此。

　　美国人对蒋介石“婚外情”最感兴趣

　　7月9日，蒋介石送宋美龄上飞机。7月13日，中央社自巴西里约热内卢发电报道：宋美龄于13日到达当地，同行者有孔夫人宋霭龄等。宋等一行受到美国驻巴西大使及巴西高级官员的欢迎。宋将下榻关纳巴拉湾内的波罗柯伊奥岛的旅馆，预计将在此休息数周。14日，中国驻美大使馆在华盛顿正式宣布蒋夫人已抵里约热内卢。

　　16日，《中央日报》发布消息称：“蒋夫人于本月9日离渝赴国外养病，业于13日下午到达巴西首都里约热内卢。本社有关方面探悉：蒋夫人从自去年访美加归来以后，以工作关系，迄无休息机会，致健康未能全复。据诊治之医生言，渝地气候不宜，必须易地疗养，且屏除工作完全休息，则最近期内即可全愈云。”

　　尽管中央社和驻美使馆陆续发布上述新闻，但是，传言并未止息。8月19日，蒋介石披阅有关情报，日记云：

　　最可忧者，美国朝野对我个人生活之谣诼层出不穷，尤关于我夫妇家庭间之猜测亦未已。此次吾妻出国养病，为于公于私，皆有损失，然虚实是非，终有水落石出之时。无稽荒谬之谈，必不能尽掩天下耳目，而且美国内亦有主持公道者，故余并不以此自馁也。

　　可见，“谣诼”的最大市场在美国。不仅美国民间社会（野），连美国政府（朝）都关注此事。

　　文献证明，首先向美国传播“谣诼”的就是美国驻重庆大使馆的工作人员。美国的媒体、舆论大炒特炒蒋委员长的“绯闻”，使蒋觉得脸面无光。1945年初，英美社会甚至流传蒋氏夫妇已经离婚的说法，使得蒋多次慨叹“对余夫妻之谣诼如故也”。

　　美国人为何要这样做？这和当时美国方面企图让蒋介石将军权交给史迪威的图谋紧密相连。

　　美国军政两方早就对蒋介石及其政府不满。1944年日军发动“一号作战”以后，国民党军兵败如山倒。当年7月，马歇尔向罗斯福提出，中国局势颓落，必须让蒋介石将其对中国军队的指挥权交给美国将军史迪威。同月，罗斯福晋升史迪威为上将，并于7日致电蒋介石，提出这一要求。15日，再次电蒋催促。中国的抗日战争有赖于美国的援助，蒋介石不敢得罪罗斯福，企图以拖延时日的方式软磨。罗斯福于8月10日、23日，两电蒋介石，要他立即采取必要措施，让史迪威及早指挥中国军队，并且威胁他：稽延拖拉，“容有严重之后果”。随后，美国特使赫尔利、纳尔逊及美国驻华大使高斯先后出面，对蒋介石施加压力。罗斯福再次警告蒋介石，“务希立采行动，方能保存阁下数年来英勇抗战所得之果实，及吾人援助中国之计划”。话说得很清楚，你要是不听话，就别想再得到美援了。然而，蒋介石就是不为所动。在这种情况下，美国人自然乐于传播并扩展蒋介石的“绯闻”，把他搞臭，促其下台。

　　进入1945年，蒋介石终于恍然悟到美国人在其中的作用。他在《民国三十四年大事表》中写道：“去年一年间，中共与美国驻华大使馆协以谋我之阴狠，实有非人想象所能及者，今春美国大使馆之失火，其内容乃为灭绝其对我各种阴谋文书，故而故意纵火也。思之寒心。”同年末，他感慨地写道：

　　以如此毒辣、卑狠、阴险之行动，以常理论之，决无幸免之理，而且已见其大效。美国且已断绝我接济，各地国民亦已信谣诼以为真，几乎街谈巷语皆以为资料，尤以五、六月间美副总统华莱士来华时为极点，而美国自其大使高斯拜辞（十月间）回去后，直至十二月方派哈雷接任，但其政府仍不令其提国书，竟至卅四年一月方提国书，中美国交至此方得初步恢复。言念及此，诚不寒而栗矣。

　　蒋介石以上两段话，有许多不正确的部分。一是毫无根据地将中共牵扯在内，一是过于夸大了此事对于中美关系的影响。不过，美国人确实不能完全脱开干系。其证据：一是如上述给美国国务院写报告的美国使馆秘书谢伟思，一是那些积极给宋美龄写信的美国人，一是热衷于炒作“绯闻”的美国部分舆论界。这些人为何如此？很简单。其中固然有对“婚外情”的道德义愤和对那时国民党政权已经充分表现出来的腐朽的憎恶，也和美国方面企图逼迫蒋介石交出军权的图谋有关。

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毛泽东防治腐败的五大“绝招” [转帖]

　　
　　1940年2月1日，毛泽东曾在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地说：

　　“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”

　　这种纯洁的党风，直接推动着中国革命的胜利前进，现在提起来，仍让人赞叹不已。当时反腐败为何能举重若轻、如烹小鲜？以笔者之见，毛泽东主要有五大 “绝招”：

　　　　一是“率先垂范，不令而行”。“打铁先需自身硬。”毛泽东不但是党的一系列优良作风的倡导者，更是行动的楷模。他先人后己，舍身忘我，最具有献身精神。他为中国人民的革命事业献出了六位亲人的生命。抗美援朝战争爆发，他送子参军，当别人劝阻时，他却说：“谁叫他是毛泽东的儿子！他不去谁去？”后毛岸英为国捐躯。女儿上学，他不准用公车接送；收到礼品，他吩咐一律交公；亲友托他找工作，他一概拒绝；他身为党和人民的领袖，却过着和普通老百姓生活水平大体相当的日子；他自奉俭薄、匡世济人，对补丁衣服爱不释手，对困难群众却出手大方、关爱有加。“其身正，不令而行 ”，他的一言一行总是散发出巨大的人格魅力，感召着广大党员干部，鼓舞着人民群众，有着巨大的凝聚力和向心力。

　　二是“预防为先，防患未然”。古人说：“凡制国治军，必教之以理，励之以义，使有耻也。”毛泽东特别注重党的思想建设，凡事把思想政治工作作为“头道工序 ”，适时组织各种教育学习和整顿，开展积极的思想斗争，消除各种隐患于未发之际，从而使党风建设收到事半功倍的效果。早在1929年12月，他就对红四军中存在的“单纯军事观点、极端民主化、非组织观点、绝对平均主义、主观主义、个人主义、流寇思想”等错误观念提出批评，并对症下药，逐一提出纠正的方法。 1942年至1945年毛泽东还领导了著名的延安整风运动，反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，从而极大地提高了全党的素质。建国后的1951年5月，在毛泽东的领导下，全党全军开展整风运动，克服党内首先是领导干部中存在的以功臣自居、贪图享受、官僚主义、命令主义作风，以及少数人的贪污腐化、违法乱纪行为，以做到警钟长鸣。

　　三是“政治民主，监督有效”。民主是腐败的克星，毛泽东特别注重民主政治建设，早在红军初创时期，他就指出：“ 红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。” 在延安时期，他经常为听不到反面意见感到着急。“ 其兴也勃、其亡也忽”，是中国历代统治者不可逾越的周期率，毛泽东却要坚决打破它，自信地说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责， 才不会人亡政息。”

　　四是“严格纪律，防微杜渐”。“纪律是执行路线的保证。”“加强纪律性，革命无不胜。”毛泽东十分重视党的纪律建设。他强调说：“必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。”其实，那时制度并不多，条文也很简单，没有长篇大论，语言朴实，大家都能看懂，但却有很强的针对性和可操作性。如《三大纪律八项注意》，连“不拿群众一针一线”、“说话和气；买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔偿”这样的小事都讲到了。以致在人民军队中出现“落地红枣也不吃”、“不吃人民苹果”的佳话，受到群众的广泛赞誉。违反群众纪律者，轻则受到批评教育，重则受到处分。在这种严格的制度下，想腐败都无法腐败。

　　五是“惩前毖后，治病救人”。中国共产党自成立以来，就把反腐败作为治党之策。1926年，中共发现党内出现了一些贪污腐化分子，便及时向全党发出了《坚决清洗贪污腐化分子的通告》；1933年，由毛泽东签署的《关于惩治贪污浪费行为——中央执行委员会第26号训令》中规定：贪污500元，处以死刑；1949年在全国解放前夕，在党的七届二中全会上毛泽东告诫全党要警惕糖衣炮弹的攻击。建国之后，针对刘青山、张子善等大贪污犯的出现，毛泽东严正告诫全党：必须严重的注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污行为这一事实，对腐败分子轻者要批评教育，重者要撤职、惩办、判处徒刑，直到枪毙一批最严重的贪污犯。在公审刘青山、张子善之前，有人讲情。毛泽东说，正因为他们两个人的地位高、功劳大、影响大，所以才下决心处决他们，只有处决他们，才可能挽救20个、200个、2000个犯有不同程度错误的干部。毛泽东这些坚定有力的话，至今仍让人感到振聋发聩。

　　历史是一面镜子。这些反腐方略不仅当时发挥着重要的作用，维护了党风政纪的纯洁，至今仍具有重要的现实意义。面对时下一些地方屡禁不止的腐败顽疾，各级党委政府不妨多做借鉴。

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中医的吃屎哲学[转帖]

　　动物排泄的粪便，一般都认为是又脏又臭的废物，只能当作肥料。然而，中医认为有些动物的粪便是

疗效确切的中药；有的还是名贵的中药材，据说有奇效。古人根据动物的习性、粪便的形状、味道、颜色

等定性，进行一番包装，于是很多大便都有了雅致的名字。

　　夜明砂：夜明砂是蝙蝠的干燥粪便，因可治夜盲症而得名。其性味辛寒，入肝经。有清热明目、散血

消积的功效。主要用于肝热目赤、青盲、雀盲、内外障翳、疳积、淤血作痛等证。常用量1—3钱。治小儿

夜盲症可将夜明砂炒后，研细末和猪胆汁做成绿豆大小丸粒，饭前吃5粒。以豆鼓汁调夜明砂末涂腋部，

可治疗腋臭。大错特错!蝙蝠患有严重的夜盲症，简直是睁眼瞎，根本谈不上“夜明”。科学研究证实，

蝙蝠夜间辨物如神，靠的是雷达原理。其口部发出超声波，耳朵接收反射回来的超声波，以此区别方位、

昆虫、障碍。治疗夜盲症的特效药是胡萝卜，而不是蝙蝠粪便。

　　五灵脂：五灵脂是哺乳纲、鼯鼠科动物复齿鼯鼠（寒号鸟）、飞鼠或其他近缘动物的粪便。“灵脂”

与“凝脂”二字谐音。李时珍释其名曰：“其粪名五灵脂者，谓状如凝脂而受五行之气也”。鼯鼠形似大

蝙蝠。头宽，眼大而圆，背部毛呈灰黄褐色，腹部毛色较浅，前后肢之间有皮膜相连。其生活在长有松柏

的峭壁石洞或石缝中。窝的形状如鸟巢。鼯鼠白天躲匿在窝内睡觉，清晨或夜间出来活动，善攀援，能滑

翔。不少采药人在采五灵脂或其他药材时，绳索常被鼯鼠咬断而丧命，所以，采药人多把绳索染成红色来

迷吓它们。鼯鼠之所以叫做“寒号鸟”，乃其夏日羽毛丰盛，到了冬天羽毛掉光，尽夜鸣叫，故称为寒号

鸟；人们说它夏天羽毛绚烂时就得意地唱“凤凰不如我”，到了冬天就叫“得过且过”。五灵脂性味甘温

，无毒，入肝经，具有疏通血脉，散瘀止痛的功效；是妇科要药。主治血滞、经闭、腹痛；胸胁刺痛跌扑

肿痛和蛇虫咬伤等症。性味甘温？鼠粪味道怎么会是甜的？当今社会哪个妇科病患者愿意吃老鼠粪止痛？

鼯鼠习性特异，比较罕见，筑巢于悬崖峭壁，能滑翔，古人甚为惊异，误以为有灵气，吃其粪便
也就不难理解了。

　　望月砂：望月砂又称明月砂，为兔科动物野兔的干燥粪便。“望月”之名，乃出自嫦娥奔月的故事，

因嫦娥是与玉兔一同登月的。野兔常站立起来东张西望，观察周围动静，古人以为它是敬拜随嫦娥奔月的

祖先；野兔的粪便也由此而引申得名为望月砂。望月砂性味辛平，入肝、肺经，主要用于明目杀虫，治目

暗翳障、痨瘵、疳疾、痔漏等症；常用量3—9克。性味辛平，不知古人吃过多少兔子屎才得出这个结论，

原来兔子粪是辣的。也许碰巧这个兔子刚刚偷吃了辣椒。

　　蚕砂：蚕砂又名蚕矢，是家蚕的干燥粪便。性味甘温，入肝、脾、胃经，有燥湿、祛风、和胃化浊、

活血定痛之功。常用于风湿痹痛、头风、头痛、皮肤瘙痒、腰腿冷痛、腹痛吐泻等症。古人将蚕砂炒热后

装入袋中，趁热敷患处，可治诸关节疼痛，半身不遂。民间用蚕砂作枕芯的填充物，有清肝明目之效。燥

湿、祛风、和胃化浊、活血定痛，真是神药！街头卖的大力丸也许就掺过这东西。其实只是一些纤维素加

上桑蚕的一些代谢废物而已。

　　龙涎香：龙涎香是抹香鲸科动物抹香鲸的肠内分泌物的干燥品。取自需宰杀的抹香鲸，从其肠内取其

分泌物（即鲸鱼的粪便，它是抹香鲸吞食墨鱼后，胃肠道分泌出来的灰黑色的蜡状排泄物）。其味甘、气

腥、性涩，具有行气活血、散结止痛、利水通淋、理气化痰等功效；用于治疗咳喘气逆、心腹疼痛等症。

本品系各类动物排泄物中最名贵的中药，极为难得。这东西确实昂贵，老外用于配制名贵香水，而不是用

于治病。治疗咳喘气逆、心腹疼痛等症纯属扯淡。

　　鸡矢白：鸡矢白即家鸡粪便上的白色部分。性味甘咸，凉。有利水，泄热，祛风，解毒等作用。可治

鼓胀积聚，黄疸，风痹等证。内服：晒干，文火焙炒，炒时加入白酒少许，研末为丸散，3—6克，或浸酒

。《活幼全书》曾载一方，治疗小儿腹胀黄瘦，用干鸡矢50克，丁香3克，碾极细后做丸如小豆大，每日3

次，每次 10丸，用米汤送服。小儿腹胀黄瘦吃鸡屎怎么会管用？这个可怜的小孩可能只是因为营养不良

，也可能是感染了血吸虫。

　　白丁香：即麻雀的粪便，又称为雀苏、青丹。其性温，味苦，有小毒；入肝、肾二经。能消滞治疝，

退翳去胬肉。内服研末为丸、散；外用研细调敷或乳汁点眼。阴囊疝是需要手术的，吃麻雀屎怎么会管用

？吃麻雀屎治疗白内障就更离谱了。

　　虫茶：是我国湘桂黔交界山区的一种特殊的“茶”，它其实不是茶叶，而是化香夜蛾、米黑虫等昆虫

排出的粪便晒制而成的。当地山民收集干粪，经特殊处理后，当茶喝，其味甘甜，沁人心脾。虫茶还具药

用价值，适量泡饮，能提神醒脑、解热祛毒、收敛止血、降压祛脂、健脾和胃。它对消化不良，鼻衄、痔

疮出血、牙龈出血和疖肿有确切疗效，对预防高血压、高血脂和冠心病也有一定作用。虫粪止血不可能，

预防高血压、高血脂和冠心病更是荒谬。古人压根就不知道高血压、高血脂和冠心病，不知道哪个现代中

医骗子心血来潮杜撰的。

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抗日名将——张灵甫其人其事[转帖]

　　张灵甫（1903.08.20－1947.05.16），汉族，中国国民党陆军中将。原名张钟麟，字灵甫。1903年8月20日生于陕西省长安县（今西安市长安区）东大乡大东村。曾任中国国民革命军整编第七十四师（号称“王牌”、“模范师”、“抗日铁军”）师长。阵亡于国共内战时期的孟良崮战役，蒋介石称其为“国民党第一烈士”。

军事生涯　

　1926年10月，国民革命第一军第21师步兵排长见习官，后升任排长

　　1926年秋冬，国民革命第一军第21师连长

　　1928年12月29日，国民革命第一军第1师第2旅6团1营2连连长

　　1929年5月，国民革命第一军第1师独立旅第2团3营9连连长

　　（蒋桂之战结束后，第四集团军第17师被缩编成中央军独立12旅，独立旅不久后被编入第1师）

　　1930年5月，国民革命第一军第1师独立旅第2团3营营长 少校

　　1932年冬，国民革命第一军第1师独立旅第1团团副 中校

　　1933年，国民革命第一军第1师独立旅第1团团长

　　1935年，杀妻吴海兰，被关入“模范监狱”

　　1937年，第51师师部高参 上校

　　（同年51师58师编成第74军，次年57师拨入第74军序列）

　　1937年10月，第74军第51师第153旅第305团团长 上校

　　1938年9月，第74军第51师第153旅旅长 少将

　　1940年冬，第74军第58师副师长

　　1941年10月24日，第74军第58师代师长

　　1941年冬，第74军第58师师长

　　1944年5月，第74军副军长

　　1945年2月20日，授予少将军衔

　　（同月保送入陆军大学甲级将官班第二期深造）

　　1946年4月20日，第74军中将军长兼首都警备司令

　　1946年5月至6月，陆军整编第74师中将师长

　　（第74军整编番号更为陆军整编74师）

　　1947年5月16日，在孟良崮战役之中阵亡，享年45岁。

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韩信与“背水一战” [转帖]

　　　　作者：王宇 出版社：中国华侨出版社

　　在楚汉之争中,有一个成语叫“背水一战”。很多人都认为韩信背水列阵、置之死地而后生。如果仔细分析,这恐怕是千古误解。这哪里是背水一战,分明是他早就设计好的大陷阱。

　　“背水一战”这则成语的意思是背靠江河作战,没有退路。在楚、汉相争时期,有很多有名的乃至传奇式的战役,其中韩信平定赵国的战役就是其中最突出的一个。应该说,这个战役在人类战争史上有着非常的意义。

　　韩信布置此次战役中的关键点应该是“置之死地而后生”,这具有很大的迷惑性,但它并不具备战役的决定性。决定战役成功的是:间谍战、心理战、迂回包抄作战的综合运用。通过“用间”获得敌方关键信息;营造和利用敌方主帅“心理”,诱敌成功并牢牢拖住敌人,虚张声势地扰乱敌方军心;进行腹背夹击,一战而胜。如此这样,韩信的“背水一战”也绝非像人们所认为的那样深不可测。

　　公元前205年,汉将韩信偷袭魏王豹,灭掉魏国。10月汉王又派他与张耳率几万军队向东继续挺进,攻击赵国。赵王赵歇和赵军统帅陈余立刻在井陉口聚集二十万重兵,严密防守。因为深谋远虑的韩信自知双方兵力相差悬殊,如采用强攻必会受挫,于是决定在离井陉口很远的地方驻扎下来,反复研究地形、地势和赵军部署。

　　赵国的一位谋士李左车也是一位高人,他对陈余说:“韩信此次出兵可谓是一路顺风,一路上打尽了胜仗。他就是乘胜鼓动士兵的士气,所以这次要企图攻下赵国。他们是乘胜而来,肯定军队的战斗力锐不可当。我现在有一计,定会杀了他的威风。他们此次来,军队的粮草队必定落在后面。如果我们派人能够从小道抄了他的粮草,定让他不战而退。现在你可以给我三万兵马,用不了几天便可活捉韩信。”

　　李左车虽是位有才之人,但陈余未必肯会听他的话。他对李左车自以为是地说:“韩信的兵力很少,长途跋涉赶到这里又筋疲力尽,像这样的敌人我们都不敢打,别国会怎么看我们,不是更瞧不起我们了吗？”因此陈余并没采纳李左车的意见。

　　韩信得知此消息后十分高兴。因为难得碰上如陈余这样迂腐之人,但对如此有远谋的李左车心中很是佩服。他下令军中不得杀李左车,生俘者赏千金。他把兵马集结在离井陉口三十余里的地方。到了后半夜之后,韩信派两千名轻骑兵,每人带一面汉军红旗从小路迂回到赵营的侧后方埋伏起来。命令他们待赵军倾巢而出时袭入其大营,拔去赵军旗帜,全部插上汉军的红旗。韩信又派一万人马做先头部队,沿着河岸摆开阵势。

　　陈余是个自以为是、迂腐之人。见韩信把兵马安置于背水之处,便大笑韩信是个彻头彻尾的大傻瓜,不懂用兵,因此丝毫不把他放在眼里,率领赵兵全力迎战。他这样轻举妄动,只会自食其果。汉军的两千轻骑兵见赵军全营出动,只留下一个空营,立即闯进赵营拔掉赵旗,换上汉旗。此时韩信则假装败退,向河岸阵地退去,以此引诱赵军中计。背水结阵的士兵因为没有退路,回身猛扑敌军。赵军无法取胜,正要回营时忽然看到营中已插遍了汉军旗帜,于是四散奔逃。汉军乘胜追击,打了一个大胜仗。

　　李左车最后也被俘到帐下,韩信为之松绑,将李左车的座位安到东坐,自己面向西坐,恭敬地对待李左车。在共同庆祝胜利时,众将领还是不解此次战役中的微妙,就好奇地问韩信:“兵法上说,列阵可以背靠山,前面可以临水泽,现在您让我们背靠水排阵,还说打败赵军再饱饱地吃一顿,我们当时不相信,然而竟然取胜了,这是一种什么策略呢？”

　　韩信听到后就开怀大笑说:“这也是兵法上有的,只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方,士兵都逃散了,怎么能让他们拼命呢！”

　　这是历史上有名的一次战役,韩信用背水而战来引敌出战,他用出人意料的举动来达到激发士气的目的。同时,韩信巧妙地虚张声势,以两千轻骑兵突袭敌营的方法取得了战争的胜利。此次战役是用计谋得成的,并非真正地不顾命地背水一战。假如在没有退路,也没有与敌接触过,最后只会像马谡在街亭一样,虽然置之死地但是魏军采用围而不击、切断水源的策略,造成马谡军队自乱阵脚,丧失战斗力。也就是破解对方“背水一战”,就要困而不击,待其自败。

　　而同样“置之死地而后生”的战法取得以少胜多,以弱胜强的辉煌战果,主要是韩信能充分发挥人的主观能动性。他不死守教条,因人制宜、因时制宜、因地制宜,能够结合当时的实际。所以从这方面来看,“背水一战”能够取得胜利也就不足为奇了。他把带领的新兵置之水边列阵,目的是麻痹赵军,促使其轻敌,产生骄傲情绪,以为胜利在望,诱使其倾巢出动。当然,他把营寨安在水边主要是想激励汉军,让他们充满斗志,让他们知道后退无路,只有战才有生路。当然,他把背水列阵作为重要措施,同时在敌人的后边也做了准备。在敌人后方他预先埋伏一支奇兵,前方趁机引诱赵军倾巢而出,而又趁敌方内部空虚之时乘虚而入,拔赵旗换汉旗,使倾巢而出的赵军退不回去,造成心理上的威慑,然后里外夹击、乘胜追击。俗话说:“兵败如山倒。”韩信终于以少胜多,以弱胜强,赢得战役决定性胜利。

　　韩信真的是“背水一战”吗？仔细分析整个故事的过程可以看到以下几个特点,而这几个特点足以说明韩信并不是真的“背水一战”。这几点主要为:

　　首先,韩信是在主动的、有计划的情况下采取这一战术的,而不是在毫无准备的情况下迫不得已而为之的。如此一来,就可以十分从容地安排与此相关的各种策略,使背水一战由被动在实质上转为主动。这也是其中最为关键的一点。三国的马谡在守街亭的战役中用的也是同一战术,但不同的是他是在被动的情况下采取这一战术的。所以说,当时韩信的背水一战与我们今天所说的背水一战是不同的。他不是靠硬拼来让士兵背水一战,而是谋定而后动。从整个战役的过程分析,韩信的背水一战是一种主动进攻的奇妙的大智谋,绝不是我们今天所说的“背水一战”。

　　第二,韩信的背水一战是一个系统的谋略。这不但在夺取敌人的关口上表现出来了,而且还表现在他早晨出击,算定敌人必定要在中午退回关口吃午饭,只要自己坚持到中午,敌人见关口被夺,就会不战自乱。除此之外,韩信见背水列阵已无退路,就不必急于消灭敌人,况且打仗也不是一个时间就能解决的事。自己亲自指挥精锐之师与敌人相持到中午是肯定没问题的。这里韩信就做到了知彼知己,所以会战无不胜。

　　第三,制造背水一战的这一招术并非人们所认为的是一步险棋,而是万全之策。这一战役中,他始终担心的是赵军堵住井陉口并在小路上切断汉军的粮道。假如赵军一旦出了关口,大家就平等了,他还怕你什么陈余。况且,就是韩信埋伏下的军队攻克不了赵军的关口,也足可以从已经出关的陈余的后方攻击,完全可以把韩信救出来。从自保这一点上来说,可以说是万全之策。

　　第四,当时,韩信的军队是得胜之师,锐气十足,可以一当十。但当时惟一对军队不利的因素就是怕赵军故意拖延时间,消磨了军队的锐气。当然也怕赵军在山区小路上切断他的粮道。所以说,他所希望的就是与赵军速战速决。只不过他所用的这种方法是一般人所看不出来的罢了。

　　由此可见,韩信的背水一战事实上只是一个陷阱而已,非有大智谋者不可见也！

　　常言说:“知己知彼,百战不殆”,说的是不但对自己有充分了解,对别人更要有深一层的了解,这样才能运筹帷幄,才能百战不殆。显然这是一种智慧和战术,两千多年前韩信用过。时至今日,不管商场、战场还是体育竞技场,这都是行之有效的一种策略。

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何应钦“道德重整”的迷梦[转帖]

　　　　作者：杨闻宇 出版社：崇文书局

　　南唐的第三代君主李煜，生于公元937年。其父皇李璟挑来选去，相中了开国###司徒周宗之女娥皇做儿媳妇。954年，李璟在都城金陵为爱子李煜操办了这场盛大辉煌的政治联婚。比新郎年长一岁的妻子容颜秀美，且通诗书、善歌舞、弹得一手宛如仙乐的好琵琶，新婚后的李煜写了不少柔媚婉丽的作品，其中一首《长相思》：

　　云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

　　秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两颗，夜长人奈何。

　　娥皇回家省亲，李煜一人留在寝宫，辗转反侧，难于入眠，就写下了这样的长夜相思之词。

　　二人成亲的第8个年头，李煜登上皇位，世称李后主，娥皇被立为皇后。天妒佳偶，造化弄人，964年，娥皇忽然病倒，躺了几个月，入了深秋，29岁的娥皇便离开了这个美好幸福的世界。

　　娥皇染病期间，她的妹妹（史书上未传其名，与大周后娥皇相对，后人称小周后）常来姐姐病榻旁陪伴。每当娥皇昏睡时，她便陪着守在床边的姐夫闲聊，李煜这才惊讶地发现，数年之间，妻妹竟然出落成清丽娇俏、与姐姐多有相似之处的绝代佳人……娥皇辞世之前，李煜与妻妹就已然情愫暗通了。娥皇去世后10个月，李煜之母钟太后也故去了，李煜需在守孝三年后方能再婚。皇帝就是皇帝，在守孝的三年里，妻妹便进入宫中陪伴李煜。因为没有正式举办婚礼，而一国之君又不宜公然破坏礼法，二人只好暗渡陈仓，偷偷的约会。

　　花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，袜步香阶，手提金缕鞋。

　　画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。

　　李煜写下的这首《菩萨蛮》，揭示了歌德所说的“寓于女人的永恒，令我们欲罢不能”的人性长河中的真理，是千秋情爱幽会中的一曲绝唱，后来有画家以此为题，创作了著名的《小周后提鞋图》，引得嗣后的文人骚客，相继创作下一大批题画诗。这一切足可证实，李煜表相上是个帝王，而其骨子里是个艺术造诣颇深的性情中人。

　　三年守孝期满，李后主以隆重的、不亚于迎娶娥皇的仪式迎娶小周后，辉煌与热闹轰动了金陵城。975年，宋太祖指挥的战争风云从北方扑压了过来，也是这年的深秋，李煜与小周后作为俘虏，带着绵羊似的嫔妃大臣千把人，被宋军押上了北上的船只。宋太祖是豁达大度的，赐李煜为“违命侯”，给了个安身立命的闲散官职。第二年宋太祖病故，其弟赵光义即位，为宋太宗。赵光义早就听说小周后是个倾城倾国的绝代佳人，便命李煜与小周后一同入宫晋见，这一见他就“惊艳”着迷，常常宣召小周后进宫伴驾，且让她陪宴陪寝，一住旬日，不放出宫。小周后怯怕自己不顺从会惹恼太宗而迁怒后主，只好强颜为欢，暗中以泪洗面，忍辱苟活。

　　在日本投降后的四五十天里，矫情镇物的周作人在古董铺买回一张《宋太宗强幸小周后》的春图，上画众宫女强按小周后的四肢，由宋太宗“强幸”之。此画倘有来头，小周后的“只好强颜为欢”也应一笔勾销。

　　武人的妻子被上级占领，要么一笑了之，要么会去拼命（后者极少）；而文人的妻子被上级占领，则往往只会写诗填词，发泄自己的情怀。李煜骨子里是个文人，便只能填词：

　　往事只堪哀，对景难排，秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？　　金剑已沉埋，壮气蒿莱，晚凉天净月华开。想得玉楼遥殿影，空照秦淮。

　　到了987年农历七月七日，逢李煜41岁生辰，这是他降宋后在汴京度过的第三年，小周后携其他入宋的宫娥为李煜贺寿，李煜回想金陵心如刀绞，借着酒意，提笔写下千古流传的《虞美人》：

　　春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　有宅外密探听到此词，飞报赵光义；赵光义听到后火冒三丈，当即命人将一壶御酒送到李煜府上作“寿礼”，李煜知道自己大限已到，与爱妻、嫔妃们痛哭之后，毅然饮下毒酒。传说酒里下的是一种叫做“牵机叶”的毒，中毒者剧烈抽搐，头与足极度痛苦的弯曲相抵，状如牵机而后亡。小周后痛不欲生，拿起酒壶将剩下的毒酒也一饮而尽，殉情而亡。二人死后，赵光义成全他们，将二人合葬于北邙山。

　　政治、爱情与艺术的关系，已经够复杂了，这里再加上战俘与帝王、文人之间的纠葛，就更是复杂得说不成了。单就李煜而言，爱情上至深的体味，艺术上极度的升华，生命里凄惨的收局，在他40年的升沉变化中分明是达到了“三最”的顶峰。

　　艺术与爱情及政治的神秘关系，自这里能为后人留下什么更深刻的启示么？我想，倘有启示，或许比《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《西厢记》要独开一面，沉重许多。

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花明月暗笼轻雾[转帖]

　　　　作者：杨闻宇 出版社：崇文书局

　　南唐的第三代君主李煜，生于公元937年。其父皇李璟挑来选去，相中了开国###司徒周宗之女娥皇做儿媳妇。954年，李璟在都城金陵为爱子李煜操办了这场盛大辉煌的政治联婚。比新郎年长一岁的妻子容颜秀美，且通诗书、善歌舞、弹得一手宛如仙乐的好琵琶，新婚后的李煜写了不少柔媚婉丽的作品，其中一首《长相思》：

　　云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

　　秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两颗，夜长人奈何。

　　娥皇回家省亲，李煜一人留在寝宫，辗转反侧，难于入眠，就写下了这样的长夜相思之词。

　　二人成亲的第8个年头，李煜登上皇位，世称李后主，娥皇被立为皇后。天妒佳偶，造化弄人，964年，娥皇忽然病倒，躺了几个月，入了深秋，29岁的娥皇便离开了这个美好幸福的世界。

　　娥皇染病期间，她的妹妹（史书上未传其名，与大周后娥皇相对，后人称小周后）常来姐姐病榻旁陪伴。每当娥皇昏睡时，她便陪着守在床边的姐夫闲聊，李煜这才惊讶地发现，数年之间，妻妹竟然出落成清丽娇俏、与姐姐多有相似之处的绝代佳人……娥皇辞世之前，李煜与妻妹就已然情愫暗通了。娥皇去世后10个月，李煜之母钟太后也故去了，李煜需在守孝三年后方能再婚。皇帝就是皇帝，在守孝的三年里，妻妹便进入宫中陪伴李煜。因为没有正式举办婚礼，而一国之君又不宜公然破坏礼法，二人只好暗渡陈仓，偷偷的约会。

　　花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，袜步香阶，手提金缕鞋。

　　画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。

　　李煜写下的这首《菩萨蛮》，揭示了歌德所说的“寓于女人的永恒，令我们欲罢不能”的人性长河中的真理，是千秋情爱幽会中的一曲绝唱，后来有画家以此为题，创作了著名的《小周后提鞋图》，引得嗣后的文人骚客，相继创作下一大批题画诗。这一切足可证实，李煜表相上是个帝王，而其骨子里是个艺术造诣颇深的性情中人。

　　三年守孝期满，李后主以隆重的、不亚于迎娶娥皇的仪式迎娶小周后，辉煌与热闹轰动了金陵城。975年，宋太祖指挥的战争风云从北方扑压了过来，也是这年的深秋，李煜与小周后作为俘虏，带着绵羊似的嫔妃大臣千把人，被宋军押上了北上的船只。宋太祖是豁达大度的，赐李煜为“违命侯”，给了个安身立命的闲散官职。第二年宋太祖病故，其弟赵光义即位，为宋太宗。赵光义早就听说小周后是个倾城倾国的绝代佳人，便命李煜与小周后一同入宫晋见，这一见他就“惊艳”着迷，常常宣召小周后进宫伴驾，且让她陪宴陪寝，一住旬日，不放出宫。小周后怯怕自己不顺从会惹恼太宗而迁怒后主，只好强颜为欢，暗中以泪洗面，忍辱苟活。

　　在日本投降后的四五十天里，矫情镇物的周作人在古董铺买回一张《宋太宗强幸小周后》的春图，上画众宫女强按小周后的四肢，由宋太宗“强幸”之。此画倘有来头，小周后的“只好强颜为欢”也应一笔勾销。

　　武人的妻子被上级占领，要么一笑了之，要么会去拼命（后者极少）；而文人的妻子被上级占领，则往往只会写诗填词，发泄自己的情怀。李煜骨子里是个文人，便只能填词：

　　往事只堪哀，对景难排，秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？　　金剑已沉埋，壮气蒿莱，晚凉天净月华开。想得玉楼遥殿影，空照秦淮。

　　到了987年农历七月七日，逢李煜41岁生辰，这是他降宋后在汴京度过的第三年，小周后携其他入宋的宫娥为李煜贺寿，李煜回想金陵心如刀绞，借着酒意，提笔写下千古流传的《虞美人》：

　　春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　有宅外密探听到此词，飞报赵光义；赵光义听到后火冒三丈，当即命人将一壶御酒送到李煜府上作“寿礼”，李煜知道自己大限已到，与爱妻、嫔妃们痛哭之后，毅然饮下毒酒。传说酒里下的是一种叫做“牵机叶”的毒，中毒者剧烈抽搐，头与足极度痛苦的弯曲相抵，状如牵机而后亡。小周后痛不欲生，拿起酒壶将剩下的毒酒也一饮而尽，殉情而亡。二人死后，赵光义成全他们，将二人合葬于北邙山。

　　政治、爱情与艺术的关系，已经够复杂了，这里再加上战俘与帝王、文人之间的纠葛，就更是复杂得说不成了。单就李煜而言，爱情上至深的体味，艺术上极度的升华，生命里凄惨的收局，在他40年的升沉变化中分明是达到了“三最”的顶峰。

　　艺术与爱情及政治的神秘关系，自这里能为后人留下什么更深刻的启示么？我想，倘有启示，或许比《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《西厢记》要独开一面，沉重许多。

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羯赵王朝的兴亡 [转帖]

　　一时英豪——后赵开国皇帝石勒　　
　　

　　石勒，字世龙，原名（句，去口加背），上党武乡（山西榆社）出生的羯族人。石勒的祖父，根据《晋书》中记载，名字是耶奕于，与石勒的父亲“并为部落小率”。耶奕于，应该即是波斯语的eelkhany，现代一般译为伊儿汗尼，意思是游牧部落首领。所以，他们这一家很可能是西域胡人昭武九姓中的某一支属，可能是康居（羌渠，曾居于今新疆塔什干地区），语言应该是属于伊朗语系，为入塞匈奴十九种姓其中的一种，他们的样子“高鼻、深目、多须”，应该是欧罗巴人种之一。由于内迁日久，到石勒这辈，已经完全沦落为替当地汉族地主扛长活的佣工，可以说是真正的贫雇农无产阶级。
　　从七八岁起，石勒整日面朝黄土背朝天，赤脚在田里干苦力。当时这个苦孩子除相貌怪异外（羯人高鼻深目），没有什么特别过人之处，只是在累得贼死回家吃饭时，蹲在茅草房的炕角，端着大碗，常常向母亲抱怨说自己听到有战马嘶鸣、金鼓擂击之声。石母不以为然，劝他说：“你干活太累，耳鸣罢了，不是什么不祥的征兆。”当时，乡村相士们纷纷夸赞石勒相貌不俗，一般人皆嗤之以鼻，惟有同村的郭敬和阳曲县的宁驱认为石勒必非俗子。这两个人虽是财主，对石勒倒很照顾。
　　十四岁时，身骨壮健的石勒为人雇作脚夫，曾贩运东西到洛阳城内的上东门。大概是劳累数日，刚刚饱餐一堆胡饼，石勒腹圆肚饱之际，兴奋地大吼。恰值东晋高门贵族王衍乘轿经过，看见怪模怪样的一个大身板少年在那里乱叫，就对左右人讲：“刚才那个胡族小孩，观其音声相貌很奇特，恐怕将来会成为动乱天下的祸害。”于是，他命人快马返回，想抓住石勒。集市已散，往来人多，石勒早不知混到哪个沟陇地边去歇着，并很快被大清谈家王衍淡忘得无影无踪。
　　
　　佣耕少年志叵测

　　晋惠帝太安年间（公元302—303），并州地区发生饥乱，石勒石勒被卖给荏平人师欢为奴，天天耕作，挑水挖田，虽累得贼死，毕竟有口饭吃。石勒为人有气力，脑筋活，师欢也很信任他，不象对待一般奴隶般成日锁住严加看管。石勒闲不住，见师欢家田附近是政府的养马场，便以自己能相马为名，找机会同管理马场的魏郡马头汲桑搭话。三言两语，石勒确实是行家，汲桑很高兴，渐渐两人成为能在一个坑头喝酒的朋友（石勒以贱奴身份，能和马头汲桑说上话，确实不容易）。
　　其间，田主师欢又把石勒转租给武安的地主。也怪石勒运气不好，半路又被一帮抢掠卖人为生的军士抓住，捆在当地准备弄到集市卖掉。凑巧荒野里有一群鹿驰过，嘴馋的兵士们都想吃烤鹿肉，一群人纵马撒丫子都赶过去追逐鹿群，石勒扎脱绳索，幸免逃脱。
　　通过此次大险，石勒终于想通，为人当牛做马做顺奴只能是被动地牲口一样任人奴役，不如自己武装起来干一场，大不了是个“死”字，反正也死了不少回。于是，他从田间偷了匹马，招集平时一起干活认识的哥们王阳、桃豹等八个人，弄些农具磨尖擦亮，开始干起四处抢劫的营生。不久，又有郭敖、呼延莫、支屈六等八个人加入，一帮人号称“飞天十八骑”，奔入赤龙等皇家养马场中，跨乘上好的骏马，四处抢劫搜掠富户。
　　当时世乱，官府皆自保不暇。石勒如鱼得水，把大批抢劫得来的珍宝送给马师汲桑，结交这个地方势力以自固。汲桑大喜。石勒不仅不骚扰自己的养马场，还把其他皇家马场的好马成百地赶来孝敬自己，汲桑高兴之余，就给石勒起名言字，因此，石勒名姓字，皆是马师汲桑所起。
　　如果太平时节，石勒这种底层社会的黑社会小头目抢夺公物，与政府农场主相勾结，实属“罪大恶极”，应当很快会谋泄事发，被捕快们抓去县城问斩。
　　英雄出于乱世。当时，正值“八王之乱”司马宗室开打；匈奴族刘渊趁机跑回，在黎亭自称汉王；成都王司马颖的故将阳平人公师藩自称将军，起兵于赵魏之地，有众数万。审时度势之后，汲桑带着石勒就投靠了公孙藩，两人还把数百匹上好的皇家骏马作为见面礼。公孙藩大喜，拜石勒为前队督（冲锋连长），进攻邺城的西晋平昌公司马模。汲桑、石勒两个人这次押错宝，公孙藩不久大败被杀。
　　汲桑、石勒于混乱中逃出，在昔日的皇家牧马场中东躲西藏，更四处招聚亡命之徒，劫抢郡县的囚犯，形成了一股不小的武装。汲桑自称大将军，以替成都王司马颖讨伐东海王司马越为名，封石勒为扫虏将军、忠明亭侯。在汲桑指挥下，石勒率军进攻邺城，杀掉东嬴公司马腾（就是先前他的手下把石勒卖到冀州），“杀万余人，掠妇女珍宝而去”。小农场主、耕奴指挥的战役节节顺利，竟也接着渡过延津，进攻兖州。（今山东郓城）。
　　成都王司马越大惧。这只打着自己旗号的武装虽然干掉了对手司马腾等人，但他们忽袭兖州，是不宣而战，抢自己的地盘。惊怒之下，司马越命兖州刺史苟唏讨伐汲桑、石勒。
　　苟唏一点也不狗稀，这位号为“屠伯”的晋将用法严酷，运兵用神，数月之间，在阳平、平原之间双方大小三十余战，汲桑、石勒部众被杀一万多人，二人败走，慌忙间想投附匈奴刘渊。半路，又遭晋朝冀州刺史丁绍袭击，石勒、汲桑两人失散。石勒逃往乐平。汲桑就没那么好彩，半路被晋朝的“乞活军”抓住，斩于平原县。
　　穷急窘迫之中，石勒恨不得立时奔投刘渊的匈奴营中。但单人匹马空手见人说不过去，于是，石勒在上党说服“拥众数千”不知所从的两部胡人一起去拜见刘渊。大喜之余，刘渊封石勒为辅汉将军、平晋王。空手套白狼计成，石勒受到巨大鼓舞，他又以计谋劫持了拥众两千多的乌丸张伏利度，“率其部众归海（刘渊）”。不用讲，刘渊又加封石勒督山东征讨诸军事。不到一年时间，石勒从一个佣耕的奴隶摇身一变，成为刘渊手下的尊贵王爷和拥众数千的地方武装大头目。
　　
　　狼头旗下立功多

　　公元308年，刘渊称帝，遣使授石勒持节、平东大将军、平晋王。从前是小打小闹过家家一样瞎打瞎混，现如今真有个“皇帝”封自己为王，可以想象石勒的兴奋是何等异于平时。
　　刘聪进攻壶关时，石勒自率七千精锐为前锋都督，杀晋将黄秀；接着，他又进攻邺城、赵郡、巨鹿、常山，攻杀晋军数万人，并派和他起兵的十八将分头率兵并州山北诸郡县，说降了不少散落游荡的胡人地方武装来附。
　　石勒虽替匈奴汉国攻城陷地，和刘氏家族的兵将不同，他很少残杀当地居民。对于魏郡被攻陷的各个民间地方坞堡，他“简强壮五万为军士，老弱安堵如故，军无私掠，百姓怀之”。攻陷冀州后，石勒又能把各地的读书人安置在一起，号为“君子营”，成为为他出谋划策的智囊班子。他手下最得力的谋士张宾，也是此时闻名而归顺的。
　　转战之中，石勒惟一遭受较大的挫败是飞龙山战役。晋朝幽州刺史王竣派遣的鲜卑头领务勿尘（段匹磾之父）等鲜卑、晋朝联军共十余万，把石勒打得败走黎阳。即便如此，石勒未伤元气，转而进寇信都，杀掉晋朝冀州刺史王斌。接着，他东袭鄄城，杀晋朝兖州刺史袁孚。乘胜而进，石勒连陷广宗、清河、平原、阳平诸县，降九万多人。武德之战，石勒攻杀晋朝冠军将军梁巨，坑杀抵抗的降卒一万多人，威震河北。“河北诸堡垒大震，皆请降送任（子）于（石）勒”。
　　匈奴刘聪继位后，又赠石勒征东大将军、并州刺史等一大堆头衔。一是在新主人面前挣面子，二是为自己争地位，扩充军队，石勒配合刘聪的儿子刘粲会攻洛阳，又进攻襄阳，陷江西垒壁三十余所，“欲有雄据江汉之志”。
　　谋士张宾有远谋，劝石勒北还。正在兴头上大获胜利的石勒忘乎所以，不听。不久，晋朝琅琊王司马睿派王导率军讨石勒。由于粮草不继加之军中瘟疫流行，石勒损兵折将，伤亡大半，最终听从张宾之策，裹粮卷甲，一路攻杀，折军北还。
　　西晋怀帝永嘉五年（公元311年）四月，以讨贼为名逃出洛阳的东海王司马越忧急病死。他带出的二十多万朝中卿相将军士兵以及随军家属，拥着司马越的大棺材向东撤退，准备到东海（山东郯城）为司马越归葬。石勒闻讯，于五月间亲率轻骑倍道兼行，在苦县宁平城（河南鹿邑县）包围了这只送丧大军，“大败晋兵，纵骑围而射之，将士十余万人相践如山，无一人得免者。”晋朝太尉王衍、襄阳王司马范等六个宗室王爷以及数十朝廷高官皆成为石勒的阶下囚。
　　望着这些衣冠飘飘、甲胄华丽的士族、王爷们现在都垂头丧气地坐在大帐前的草地下等候自己发落，石勒得意已极。痛饮数杯美酒，石勒就向王衍询问晋朝衰亡的原因。“（王）衍具陈祸败之由，云计不在已；且自言少无宦情，不任世事。”众人见二人谈得投机，也纷纷插话，为自己开脱。惟独襄阳王司马范神色俨然，仍旧一副凛然傲然的王爷派头，倨坐于原地大声呵斥诸人：“今日之事，何复纷纭！”（事已如此，乱吵吵个啥！）见司马家有此等人物，石勒也肃然起敬。
　　王衍此人“神情明秀，风姿详雅”，是晋朝少有的美男子。少年时代，王衍造访名士山涛，“（山）涛嗟叹良久，既去，目送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”此人还是魏晋之际非常有见解的大哲学家，“每捉玉柄麈尾，与手同色。义理有所不安，随即改更”，是“信口雌黄”成语的主人公。王衍还自标高雅，口不言钱。其妻试之，让丫环在夜间以钱绕其床。王衍早晨起身，对丫环高叫，“举却阿堵物！”（把这些东西拿走！）但此人无忠贞之操，与世浮沉，惟求自保。
　　石勒十四时在洛阳城被王衍识破英雄骨相，差点被杀。但亲眼见到这位望重人雅的晋朝太尉，草莽英雄石勒也不觉为之心折。“甚悦之，与语移日。”王衍见这个杀人魔王很好说话，为了更加讨好，他就劝说石勒称帝。不料，此语一出，不仅没有保身，反而生成杀身大祸。
　　石勒勃然色变，振衣而起，斥责王衍说：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事！使天下破坏如此，正是君罪所致！”随即，他命左右卫士把王衍押出大帐。回到被监押的房子里，王衍自知难逃一死，对周围的人哀叹道：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日！”
　　但是，对于这些大晋朝的“人样子”们是杀是活，石勒一时间还真下不了决心。恰好将军孔苌在身边，石勒问：“我横行天下多年，未曾见此等仪观不凡、能言善辩的人物，能留他们命在吗？”孔苌粗人有粗理，回答说：“这些人都是晋朝王公大官，肯定不会真心屈服于我们，留着有什么用，杀掉算了！”
　　石勒点头，主意已定。“此等奇人，可保全尸，不可加以锋刃也。”于是，他派兵士把余人一一牵出斩首，只留王衍和司马范，把两人单独押关在一间砖房里，“使人夜排墙杀之。”古人总觉全尸而死是施惠于人，其实，与其在砖石土瓦间屈憋窒息而死，还不如一刀斩头来得痛快。“岩岩清峙、壁立千仞”（顾恺之语）的一代大玄学家，就这样在碎砖石中间结束了性命。
　　石勒再接再励，在洧仓（今河南鄢陵）又大败从洛阳逃出的晋军，杀东海王世子司马毗等晋朝四十八个王爷。
　　同年七月，石勒与刘曜攻克洛阳，俘虏了晋怀帝司马炽。
　　获取大功的石勒在许昌屯兵不久，听闻晋朝大都督荀唏在蒙城拥立晋怀帝儿子豫章王司马端为皇太子，便马上带兵出发，先攻克阳夏杀掉晋守将，马上驰袭蒙城，俘虏了这位曾威风一时并进攻大败石勒老上司汲桑的儒将。一个多月后，见苟唏不为已用，王敦才杀掉他。
　　至此，进退自如，攻无不胜，战无不取，羽翼已成的王敦开始的把下一个目标转向一直对自己势力形成严重威胁的友军——匈奴汉国的大将军、齐公王弥。
　　王弥，东莱人，父祖均为太守级别的官员，家世清白而贵显。王弘青年时代就有才干，博学强记，但好游侠之举，习武击剑，交游甚广。洛阳隐士董仲道善相人，曾对他说：“君豺声豹视，好乱乐祸，若天下骚扰，不作士大夫矣。”可能这种预言给了王弥某种心理暗示。晋惠帝末年，以宗教为名起事的妖人柏根在东莱起事，王弥就坚决“背叛”了他的家庭，率家中仆僮“从贼”。柏根被杀后，王弥“亡入长广山为群贼”。由于受过良好教育，王弥“多权略，凡有所掠，必豫图成败，举无遣策，弓马迅捷，膂力过人，青土号为‘飞豹’。”后来，王弥率贼众接连侵扰泰山、颍川、汝南、襄城诸郡，并攻入许昌，打开武库，抢走不少精良的铠甲器杖，“所在陷没，多杀守令，有众数万，朝廷不能制。”
　　会值八王相攻、天下大乱之际，这位士大夫出身的贼头竟也率军进逼洛阳，“京邑大震，宫城门昼闭。”当时晋朝军队还有反击能力，司徒王衍派晋将在七里涧与王弥军激战。王弥大败，逃跑途中，想起从前在洛阳相熟的老朋友、匈奴五部首领刘渊（当时刘渊已称汉王），便带着数百残兵败将前去投靠。刘渊刚刚立国，闻讯大悦，派使郊迎。王弥一见老相识，便劝刘渊称帝，感激之下，刘渊盛赞王弥为“孤之孔明”，大有如鱼得水之感，立署王弥为司隶校尉，加侍中、特进。
　　王弥加入匈奴刘氏集团后，非常卖力，他先随刘曜攻河内，又曾与石勒会军攻临漳。永嘉初年，王弥在高都大败晋军，杀数万晋军。不久，他又和刘曜、石勒攻破魏郡、汲郡、顿丘，陷五十余壁。在与石勒合力进攻邺城时，王弥又获大功。接着，王、石二人又合军攻陈郡，大破东海王司马越的晋军。
　　王弥可称是晋朝克星。匈奴刘曜与他合军，也是连连得胜。两人率军“寇襄城，遂逼京师。”时京邑大饥，人相食，百姓流亡，公卿奔河阴。王弥在前，刘曜随后，汉军攻陷洛阳。王弥首先下令大掠。刘曜后至，惟恐财宝珍奇尽归王弥，就下令阻止王弥军将。王弥不从，刘曜在亍上斩杀王弥的牙门将王延。王弥大怒，双方阻兵相攻，死亡一千多人。后经人相劝，双方表面上重归于好。
　　刘曜耻于自己晚一步进入洛阳，也纵兵大掠，奸污惠帝羊皇后（后娶之为妻，先奸后娶，还算不错），杀怀帝太子司马诠以及百官士人三万多。
　　王弥劝刘曜：“洛阳地处天下之中，有山河四险之固，现在的宏丽宫殿，可把汉国都城从平阳迁至此处”。刘曜哪里肯听，一把大火把壮丽的洛阳烧成废墟。
　　王弥大骂：“屠各小奴，岂有帝王之意乎！此辈休想一统天下！”盛怒之下，他引兵东屯项关。
　　不仅刘曜与王弥结怨，石勒也一直忌惮王弥的骁勇，“常密为之备”。几个人虽一直并肩作战，但都貌合神离，在乱世之中各怀鬼胎，总想趁机兼并对方。
　　攻破洛阳后，与刘曜结下梁子，王弥就派人送给石勒大批美女宝货以示友好。听说石勒生擒苟唏并以之为左司马，王弥也去信庆贺：“公获苟唏而用之，何其神也！使（苟）唏为公左，弥（王弥自称）为公右，天下不足定也！”石勒什么人物，虽是没读过书的大老粗，但智略一点不比士人出身的王弥低半分，他持信对谋士张宾说：“王公位重而言卑，其图我必矣！”
　　王敦当时与乞活军首领（因饥荒而外出求食的军队称“乞活军”）陈午在蓬关交阵，王弥与刘瑞相攻。王弥向石勒搬救兵，起先未获应允。谋士张宾劝石勒：“您常忧虑没有除掉王弥的机会，现在正是天赐良机。陈午小竖，不足虑；王公（王弥）人杰，当早除之。”石勒从计，率大军袭击与王弥交战的刘瑞，并斩下其头送给王弥。“（王）弥大喜，谓（石）勒实亲已，不复疑也。”
　　公元311年底，石勒派人持厚礼，请王弥在已吾县见面宴饮。王弥手下劝阻主公不要轻出赴“鸿门宴”，王弥死催，根本听不进去。加之石勒是多年并肩作战的老战友，又刚刚帮大忙杀掉自己的敌手刘瑞，王弥兴高采烈地带几个随从就去赴宴。
　　两人相见甚欢，把手入席，纵叙昔日战斗友情。酒酣之际，石勒起身，王弥以为对方又要敬酒，笑脸相迎之间，石勒从腰间抽出快刀，白光闪处，身手矫健的王弥眼睁睁看着自己的脑袋从脖子上搬家。这位青州豪杰，文人流氓，一辈子做梦也想不到，上窜下跳半辈子，没有死于能臣名将之手，反而被一个耕田胡儿所杀。
　　杀掉这位与自己逐鹿中原的潜在对手，石勒恶人先告状，上表刘聪说王弥叛逆，已被斩首。刘聪大怒，责让石勒“专害公辅，有无君之心”，但骂归骂，用人之际，王弥死都死了，以后还要依靠石勒，仍旧遣使加封石勒镇东大将军，督并幽二州诸军事、领并州刺史，“以慰其心。”
　
　　自古英雄无出处

　　石勒攻掠豫州诸郡后，屯军葛陂（今河南新蔡），大军在江淮一带东驰西突，丰衣足食，耀武扬威，并声言要造大船进攻建邺。
　　其间，在山西与匈奴刘氏相抗衡的晋臣刘琨得到与石勒失散多年的母亲王氏以及他的堂侄石虎（即日后的大魔头石季龙）。刘琨派人把石勒母、侄送还，并写信劝降石勒。刘琨大文豪，文采华章，英姿纵横，言之凿凿，现摘录于下：
　　
　　“将军发迹河朔，席卷兖豫，饮马江淮，折冲汉驻沔，虽自古名将，未足为谕。所以攻城而不有其人，略地而不有其土，翕尔云合，忽复星散，将军岂知其然哉？存亡决在得主，成败要在所附；得主则为义兵，附逆则为贼众。义兵虽败，而功业必成；贼众虽克，而终归殄灭。昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。将军以天挺之质，威振宇内，择有德而推崇，随时望而归之，勋义堂堂，长享遐贵。背聪则祸除，向主则福至。采纳往诲，翻然改图，天下不足定，蚁寇不足扫。今相授侍中、持节、车骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公，总内外之任，兼华戎之号，显封大郡，以表殊能，将军其受之，副远近之望也。自古以来诚无戎人而为帝王者，至于名臣建功业者，则有之矣。今之迟想，盖以天下大乱，当须雄才。遥闻将军攻城野战，合于机神，虽不视兵书，暗与孙吴同契，所谓生而知之者上，学而知之者次。但得精骑五千，以将军之才，何向不摧！”
　　在乱世纷犹、英雄辈出的年代，虽惺惺相惜叹赏刘琨的卓然之采，倾慕其淳淳操节，石勒仍不为所动，报书答刘琨：“事功殊途，非腐儒所知，君当逞节本朝，吾自夷，难为效！（中华书局版《资治通鉴》中是“吾自夷难为效”，没有断好句，殊难解通）为报答刘琨送母送侄之情，石勒回馈刘琨名马、珍宝一批，厚待来使，谢绝使归。
　　石勒在葛陂修整兵马，整造大船。假如不是连下三个月的大雨，他还真有极大的可能一举攻克江南琅琊王司马睿的根据地。
　　石勒所率人马，绝大部分是北方人，到南方本来就水土不服，战斗力下降。又赶上连月大雨，军中瘟疫流行，粮食断绝，得痢疾、血吸虫病而死以及饿死的兵士将近一半还多。司马睿一方也深知当前是生死存亡的紧要关头，没有任何退路，便严命诸将在寿春（安徽寿县）集结，准备拼死相抗。
　　麻杆打狼两头怕。石勒一时也陷在葛陂。要进攻，士卒疲惫病伤，根本不可行；要后退，害怕聚结在寿春的晋军随后追杀，一网打尽。搜集了一堆晋军方面送来的檄文和招降书，石勒大会众将问计。
　　右长史（总参谋长）刁膺首先发言，他劝石勒先向琅琊王司马睿献表表示投降，以为晋朝扫清河朔为名，待晋军退走后再作别的打算。“（石）勒愀然长啸”，困虎生威，异于常人。
　　中坚将军夔安劝石勒就高避水。石勒说：“将军怎么这么胆怯！”
　　孙苌、支雄等三十多石勒旧将，均属胆气豪壮、有勇无谋之辈，上前进言：“现在晋军还未集聚完全，请各授我们三百步卒，乘船分三十余道，夜登其城，斩守将首级，得其城，食其仓米。如此，今年肯定会破丹阳，定江南，把司马家子弟尽数活捉！”石勒闻言一笑：“确实是勇将之计”，赐众将每人铠马一匹。其实石勒心中明白，这些武将是在吹牛逼。
　　最后，见谋士张宾一直不说话，石勒问：“君计如何？”
　　张宾成竹在胸，一一道来：“将军您攻陷帝都洛阳，囚执天子，杀害王侯，奸掠妃主，拨将军之发不足以数将军之罪，怎么可能又向晋朝称臣呢？去年诛杀王弥后，本不应在江南一带逗留。现在，天降大雨，数百里皆成泽国，正是上天示警，将军您不宜长留此地。邺城有三台之固，西接平阳，四塞山河，应回军北上攻占此城。伐叛怀服，扫平河朔，又有谁能与将军你争锋呢。”看见石勒赞同之余，脸上仍旧有忧虑之色，张宾进一步打消石勒的顾虑：“晋军齐集寿春，是惧怕将军您率大军攻击，如果听说我们回师北上，他们高兴还来不及，根本不可能想出会奇兵追击我军。我们可以先使辎重回撤，主力大军故意作出对寿春发动总攻的姿态，敌人必不敢轻动。待辎重过后，大军按部就班，慢慢回撤，进退有据，可以万全！”
　　石勒站起，掀髯大笑：“张宾之计正合我意！”接着，他扭头责斥刁膺：“你作辅佐谋臣，应该规成功业，怎能劝我投降！本该斩你，但念你本性一向怯懦，并非出于私计，所以这次我宽恕你！”石勒立即宣布把刁膺降职，右长史一职由张宾接任，加中垒将军，号曰“右侯”。
　　石勒在部署军队后撤的同时，遣其侄石虎率精骑二千直奔寿春，做出进攻前锋的姿态。当时石虎刚刚出道，战争经验不足，见江边晋军运粮船新到，与左右将士贪念船中军资，争相攻抢。晋军在江边早严阵以待，数道伏兵一齐冲出，在巨灵口大败石虎一军，汉兵掉入水中淹死五百多，余众四奔，溃退百里，一直逃到石勒正往北回撤的后军。
　　石勒军中大怖，以为晋军主力来攻，营中慌乱异常。久经战阵的石勒倒还镇定，指挥兵士排成阵形。追击而至的晋军怕有埋伏，见好就收，回军坚守寿春，如此，则丢失了乘乱歼灭石勒的最佳机会。
　　回军路上，石勒部众确实艰苦异常。由于晋军一方采取坚壁清野的战略，石勒军中无粮，“士众相食”，兵士们只能把老弱兵残当干粮，拼命北撤。行至东燕，又依张宾之计，石勒出奇兵夺取晋将向冰的战船，把军队整船整船地运送过河，然后前后夹击，大败向冰，夺取大量军粮和物资，终于挺过难关。
　　修整过后，石勒下令，长驱进攻邺城的晋将刘演，击降晋军数万。由于邺城三台险固，石勒一时不能攻下，诸将皆建议不计代价死拼。关键时刻，又是张宾出主意：“三台不可轻易攻克，不如暂且舍之，令其自溃。今天下鼎沸，人无定志。得地者昌，失地者王，邯郸、襄国，赵之旧都，依山凭险，形胜之国，可择此二地为都城，然后命将四出，授以奇略，如此，将霸业可图”。正是依从张宾之计，石勒攻占襄国（今河北邢台），有了一个稳固的根据地。从此，石勒一扫昔日百战百胜但又飘忽不定的盗贼习性，开始有了更为长远的打算。其实，刘琨先前的劝降书，对石勒及其谋士张宾等人无形中也起以一点作用。英雄谋略，自是不同凡人。
　　石勒在襄国立足未稳，首先遭受的严重挑战来自晋朝幽州刺史王浚派来的鲜卑联兵。段部鲜卑的陆疾眷、其弟段匹磾以及其堂弟段末杯等率五万多兵众大举进攻襄国。当时襄国城隍未修，守具缺失，石勒军卒只能修筑临时隔城抵御。
　　双方交战，鲜卑人战斗力极强，数次击败石勒的军队。诸将畏惧，皆建议固守不出。石勒认为，敌众战寡，如果时间一久，外接不至，内战断绝，只能困于城中等死，应该出城一战。
　　谋士张宾赞同石勒之议，他说：“敌军大众远来，认定我战军寡弱不敢出战，必然懈怠。段氏鲜卑勇悍，段末杯部更是强中之强，应出其不意，速在北垒凿开突门二十余道，以迅雷不及掩耳之势冲出，直击段末杯大帐。打败了这支精锐，其余的鲜卑、汉族兵士就不足畏惧。
　　石勒依计而行，命孔苌等将率兵从突门冲出，生擒了段末杯，并乘胜追击，鲜卑、晋军伏尸三十里，丢失铠马五千匹。
　　鲜卑将领陆疾眷屯军于渚阳，喘息之际，送铠马金银，打算与石勒讲和，想赎回被俘的段末杯。诸将痛恨鲜卑屡次杀戮兵士，纷纷劝说石勒杀掉段六杯以挫鲜卑锐气。石勒不从，说：“辽西鲜卑，健国也，与我素无仇怨，他们只是受王浚指派来攻击我。今杀一人而结怨一国，非明智之计。放之必悦，以后必不为王浚所用“。
　　石勒此议，深谋远虑。石虎与陆疾眷结为兄弟，鲜卑军队引还。段末杯更是感激石勒不杀之恩，归途中不停向南跪拜石勒。自此，段氏鲜卑大部再也为王浚所用。
　　上白一战，石勒又攻杀乞活军首领李恽（晋朝任李恽为青州刺史），石勒思其拒战，要坑杀全降卒。洋洋得意之际，石勒骑马从要被处死的汉人队伍面前走过，忽然发现从前一直善待自己的老雇主郭敬。
　　这位半大老头子可怜巴巴，形忽枯搞，鼻青脸肿。石勒赶忙下马，执着郭敬的手问：“是郭三爷吗”？郭敬忙伏地叩头，“正是在下”。
　　石勒泪如雨下。他青少年时代如果没有这位财主恩人相救，恐怕尸首早已喂了野狗。“今日相遇，真是天意啊”！石勒悲喜之下，马上吩咐从人献上衣服车马，立拜郭敬为上将军，准备坑杀的数千人一并免死，归为郭敬统领。善有善报，终于在老实人郭敬身上体现了一回。
　　晋愍帝建兴元年（公远313年），石虎大军攻克邺城。石勒亲派守令，重新营建，使他在河北的根据地日益扩大和巩固。
　　不久，他又利用晋臣刘琨和王浚这间的予盾，使其互不相求，袭杀了王浚，占据了幽州（详情见《功业未及建 夕阳忽西流》）
　　接着，石勒军将又连破晋臣刘演、温峤等人，并镇压了河间等地王春的起义，大败乞活军王平，活捉了刘演的弟弟刘启（刘演和刘启都是刘琨的侄子）。石勒很仗义，因感激刘琨送其母侄，也下命赐刘启田宅，并派儒官为刘启讲授儒经。
　　晋愍帝建兴四年（公元316年）底，石勒又在广牧（今山西寿阳）附近山间设伏，大败刘琨刚从拓跋鲜卑部收来的晋兵数万人，干掉了刘琨的全部老本儿。晋朝并州守军也闻风投降，大英雄刘琨不得不投告段匹磾，不久被杀。
　

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探秘楼兰王国[转帖]

　
　　北京电视台专题篇《寻找楼兰王国》播出后，常有人向我提出种种问题，我想借这本书正面表达出自己的看法，也顺便对不尽人意处，略作匡正，所以答应下来。昏天黑地地写了几天后，才发现写科普读物可不比写科学论文轻松。

　　　　《寻找楼兰王国》（插图本） 林梅村/著 北京大学出版社2009年6月

　　自序

　　100年前的今天，瑞典探险家斯文•赫定闯入罗布荒漠，打破了楼兰城的沉寂。于是，这座消失了上千年的历史名城一举成为世界著名考古圣地之一。欧美和日本探险队纷纷到楼兰访古寻宝，而楼兰文物则成了世界各大博物馆珍藏的对象。

　　无论在伦敦、纽黑文、首尔（汉城）、新德里、京都、东京，还是在乌鲁木齐或北京，楼兰文物几乎无处不在。海内外研究者乃至青年学生都对楼兰探险与研究倾注了极大的热情。罗布泊的游移、印欧人的迁徙、楼兰城性质等问题，迄今仍是国际学术界讨论的热门话题。

　　若从1985年出版《楼兰尼雅出土文书》一书算起，我从事楼兰研究已达14年之久，几乎每年都到塔克拉玛干沙漠寻访古迹，重点是搂兰地区；同时，多次到欧美和日本寻访流散海外的搂兰文物，出席各种国际学术讨论会，积累了大批资料。几年前就有热心的朋友前来游说，希望我能走出象牙之塔，给青年朋友讲一点楼兰故事。由于工作繁忙，这件事一直耽搁至今。

　　随着楼兰热的升温，许多青年朋友怀着极大的热情，加入到楼兰探险与研究的行列之中，而且取得了许多可喜的成就。这时我的朋友作家杨镰先生约我写楼兰。我知道青年读者很想知道遥远而神秘的楼兰古国，而且北京电视台专题篇《寻找楼兰王国》播出后，常有人向我提出种种问题，我想借这本书正面表达出自己的看法，也顺便对不尽人意处，略作匡正，所以答应下来。昏天黑地地写了几天后，才发现写科普读物可不比写科学论文轻松，几次意欲罢笔，放弃写作计划，经不住朋友劝说，总算坚持下来。

　　今天我要呈献给青年朋友的这本小书，虽然写作时间不长，却积楼兰研究十余年之功。当今世界，科学技术迅速发展，几乎每天都在更新我们的知识。我个人学识毕竟有限，不敢说书中没有错误。希望海内外研究人员和青年朋友多提批评意见，共同把楼兰研究推向深入。

　　第一章 世界古文明的共同悲剧

　　在征服自然走向文明的历史进程中，人类取得的每一次进步几乎都伴随着对地球环境的巨大冲击，以土地沙漠化、盐碱化为代表的生态危机则是这一现象的突出反映。

　　北非是人类文明的摇蓝之一，尼罗河孕育了光辉灿烂的古埃及文明，巍峨耸立的金字塔、图腾卡蒙法老墓以及亚历山大灯塔为代表的古埃及文化达到了当时人类文明的巅峰。埃及文明的创造者绝没有想到，他们留给子孙后代的遗产除了古老的文明之外，还有百分之九十完全沙漠化的土地。

　　
　尼罗河流域风光

　　人类文明另一个策源地美索不达米亚也经历了同样的遭遇。苏美尔、亚述、阿卡德、巴比伦人相继在公元前4000－前2000年间，创造了高度发达的城市文明，令世人叹为观止。然而，这些古文明的发祥地如今却是盐碱泛滥、流沙纵横的不毛之地。

　　就这个问题，美国亚述学家雅格布生对西亚出土楔形文字史料作过一次深入调查。他发现美索不达米亚的土壤盐碱化由来已久，始于公元前2400年拉格什城邦，不久就发展到幼发拉底河。1000年后盐碱化进一步扩展到古巴比伦。50年代，美国芝加哥大学教授布雷伍德在伊拉克的耶莫组织过一次由地质、气象、动物和植物学家共同参加的大规模跨学科考古发掘，考察结果简直令人难以置信。布雷伍德在《伊拉克库尔德史前调查》中这样写道：“人类以及他们从事的农业和牧业，总的来说起一种破坏作用，尽管无人想有意去破坏……过去曾是丛林的整个平原和切姆查玛克河谷的山麓地区，如今连灌木丛都不存在了。栎树灌木丛在还未长到6英寸之前就被砍伐。由于树林和灌木树的消失以及草地每年春季全被吃光，只剩下草根，土壤大量流失，填入河流……”

　　同样的悲剧也发生在中国西部塔里木盆地。张骞出使西域时（公元前139年），塔里木盆地还是一派“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绿洲世界。据张骞介绍，塔里木盆地及周边地区的沙漠绿洲上一共有三十六个繁华的城邦国家，史称“西域三十六国”。丝绸之路开通后，国际贸易和东西方艺术文化交流与日俱增，给这些绿洲王国的经济文化生活带来空前的繁荣。塔里木盆地的居民得以广泛吸收东西方各国、各民族优秀文化，创造了高度发达的古代文明—西域文明。然而，人类与自然的搏斗却是那样残酷无情。具有千年文明史的绿洲王国相继被沙漠无情地吞噬，丝绸之路的国际贸易后来不得不改由海路进行。

　　物换星移，流沙终于掩埋了塔里木盆地大部分土地，形成仅次于北非撒哈拉沙漠的世界第二大沙漠——塔克拉玛干沙漠。塔里木盆地永远失去了它昔日的辉煌，人迹罕至，与世隔绝，成为世界上最神秘的地区之一。

　　19世纪末以来，塔克拉玛干沙漠腹地许多汉唐古城被重新发现，如喀拉敦古城、丹丹乌里克佛寺遗址、尼雅古城等。它们大都远离现代绿洲100公里左右，说明汉代以来流沙已无情地向周边绿洲推移了至少上百公里。如今塔克拉玛干沙漠仍在继续向四方蔓延。1896年，斯文•赫定曾到新疆和田以北沙漠探险。当时克里雅河下游的通古斯巴斯特绿洲尚有大片原始森林，被这位瑞典探险家誉为“野骆驼的极乐园”。

　　　　斯文赫定笔下的通古斯巴斯森林

　　然而，斯文•赫定见到的“野骆驼的极乐园”早就化为乌有。由于克里雅河十几年的断流，和田以北沙漠绿洲通古斯巴斯特的千倾原始林木大面积死亡，这片原始森林如今已经变成沙漠的海洋。由于严重的沙化问题，40年来从若羌县到民丰县的公路被迫三次改道，沙漠向南推移了30余公里。由于同样的原因，策勒县和田市的公路也向南推移了三次，原来笔直的公路，现在变成弯曲的大肚子。

　　　　大沙漠直逼和田绿洲

　　人们惊呼：“不悲楼兰今不见，只悲楼兰要重现。”因此，研究楼兰古国的兴衰，绝非发千古之幽思，而是有着极其重要的现实意义。我们要从楼兰陆沉于塔克拉玛干沙漠的历史悲剧中吸取教训，设法阻止沙漠继续蔓延；深刻理解保护自然，保护环境，就是保护我们人类共同的家园。

　　第四章 楼兰城的发现

　　20世纪最初十年可谓“探险时代”。1909年美国探险家皮里征服北极，1911年挪威阿蒙森探险队和英国探险家斯科特角逐南极，堪称20世纪初最富时代特色的两件大事。与此同时，人迹罕至的中亚沙漠、遥远而神秘的青藏高原成为探险家和考古学家们角逐的另一沙场。

　　1874年福赛斯爵士率英国考察团的新疆之行，随后，俄国探险家普尔热瓦尔斯基赴蒙古、青海、新疆和藏北无人区的四次中亚考察，具有划时代的意义。从这时起，中亚探险不再是入华耶酥会传教士们天方夜谈式传的传奇故事，而是一项举世瞩目的科学事业。这个时期，晚清新疆地方政府也曾派人勘察敦煌与罗布泊之间的道里。陶葆廉《辛卯侍行记》卷五记述了这次考察。书中写道：“前任巡抚刘毅斋、护抚魏午庄先后遣郝副将永刚、贺参将焕湘、刘都司清和，裹糊探路，各有图记。惟不喑考古，措词亦艰涩，特汇集诸说，就作者本意，疏明之如左。”

　　刘毅斋就是1884年新疆正式设行省后的首任巡抚刘锦棠，他于1889年离任，新疆巡抚改由布政使魏光涛（即魏午庄）代理。那么郝永刚等人到罗布泊探路作图的时间，是在刘氏离任和魏氏上任新疆巡抚之际（1889－1890）。郝永刚等人都是湘军将领刘锦棠的部下，生平事迹今已无从详考。

　　北京故宫档案馆收藏的清代地图中，有一幅《敦煌县西北至罗布淖尔南境之图》。图中不仅绘出从玉门和阳关通往罗布泊之路，而且在罗布泊西岸标出古城址。根据原始记录，这幅地图是民国年间新疆吕将军捐献的。中国科学院地理研究所的黄盛璋先生认为：这幅地图就是郝永刚等人绘制的罗布泊探路图，那么郝永刚等人也许是近代中亚地理探险史上最早到楼兰古城的探险者。

　　在此前后，楼兰古城似乎还被邻近地区的居民寻访过。《辛卯侍行记》卷六记录了从吐鲁番南下，越库鲁克塔格山，经罗布泊到敦煌之路。近年新疆巴州旅游文化公司探险队在楼兰城内发现清代钱币，亦说明晚清时期，有人访问过楼兰。遗憾的是，这幅罗布泊探路图一直秘藏新疆地方官府，从未发表过。于是，楼兰古城发现者的桂冠被第一个向世人报道这座古城的瑞典探险家斯文•赫定摘取。

　　斯文•赫定先后六次到塔克拉玛干沙漠和藏北无人区探险，历时近半个世纪之久（1890—1934）。中亚荒漠的许多古城都是斯文•赫定首先发现的。他走过的地方，在他之后，至今无人去过。他在近一个世纪前绘制的地图，今天仍是中亚科学考察必备的参考图。他的著作被译成 30 余种文字，在世界广为流传。由于斯文•赫定在中亚科学考察史上的辉煌成就和奋不顾身的精神，被人们誉为20世纪最杰出的探险家之一。

　　1899年9月，斯文•赫定第二次踏上中亚探险的征程。这次，他得到瑞典国王奥斯卡尔和著名化学家诺贝尔的资助，决意打通从新疆到西藏的道路。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河古河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地里。在茫茫沙海中，水是性命攸关的东西，而铁铲是他们唯一的挖水工具。斯文•赫定只得派他的维吾尔族向导于奥尔德克（斯文赫定记其名为Ördek，或译艾尔得克）回去找坎土曼（新疆流行的一种铁铲）。奥尔德克很快找回坎土曼。不仅如此，他还在昨夜宿营地附近发现了一个古代废墟，拣回几件颇具中亚希腊化艺术风格的木雕残片。

　　斯文•赫定看罢异常激动，因为他将成为揭开塔克拉玛干沙漠古文明之谜的第一人。他本想立即发掘这座废墟，但是这将打乱整个考察计划。况且，他的探险队只有一两天的用的水了，无法成行。斯文•赫定终于仍按原计划去西藏考察，而把发掘这座废墟的计划安排在翌年冬季。

　　　　维族向导奥尔德克，斯文赫定绘

　　1901年3月，斯文•赫定带着他的哥萨克保镖切尔诺夫和维吾尔族向导奥尔德克等人重返罗布荒漠，首先调查了奥尔德克发现木雕残片的那个废墟，发掘了其中的佛塔以及周围三个殿堂。斯文•赫定在这个废墟发现的文物有：中亚希腊化艺术风格的木雕建筑构件、木雕塔刹、刻有带翼兽的木雕板、莲花纹木雕板、金刚像木浮雕、小陶碗、五铢钱以及一封佉卢文书信。这所寺院不是孤立的，而是一个大寺院群中的一所。赫定在这个佛寺遗址附近发现三座寺院遗迹，发掘出更多的文物。

　　　　楼兰佛寺废墟出土希腊化艺术风格的木雕残片

　　英国考古学家后来将这个遗址编号为LB.II佛寺。从中发掘出许多希腊罗马艺术风格的木雕构件，包括一件有翼神兽——格里芬形象的木雕，残高70厘米，上下边缘皆有凸榫，残存狮身形象，腰细并呈弓起状，腰前斜插一支翅膀的羽毛，后腿保留，尾巴弯呈S状曲，右腿前部仍可见口齿。瑞典考古学家贝格曼对其进行了复原。斯坦因在LB.II遗址也发现木雕格里芬残片，他在报告中申明，他发现的几件木雕的局部，包括口鼻、身体、腿部、羽毛、牙齿，与赫定收集品非常相似，而且缘部均有凸榫残留，尺寸相合。

　　斯文赫定在楼兰LB.II遗址还发现了一件花瓶木雕，四边雕出方框，中间刻一个花瓶，从瓶中向两边对称地各伸出一条花枝，花瓶底部排列八片叶子，颈部装饰一条菱形纹带。值得注意的是，有翼神兽和花瓶木雕都有边框，尺寸相同，它们之间无疑彼此存在联系。

　　　楼兰LB佛寺出土帕提亚艺术风格的木雕，公元2－3世纪

　　大英博物馆收藏的一件格里芬守护花瓶浮雕石板，揭示了这种有翼狮子与花瓶组合的艺术渊源。在这件石板中，两只带翼狮子相向而立，足成蹄状，分趾，嘴微张，露齿，翼挺起，尾巴上扬成S形，狮子中间雕刻花瓶，外形与LB遗址出土木雕花瓶相似，向两端传出花枝。据此，我们对LB遗址出土的木雕进行了复原。显然，帕提亚石板是有翼狮子与花瓶组合题材的源头。斯坦因在尼雅遗址发现的格里芬守护花瓶亦源于帕提亚艺术。

　　斯文•赫定探险队还在这片废墟东南一线发现许多烽火台，它们构成一条戍守古代东西交通要道的烽燧线，一直向东延伸，直迄罗布泊西岸一座风沙半没的古城。这就是著名的楼兰古城。英国考古学家斯坦因后来将这座古城编号为LA城。

　　　　尼雅遗址出土格里芬守护花瓶木雕，公元3世纪

　　我们曾于1994年到楼兰进行实地调查，越野车只能开到距离LB遗址两公里的地方，以后的路全是雅丹地带，任何现代交通工具都无法行驶。由此徒步两公里之后才能到LB遗址，所以LB遗址又俗称“两公里城”。不过，“两公里城”其实不是什么古城，而是一所佛寺废墟。从“两公里城”继续东南行，穿越大约18公里的雅丹地带才到达楼兰古城。

　　近年有学者写信询问，楼兰城究竟是谁发现的，因为时下流行一种说法，认为楼兰城是奥尔德克发现的。这个说法显然没有认真了解楼兰探险史，这对楼兰探险事业的开拓者斯文•赫定是不公允的。无论从什么角度看，楼兰城的发现无疑应归功于斯文•赫定本人。

　　楼兰古城位于今天新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，西南距若羌县城220公里，东距罗布泊西岸28公里。这座古城坐落在东经89°50’53”，北纬40°31’34”的地方。

　　　　楼兰LA城官署和佛塔遗址

　　英国考古学家斯坦因和日本大谷探险队的橘瑞超，都是根据斯文•赫定提供的经纬度找到楼兰城的。近年勘测数据表明，楼兰古城的准确位置是在东经89°55’22”，北纬40°29’55”处，和斯文•赫定用星象测量法获得的数据基本相同。

　　1901年3月4日至10日，斯文•赫定在楼兰城内13个地点大肆发掘，获取大批汉魏古钱、一枚罗马钱币、一枚于阗钱币、各类精美的丝织品、颇具希腊化艺术风格的雕花建筑构件。其中一件带有木雕小佛像的佛殿建筑饰件，十分精美，迄今仍是中国境内发现的最早的佛像艺术品之一。

　　　　楼兰古城出土带楼兰字样的魏晋木简

　　斯文•赫定在楼兰发现了许多重要文物，最重要的莫过于那些魏晋木简残纸。他当时不一定知道，魏晋书法真迹流传至今者寥寥无几，只有晋人陆机的《平复帖》、王羲之的《快雪时晴帖》等屈指可数的几件，且为历代收藏家视为珍宝，密不示人；而斯文•赫定在楼兰城中一次发掘所获就达150余件。英国的斯坦因和日本的橘瑞超又在斯文•赫定发掘的同一地点挖出数百件文书，包括现藏日本京都龙谷大学图书馆的“李柏文书”。楼兰城出土纪年文书中，最早的属于曹魏嘉平年间（252），最晚的属于前凉张骏建兴十八年（330）。20世纪70年代，新疆考古研究所考察队在这里再次发现魏晋木简残纸，这已是外国探险队的劫后之余。

　　斯文•赫定后来将这次中亚考察报告汇集为《1889—1902年中亚科学考察成果》一书，在斯德哥尔摩出版。古文书则委托德国语言学家卡尔•希姆莱和孔好古释读，他们研究后确认，斯文•赫定在罗布泊西岸发现的古城就是中国历史上赫赫有名的楼兰。

　　就这样，沉睡于黄沙之下一千余年的楼兰城终于在这位大探险家手中苏醒了。

　　　　楼兰古城出土魏晋残纸，斯文•赫定收集品

　　日本大谷探险队比斯文•赫定晚去楼兰，为什么斯文•赫定收集的楼兰文书都是残片，而大谷探险队却能发现完整的李柏文书呢？这个秘密终于在80年代揭破。原来，斯文•赫定将完整的楼兰文书单独放在一起，并没交给欧洲汉学家研究。

　　20世纪80年代，这批文书在斯德哥尔摩瑞典民族学博物馆被重新发现，它们写在五张黄麻纸上，文字多为草书，大量使用假借字。这些完整的古文书为研究魏晋尺牍制度提供了重要资料。

　　第六章 塔克拉玛干沙漠宝藏争夺战

　　斯文•赫定在塔克拉玛干沙漠发现古代城市的消息传出后，举世震惊。以前人们只知道埃及和希腊罗马有着发达的古代文化。殊不知，遥远的中亚荒漠也曾创造过高度发达的城市文明。于是，楼兰成了中亚著名考古圣地之一，楼兰古物成为欧美和日本探险队激烈争夺的对象。

　　人们对20世纪初发生在楼兰等地发生的这场古物争夺战的功过评价不一。有人把它比作八国联军掠夺北京圆明园，因为塔克拉玛干沙漠宝藏就是在这个时期大批流失海外。有人则看到问题的另一面。当年来楼兰的人大多数是科学家，他们发掘楼兰古城以科学研究为主要目的，及时编写了科学考察报告，所获文物基本上得到妥善保存。楼兰文物流散世界各地，使得楼兰研究成为新兴的国际性研究科目，造就了一大批驰名中外的学术大师，极大地推动了世界人文科学的进步。关于这场争夺战的功过，历史将会作出公正的评价。

　　塔克拉玛干沙埋宝藏争夺战明显分为探险和考古两个时期。在中亚探险时期，塔克拉玛干古物流散海外主要是西方设在新疆的领事馆所为。俄国驻喀什总领事彼得洛夫斯基和英国驻喀什总领事马继业在争夺沙漠宝藏方面首当其冲，扮演了重要角色。

　　俄国驻喀什领事馆故址在今新疆喀什市西区的色满宾馆，斯文•赫定每次来新疆都在这个领事馆做沙漠探险前的准备工作。这里还接待过德国考察队的格伦威德尔、勒柯克、芬兰考察队的曼那海姆和法国考察队的伯希和。

　　彼得洛夫斯基自1882年住进这个领事馆任俄国驻喀什总领事，直到1903年离任。在他任职的21年当中，数以万计的中国古物经他之手流入俄国。1891年，经俄国东方学家奥登堡提议下，俄国考古学会东方部要求俄驻喀什领事馆收集佛教文物。于是，彼得洛夫斯基开始在喀什一带大肆搜罗新疆古物和古代手稿。他本人仅在喀什及周围地区作过零星考古调查，所获文物大部分是购买的，主要得自塔克拉玛干沙漠觅宝人吐尔迪、和田的文物贩子伊斯兰•阿訇和库车商贩古拉姆•卡迪尔。这批文物包括和田出土的混合梵语本《妙法莲花经》、佉卢文犍陀罗语《法句经》残卷、梵语或吐火罗语写本以及大批佛教和伊斯兰教艺术品。彼得洛夫斯基多次在俄国杂志上撰文，提醒俄国学者注意塔克拉玛干古物，并将大批新疆古物运回俄国，交奥登堡研究。由于健康原因，彼得洛夫斯基于1903年退休，在塔什干度过晚年。1905年，他把手中最后一批古代手稿，包括穆斯林文献、汉文、回鹘文书捐献给了俄国中东亚研究委员会，1908年，彼得洛夫斯基在塔什干去世。

　　英国驻喀什领事馆故址就是今天新疆喀什市西区的齐尼瓦克宾馆。斯坦因每次来塔克拉玛干沙漠考古都是在这个领事馆做进入沙漠前的准备工作。英国驻喀什首任总领事是马继业，他为英国争夺塔克拉玛干古物立下汗马功劳。马继业1867年生于南京。其父马格里曾随英军侵华，参加过第二次鸦片战争。后来协助李鸿章镇压上海、昆山、苏州等地的太平天国运动。据说马继业的母亲是马格里俘获的太平天国某位亲王的公主。1889年，马继业考入英属印度政府任职。翌年，随中亚探险家荣赫鹏前往喀什监督彼得洛夫斯基的活动。从此，马继业便以英国政治代表的身份常驻喀什，与俄国争夺在新疆的利益，长达20年。尽管直到1908年清政府才正式承认英国驻喀什领事馆，但英国领事馆的职能实际上自马继业到喀什后就开始了。他在1890至1908年的官衔是“驻克什米尔负责中国事务的特别代表”；1908年回英国度假时才被正式任命为英国驻喀什领事；1911年又提升为英国驻喀什总领事，直到1918年退休。

　　马继业在喀什任职期间收集了大批塔克拉玛干古物。主要来自和田、策勒和莎车的塔克拉玛干觅宝人吐尔迪（和田玉龙喀什村人）、毛拉和卓（策勒达玛沟村人）、伊不拉辛（麦盖提克孜勒吉村人）以及伪造文物的商贩伊斯兰•阿訇。马继业把收购的中亚文物全部送到印度，收入英国梵学家霍恩雷主管的加尔各答孟加拉亚洲学会收藏室，形成所谓“霍恩雷收集品”。这批文物主要是和田、莎车、库车等地出土的古代写卷，其中包括和田北部沙漠丹丹乌里克遗址发现的唐代文书、婆罗谜文文书、麦盖提南部克孜勒吉遗址发现的喀剌汗朝突厥语、阿拉伯语文书，巴楚、库车出土的梵语、于阗塞语和吐火罗语文书。不过，从伊斯兰•阿訇那里收购的都是假文书。此人系和田一无业游民。当他得知出售新疆古文书可获暴利后，就组织人伪造古代文书。最初他们伪造的假文书都是手抄本，头一批假文书问世于1895年。后来嫌手抄太慢，自1896年始，他又刻印木雕版，成批印刷，然后用烟熏黄做成古书的模样，装订成册出售。这些伪造的文书大都被驻喀什和乌鲁木齐的英、俄领事馆买下，大批流入伦敦、巴黎、圣彼得堡、加尔各答和北京。许多欧洲语言学家受到蒙骗，为解读这些文书，徒劳地耗费了大量时间和精力。斯坦因在和田考察时发现了这个秘密，他将真相公诸于众，并向学术界提供了真正的古代手稿，才使得这个领域的研究得以顺利发展。

　　霍恩雷收集品大部分被运回英国，入藏大英博物馆、印度事务部图书馆、英国皇家亚洲协会图书馆和牛津大学包德雷图书馆。伊斯兰•阿訇的阴谋败露后，马继业收购的90件假文书被撤出大英博物馆东方印本与写本部，装入两只贴有中亚赝品标签的木箱，扔到一个地下室里。1973年，英国议会通过法案，大英博物馆藏中亚古写本全部移交新建的大英图书馆藏书楼保存。

　　1979年，扔在大英博物馆地下室的两箱假文书被人发现，编目后全部转交给了大英图书馆。1995年，我们到大英图书馆调查斯坦因收集品时，见到这批假文书被扔在图书馆一个角落里。

　　　　蒙骗了许多西方著名语言学家的和田假文书

　　1901年3月，斯文•赫定在楼兰，同年1月斯坦因在尼雅进行大规模考古发掘，将塔克拉玛干沙漠古物争夺战推向第一个高潮。欧美和日本随即派中亚考察队来新疆沙漠访古寻宝。

一个贵族美女下芒鞋布衣——施良娣[转帖]

　　写了几篇关于春秋美女的札记，都是一些荡女淫妇，今天要讲的是一位迥然不同的美女，这位美女不爱名，不爱利，只爱才，就是施良娣。他因为嫁给了一个不名一文的才子，才名垂千古。被后人称为黔娄夫人。他的父亲是官居周朝的“太祝”，说通俗一点就是主管皇帝一家鬼神祭祀的官职，呵呵，这个官职愚昧时代可是不得了呀。施良娣小姐呢，容貌自不必说了，最难能可贵的是，非常有才。可就是这样一位才貌双佳的美眉，对王孙公子的追求，一概拒绝。倒是自己看中了平民百姓的黔娄子。呵呵，自由恋爱呀，施良娣很前卫哟！
　　黔娄子，怎么念也有点像黔驴技穷中黔驴，名字不好听。这哥们是鲁国人，除了有学问以外，家徒四壁，什么也没有，放在当今世上，也样的男人准没人要。可人家施良娣美眉不这样想，她死心眼认定了才高八斗、学富五车的黔娄子。家人怎么做工作，施良娣小姐也死不悔改，铁了心要嫁给黔娄子。
　　不知道黔娄子施了什么招数，害得人家豪门美女跟着一起受苦。施良娣成为黔娄夫人后，脱下绮罗绸缎，换上布衣荆钗，与丈夫一同下田干活。累不累呀，美女！别晒黑了。
　　这黔娄子呢，除了干农以外，也没网上，每天就在书房里研究什么宇宙变化的理教，呵呵，很深奥哟，我也不太懂。主要是“数学”和“化学”，这“化学”可不是哥哥姐姐妹妹弟弟们学习的“化学”，而是五行、阴阳、奇偶、顺逆、本末等等。这哥们很耐心，最后出了一本书，叫《黔娄子》，这书一出，立刻洛阳纸贵，呵呵，那时还没有这个成语吧，轰动了齐鲁一带，大家争着抢着学习研究。鲁共公想立他为宰相，他拒绝了，又赐他三千钟粟米，希望能改善他的生活，他又拒绝了。后来，为了躲避王侯将相的资助，他们夫妇来到了齐国，齐威王听说黔娄子来了，就想聘他为国卿，也遭到了拒绝。这哥们到底咋啦，自己受苦尚且可以原谅，还拉着一大美女跟着受苦，憨啦！
　　后来，黔娄子死了，好多名人先后送去花圈、发去唁电，这其中最出名的就是曾参同志，这哥们是孔子的高材生。他感慨地说，“唯有斯人妇！而有斯妇！”而后人评价说，“唯有妇也，而有斯人”，意思是说，只有施良娣小姐才成就了黔娄子。作者声明：本帖为本人原创，未经本人和华声论坛许可，不得转载