历史解密

luo

中共历史上最危险的叛徒 [转帖]

在国共两党斗争史上，国民党左派领袖邓演达先生组建‘中国国民党临时行动委员会”（世人称做“第三党”) ，从事反蒋活动，其经历已广为人知。然而许多人不知道，上世纪30 年代，在中国亦曾有人野心勃勃地试图组建一个区别于中共的“新****”，试图走一条既别于国民党也别于中共的第三条道路。此人就是中**内的大叛徒，曾任中共中央政治局候补委员、中央特科负责人的顾顺章。
顾顺章，又名顾凤鸣，上海宝山县白杨人。其早年在南洋烟草公司的制烟厂当小工头，1925 年“五册”运动时，在罢工中表现活跃而加人中国****。顾1926 年被党组织选派与陈赓一起赴苏联学习政治保卫，1927 年回上海不久，即参加上海工人第三次武装起义，任工人武装纠察队总指挥，在党内初露头角。
\" 4 · 12 ”政变后，顾顺章转移到武汉从事秘密斗争，制裁叛徒和特务，颇有立功。“八七会议”后，顾在上海参加中央特委，于周恩来直接领导下的中央特科担任行动科（三科）负责人。其时，他领导的“红队”（又称‘打狗队”）极为活跃有名，确实也制裁了不少叛徒特务，震慑了敌人，在一定程度上减少了党在白区的损失，顾也由此当上中央政治局候补委员。但顾顺章却居功自傲，往往不把他人放在眼里；且利用工作的特殊性，日渐腐化，吃喝嫖赌，五毒俱全。当时任中央特科二秋情报科）科长的陈赓就曾忧虑地对人说：“只要我们不死，准能见到顾顺章叛变的那一天。”就在党中央考虑将其调离特科之际，顾顺章亦有所闻，对此极为不满，顿生叛变之心。
　不久，党中央决定张国熹及陈昌浩赴鄂豫皖苏区，由顾顺章护送至武汉。但任务完成后，其顾并未立即回上海复命，而在汉口停留下来，并以“化广奇”艺名在新市场游艺场表演魔术敛钱。一日，曾是顾的下属、而后叛变的尤崇新碰巧在游乐场发现了顾顺章。经跟踪，导致顾顺章在汉口被捕。特务在其身上除搜出我党重要文件外，还有一封写给蒋介石的信，可见其叛变之心早已有之。
　　顾顺章被捕后即叛变，并供出所知一切中共机密。幸亏打人中统内部并担任特务头子徐恩曾机要秘书的钱壮飞，及时获取顾叛变的绝密情报，并抢在特务动手之前通知党中央机关转移，在上海的党中央及江苏省委才未被破坏，周恩来等党中央主要领导得以幸免于难。据当年也在中央特科工作并参与组织撤退的聂荣臻元帅回忆说：“当时情况是非常严重的，必须赶在敌人动手之前，采取妥善措施。恩来同志亲自领导了这一工作。把中央所有的办事机关进行了转移，所有与顾顺章熟悉的领导同志都搬了家，所有与顾顺章有联系的关系都切断。两三天里，我们紧张极了… … ”由此，有人称，顾顺章是中共历史上‘最危险的叛徒”。
毛泽东亲自签发《 通缉令》 　　
　　特务头子徐恩曾亲率中统特务组组长顾建中等大批特务，带顾顺章连夜赶到上海展开大搜捕。徐意欲借这个千载难逢的机会将中共在上海的一切机关、组织、领导人，尤其是中共中央和共产国际驻沪机构，一网打尽，以在蒋介石面前立功请赏。所以，他到上海一连3 天3 夜没有睡觉休息，指挥顾建中等带顾像疯狗一样四处搜捕… … 但结果一无所获，令徐恩曾十分沮丧。
　　不过，顾顺章叛变还是让徐恩曾有了在蒋介石面前讨好的机会和本钱。他被押解到南京的第二天，就向特务机关指认了中共领导人之一的恽代英（其时，挥代英正被关押于南京中央军人监狱，化名王作霖，身份尚未暴露）。结果，在恽代英经党组织多方营救，眼看即将出狱脱险之际，却被敌人杀害在南京雨花台。
　　此次上海的失利，并未使极具政治野心的顾顺章罢手。他一面千方百计破坏中共在各地的组织和机关，搜捕人员，一面为中统对付****献计策，并为其培训特务。曾为顾当过贴身保镖的林金生称：“在中统特务疯狂破坏中共地下组织过程中，顾顺章经常亲往策划、指挥。”突出的一例即是1931 年6 月，顾顺章带领特务捕获中共另一领导人蔡和森，终致蔡惨死狱中。
　　鉴于顾顺章穷凶极恶，对中共白区工作造成了极大危害，中共中央决定以中华苏维埃共和国临时中央政府的名义，对顾发出“通缉令”。1931 年12 月1 日发布的《苏维埃临时中央政府人民委员会通缉令― 为通缉革命叛徒顾顺章事》 ，正是中华苏维埃共和国临时中央政府主席毛泽东亲自签发的。通缉令历数顾的种种罪行称：
　　苏维埃临时中央政府特通令各级苏维埃政府，红军和各地赤卫队，并通告全国工家劳苦群众：要严防国民党反革命的阴谋诡计，要一体缉拿顾顺章叛徒，在苏维埃区域，要遇到这一叛徒，应将他拿获交革命法庭审判；在白色恐怖区域，要遇到这一叛徒，每一革命战士，每一工农贫民分子有责任将他扑灭。缉拿和扑灭顾顺章叛徒，是每一个革命战士和工农群众自觉的光荣责任。
　这份特殊《通缉令》 ，可以说是对顾顺章下了“格杀勿论”的‘严令”，在中共历史上，由中央政府对一个叛徒特下这种‘通缉令”，可谓极为罕见。
　　　　游走于中统、军统之间
　　当时，中统尚未正式成立，一伙人名义上属于国民党中央组织调查科，而调查科科长徐恩曾一向以善于利用中共叛徒而闻名。因顾顺章叛变后，其身份特殊，且能干卖力，颇得徐信任和重视。徐恩曾为笼络顾，甚至还为他物色了一个南京姑娘，并为之隆重举办婚礼，当时蒋介石也派特使送来贺礼1000 元。此外，徐又为顾选配了一个包括秘书、保镖、总务、会计等在内的私人班底，这在规矩极严的国民党特务机构内，也是极为少见的。
　　顾顺章结婚后，即人住到位于细柳巷4 号的一个独立大院。随着其政治野心及权力欲的增强，他手下的私人班子也扩大了规模，一时间“人才济济”， 俨然形成一个独立于中统之外的小局面。为主子卖命，顾顺章可谓绞尽脑汁。政治方面，他以‘过来人”的心理向陈立夫和徐恩曾建议：要彻底动摇中共在上海的基础，一定要建立专门机构，并切实贯彻‘自首政策”，以此架空、瓦解****… … 在破坏中共地下组织方面，1933 年3 月前后，陈赓、廖承志、罗登贤等中共要人的被捕，均系顾顺章的“杰作”，丁玲、潘梓年的被捕也与其有关。此外，顾一度还试图暗杀著名反蒋人士、中国民权保障同盟总干事杨杏佛，后因被军统抢先一步，徐恩曾和顾顺章两人还颇觉遗憾。
　　　　顾顺章在苏联专门学习政治保卫，接受过比较严格系统的特工训练。他叛投中统后，感到中统特工来自三教九流，素质普遍低下，在同中共的斗争中占不了多少便宜，于是在内部开办了“特工人员训练班”。“特工人员训练班”由顾顺章亲自授课，主要传授如何盯梢，如何绑架，如何搞暗杀等特务手段，以及射击、擒拿、化装、格斗等基本技术。其授课内容后来还被整理编辑成一套特务训练教材，几乎成了国民党中统、军统特务的必读书，颇受追捧。
　　当时，戴笠领导的复兴社特务处（军统前身）草创不久，羽毛未丰，更缺专门特务人才。所以，戴笠对顾顺章这种‘特工专家”极为看重，私下予以拉拢。见徐恩曾如此器重依靠自己，军统的戴笠又来示好，顾顺章不免头脑发热、政治野心膨胀起来。此时顾不过二十八九岁，但他自认为前程辉煌。他的如意算盘是：既占稳中统这边的位子，且暗中与戴笠勾结，两方讨好；又利用两方的矛盾为自己谋利，发展势力，争取以后自成体系，独树一帜。可他没想到，这恰恰犯了徐恩曾的忌讳。在中统与军统的争斗中，徐最痛恨自己手下与戴笠勾搭，充当‘内奸”。在探知顾顺章脚踏两只船的种种作为后，徐对顾顿生恶感，并开始冷落及设法限制他。而顾顺章感受到了徐的态度变化，索性更加与戴笠勾结，并帮助军统破了不少案子。同时，他还在想利用自己初成体系的私人小班底，另辟蹊径，独自打下一个局面。这一来，便为他自己种下了杀身祸根。
密谋组建“新****”
　　顾顺章被冷落限制后，对徐恩曾以至陈立夫渐生不满。这位‘特工专家”开始瞧不起学电机出身、半路出家搞特务的徐恩曾。加之受到戴笠挑拨和诱惑，一贯野心勃勃，喜欢蛮干的顾顺章萌发了独自另拉山头的念头，甚至想在政治斗争中有所‘作为”。
　1933 年初开始，一个叫蒋云的常州人经常出人细柳巷4 号顾家。蒋是顾顺章当年的同学，两人私交甚密，他虽非中共叛徒，也不是中统或军统，但比较有政治头脑，知识文化水平也比顾顺章高得多。每次蒋云夫妇一来，就与顾顺章关门密谈大半天，不仅行踪诡密，而且谈话内容连顾的亲信班子也不得而知。这其中有一人例外，那就是顾顺章心腹中的心腹林金生，林是顾的贴身保镖，但没多少文化，顾对其很放心，许多机密事情也不避他（比如顾顺章背着中统同戴笠的几次密谈，林都在场，是绝对的知情者）。时间久了，林金生也渐渐知道，顾与蒋原来是在密谋建立一个‘新****”。顾顺章虽然曾担任过中共中央委员、政治局候补委员，但其主要是负责中央特科的行动，对政治实是外行。因此，他将组建这个所谓“新****”的相关筹备事宜，一概交给蒋云来搞。蒋云也确实精明能干，没多长时间，便搞出了“新****”的章程、政治纲领，而且还拟订了一个‘五年计划”交给顾。顾顺章看了颇觉满意，对蒋云夫妇慰勉有加。
　　然而谁也没想到的是，在蒋云交出了“新****”的章程、纲领及五年发展计划不久，一天晚上在顾顺章家里吃饭时，蒋云夫妇双双被毒死，尸体被顾连夜用麻袋弄走，埋在南京边营荒郊。这显然是顾顺章唯恐泄密的杀人灭口之举，同时顾过河拆桥，背信弃义，凶残歹毒，也令了解内情的林金生不免胆战心惊。
　　　事情还不止于此。1933 年底一天，顾顺章突然把林金生召到密室，对他说：“你是个了不起的神枪手，我决定配12 个人给你，组织一个特务队，由你担任队长。”看林金生迟疑不解，顾顺章突然恶狠狠地说：“特务队建立起来后，你的首要任务就是把徐恩曾和陈立夫给我干掉！”听顾这一说，林金生大为吃惊，他没想到顾顺章竟然狂妄、利令智昏到如此地步。以顾顺章小班底这点力量，想跟资格老、势力大的中统特务机关对抗，尤其是暗杀其首脑徐恩曾和陈立夫，简直是飞蛾扑火，自取灭亡。但林金生深知顾顺章凶狠险毒的本性，不敢说不，更不敢当面露出畏缩和不满，只得含糊其辞答应。可是后来，他连续好多天都吃不好、睡不着，时时担心大祸临头。
　正在这时，又发生的一起意外，让林金生痛下决心离开顾顺章。这天，顾顺章派林金生送一封信到xx 饭店xx 房间。那天天气很冷，林金生身穿大衣外出，顺手将信放进大衣口袋。没料到了那地方，搜遍全身，并不见密信踪影，方知是不小心在半途丢失了。没办法，他只好硬着头皮回去向顾顺章回报。顾顺章阴沉着脸，一双满带狐疑的眼睛在林的脸上扫来扫去，却没有像平时那样发火骂人。这是一个不祥之兆，林金生心里寒气顿生，知道顾已经对他起了疑心，恐怕迟早要对他下手！
　　退出来后，林金生左思右想，最后横下心来：与其束手待毙，不如先行一步，死里求生！他表面上不动声色，当天便找个借口离开了顾家，立即往特工总部面见徐恩曾，告发顾顺章。
　　　终被秘密处决
　　林金生对顾顺章的反叛告发，徐恩曾自是大表欢迎。徐静静听完林的揭发，脸面上虽没有更多表示，心里却对顾背着自己组建‘第三党”，进而阴谋成立特务队，干掉自己和陈立夫的种种行径大为吃惊。徐恩曾叮嘱林金生回去不要声张，先稳住顾顺章并监视其动向。而林金生此时哪敢再回顾家，急得连连摆手说：“徐先生，我是不能再回去了，即使呆在南京也很危险。只求徐先生找个远离南京的去处，离南京越远越好。”徐恩曾也不好勉强，思索片刻说：“最近陕西省党部正好跟我要人，你就先去那里干吧。”说罢即作安排。
　　林金生离开特工总部，不敢停留，当晚即乘夜车转道赴西安就职，躲过了顾顺章的追杀。原来，当晚顾顺章迟迟未见林，便情知有变，又通过其安插在特工总部的内线得知林调往西安的消息，遂连夜派出杀手在浦江车站窥伺赴西安的车次，寻机对林下手。接连三天，枪手都在车站守候，只因未见林踪迹而作罢。
　　这边，徐恩曾表面上一切如常，实际已暗中做着除去顾顺章的准备。一方面，徐恩曾要稳住顾顺章，防止他狗急跳墙，搞极端之举；另一方面，清洗顾顺章是个大事，自己不可以随便作主，必须告知陈立夫同意，说不定还要报蒋介石本人亲批。这些都要作相应安排，且需一定时间。因此，徐恩曾内紧外松，只将顾的一举一动秘密监视起来，其他似乎一切照旧。而顾顺章自林金生出事后亦有警惕，行动有所收敛，未敢过分张扬，更不敢轻举妄动。
　危险已在一步步向顾顺章逼近，只待徐恩曾一切准备妥当。1934 年5 月，徐恩曾在特工总部召开中统高层会议，顾顺章届时赴会。经徐恩曾暗中授意，有人突然对顾发难，严厉指责其违反中统纪律，“不服从命令，而且企图另树一帜”，应予严惩。顾顺章对此心理毫无准备，自不肯示弱，当场激烈争吵起来。争执中，一方突然掏出手枪，对准顾，顾亦欲拔枪示威，徐恩曾假意喝住，收缴双方手枪。会后，以调查为名，顾顺章即遭软禁。
　又过了几个月，顾顺章被正式拘押，囚于南京监狱，后转押于中统控制的苏州军人反省院。在此期间，陈立夫、徐恩曾积极进行置顾于死地的活动，一面搜集证据，一面上报蒋介石批准。终于，蒋介石感到顾顺章已失去了利用价值，又对其试图组建‘新****”的政治野心深报恶感，点头同意对顾处以极刑。
　1935 年6 月，顾顺章被秘密处死于苏州监狱，死况甚惨。据知情者透露，因顾顺章在特务中名气甚大，传说其不仅精通化装术、魔术，而且会催眠术，甚至“土遁术”。为此，临刑前特务给顾穿了“琵琶骨”，以镇其邪术，防其逃跑负责执行枪决的特务名叫吕瑞京，与林金生是熟人，行刑情况是他后来亲口告诉林的）。顾顺章死时年约31 岁。

luo

中国史上的五大乱伦皇后[转帖]

　　汉惠帝张皇后:舅舅与甥女间的婚姻

　　汉惠帝的皇后是吕后的外孙女，名张嫣，字淑君。

　　她的婚姻是宫廷权力争斗的产物，从她九岁嫁给了舅舅的那天起，她就开始了高贵而凄苦的生活。

　　惠帝自从“人彘”事件以后，内心痛苦无比，舅甥之间的婚姻关系更让他别扭，他整日与宫女和男宠私混饮酒，不愿亵渎他的小外甥女儿。婚后三年，便抑郁而终。十二岁的张嫣就当上了有名无实的皇太后，在吕后的专权下，她没有任何权力，只是孤独地活着。

　　吕姓之祸平息后，文帝即位，封薄姬为皇太后，张嫣失去了皇太后之位，更加凄苦。公元前163年，她默默地死去，年仅三十六岁。她没有葬礼，没有墓志碑文，连封号也没有，只是被习惯性地成为孝惠皇后，就连她的坟墓也是简陋而粗鄙的。

　　嫁给姑父和小叔子的孝庄文皇后

　　孝庄文皇后， 博尔济吉特氏，蒙古族，科尔泌贝勒蒙古思之子寨桑的女儿，名布木布泰或大玉儿。她生于明万历四十一年（1613年），天命十年二月，嫁给姑父皇太极，时年仅13岁，后被封为永福宫庄妃。

　　孝庄文皇后一生诞育过4个孩子，崇德三年正月三十日，生皇九子福临，即后来继位的顺治帝。崇德八年（1643年），皇太极驾崩，年幼的福临即位，其孝庄被尊为皇太后。她对顺治精心培养，为维护儿子的帝位和大清国的大业用尽心血，但因观念不同，常与喜欢汉文化的顺治发生冲突。

　　顺治亲政之前，孝庄文皇后摄于多尔衮的权势，委曲求全，故有太后下嫁的传闻。而初进北京后，顺治与中原文化进一步接触，他广用汉人，对许多满族原先旧制进行改革，触犯了皇亲贵族的利益。作为母亲的孝庄这时对儿子也很不理解。而在儿子死去十年后，她与孙子康熙一起到孝陵看望顺治，她这时感到自己对儿子很愧疚，她越来越发现，儿子在满汉关系等一系列重大问题上的看法比她更有远见，更为明智，更有利于清朝的巩固。此次谒陵标志着孝庄与儿子彻底和解。

　　两代王妃陈贵人

　　杨广不安于室，不仅急于要当皇帝，对父皇的两位新宠更是虎视眈眈。仁寿四年﹝公元六零四年﹞，文帝病重，宣华夫人与容华夫人都侍立在侧。文帝见她们一直侍奉自己没有休息，赶紧让她们更衣小憩。宣华夫人离开仁寿宫往更衣时，遇上了太子杨广。杨广见父皇病重，眼前人又是如此绝色，便恣意妄为上前非礼。宣华夫人哭喊着，好不容易才挣脱了杨广的纠缠。她衣履不整的赶回仁寿宫，向文帝哭诉杨广的无礼。文帝听后自是大怒，悔恨当日废杨勇而立此忤逆之子，本来他打算召大臣前来商讨废太子一事，可是，宫中早已遍布杨广的爪牙。结果，文帝病重身亡，也有传说指杨广知道父皇打算废太子后便先发制人杀了久卧病榻的文帝。

　　文帝驾崩，宣华夫人的恶梦才刚开始。就在文帝病逝的这一天，杨广派人送了一个金盒予宣华夫人。宣华夫人与宫人们都很惊恐，害怕杨广对当日非礼一事加倍报复而下诏以毒酒赐死众人。可是当宣华夫人打开金盒时，却发现不是毒酒，而是一对同心结。

　　宫人们知道并非赐死，都感到十分欣慰，可是宣华夫人却不这么想。杨广恐怕是不会放过她了。在众宫人的请求下，宣华夫人勉强收下了同心结。当夜，杨广便迫奸了宣华夫人。当时同样被杨广强占的还有容华夫人蔡氏。

　　只是，这一切都瞒不过杨广的嫡妻萧氏。结果，萧氏在宣华夫人面前痛斥杨广奸淫父妃的罪状，又威胁他若不送走宣华夫人，便把这丑闻公诸天下，迫得杨广只好把宣华夫人送到远离禁宫的仙都宫居住。但他对宣华夫人念念不忘，不久又把宣华夫人迎回宫中。

　　但宣华夫人心里实在不愿以身侍奉父子二人，以致终日郁郁寡欢，回宫一年多便病逝，终年二十九岁。

　　武则天（624——705年），并州文水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。性巧慧，多权术。

　　637 年（唐太宗贞观十一年），武氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武媚，时年14岁。649年，太宗死，入感业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，晋为昭仪。

　　武氏再次入宫，得力于王皇后，开始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失宠后，她认为自己要当六宫之主，必须把王皇后打下去。654 年，武昭仪产下一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了一回，然后离去。武氏在王皇后来时，她故意避开，及王皇后离去，将小公主弄死，嫁祸于王皇后。655 年，王氏被诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立武氏为皇后。此后又生了三子一女：李贤（章怀太子）、李显中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地位。

　　武氏自立为皇后之后，开始参预朝政，与高宗并称“二圣”。683 年，高宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太后，由太后临朝称制。翌年，废李显为庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实权。690 年，废李旦自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。

　　唐玄宗贵妃杨贵妃

　　唐代蒲州永乐人(陜西华阴县人)。通晓音律， 能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

　　后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
　　

luo

魏晋时代的神女下凡 [转帖]

　
　　■顾农

　　　　神仙少女不愿意老是呆在天上过单调乏味的生活，带着她大笔的财富或神奇的技巧降临人间，主动下嫁给普通人，这样的故事在中国古代多到不可胜数；曾经出过一阵风头的老牌仙女大抵被人们忘记了。这倒不是因为神老珠黄不值钱

　　，而是几乎所有的仙女下凡故事都难免大同小异，新秀总是会取代那些过了气的资深神女。到如今大约只有经过精美艺术包装的搬演七仙女与董永故事的黄梅戏《天仙配》仍然脍炙人口，其中那些精彩的唱段许多人都会哼那么几句。

　　不过在当今这样一个怀旧成风的时代，也不妨把那些被忘却了的神坛前辈请出来活动一下。

　　三国时代有一位当时名声很大而后来几乎被遗忘的神女成公（双姓）智琼，她得到天帝的同情，下嫁济北人弦超（字义起），其情形大概是——

　　济北弦超，嘉平中夜梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼。早失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁从夫。当其梦也，嘉喜非常，觉寤钦想，如此三夕四旦。显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣，状若飞仙。自言年十七，遂为夫妇。赠诗曰：“飘颻浮勃述，敖曹云石滋。神仙岂虚降，应运来相之。”（《艺文类聚》卷七十九引《搜神记》）

　　嘉平是曹魏齐王芳在位时的年号（249~254），稍后文学家们就以这个天上玉女下嫁凡夫的美妙故事大写文章，著名作家张华（232~300）有《神女赋》，正文虽已不传，赋前的小序还可以看到，说是“世之言神仙者多矣，然未之或验。如弦氏之妇，则近信而有征者。甘露中，河济间往来京师者，颇说其事。闻之常以鬼魅之妖耳。及游东土，论者洋洋，异人同辞，犹以流俗小人好传浮伪之事，直谓讹谣，未遑考核。会见济北刘长史，其人明察清信之士也，亲见义起，受其所言，读其文章，见其衣服赠遗之物，自非义起凡下陋才所能构合也。又推问左右知识之者，云当神女之来，咸闻香薰之气、言语之声。此即非义起淫惑梦想明矣。又人见义起强甚，雨行大泽中而不沾濡，益怪之。鬼魅之近人也，无不羸病损瘦，今义起平安无恙，而与神人饮宴寝处，纵情兼欲，岂不异哉！”（《太平广记》卷六十一《成公智琼》文末）弦超确有其人，有人见过；神女成公智琼虽然肉眼凡夫没有亲睹的荣幸，而其衣服赠遗之物也还可以看得到，所以张华相信确有其事。

　　弦超是济北人，西晋另一位文学家张敏（生卒年不详，约与张华同时而稍后）当过济北长史，他就近了解到更多更具体的情况，写过一篇《神女传》。《全晋文》据《北堂书钞》卷一二九所引收录该传，仅有三句：“弦义起感神女智琼，智琼后去，赐义起织成裙衫。”而《太平广记》卷六十一有《成公智琼》一则，未著撰人，据《晋代名臣文集》的记载，乃是张敏《神女传》比较完整的文本，这份传的全称是《神女成公智琼传》（详见洪迈《容斋五笔》卷四）。

　　张敏还写过一篇《神女赋》（《艺文类聚》卷七十九），正文之前有一段小序，说“世之言神仙者多矣，然未之或验也。至如弦氏之妇，则近信而有证者。夫鬼魅之下人也，无不羸病损瘦，今义起平安无恙，而与神女饮宴寝处，纵情极意，岂不异哉！余览其歌诗，辞旨清伟，故为之作赋。”可知这里的神女仍指成公智琼。赋的前八句写智琼下嫁的由来；中段用弦超的视角来写，他对下凡的神女有所怀疑，经过智琼的解释才消除疑虑；后文说，他们共同生活了一段时间，衣食无忧，快乐无边；但最后还是分手了。这一手法很有利于消除人们对这一故事真实性的怀疑——为什么谁也看不到成公智琼本人？——而细玩原文，这一文本大约并非原作之全，已经经过了节选。《艺文类聚》引用旧文往往有所删节而不作说明。

　　神女成公智琼下嫁弦超的故事，后来形成了一种模式，出现了许多变奏；其中最靠近的一个也许是神女杜兰香的故事（《艺文类聚》卷七十九引《杜兰香别传》，又《搜神记》卷一），故事的基本格局大抵也是如此这般。

　　古代的穷小子身份低下，生活困难，更讨不起老婆，现在天上既掉下一位绝无等级偏见的美女主动嫁给他，又掉下大批馅儿饼，食色性也，两个问题一下子全都解决了。这当然很容易成为古代下层知识分子和平民的白日梦，是不妨一做再做的。上古的巫山神女只去讨好国王，到中古，各路神女已经肯屈尊面向基层了，从这里可以看到历史进步的折光。

　　诸如此类的故事一向兴旺发达，实在有它的历史的和心理的必然性，所以虽然一再重复，并不讨厌，人们仍然喜闻乐见。这正如现在电视里大放什么皇帝或高官微服私访的故事，尽管戏说八道居多，收视率仍然很不低。

luo

李鸿章祖上本姓许后改姓李 修报恩祠藏身肥东 [转帖]

近日，肥东县文物管理所在第三次文物普查中，于该县众兴乡漕坊村发现一雕梁画栋、规模宏大的七开间古祠堂。让文物管理人员吃惊的是，名为“报恩祠”的七开间古祠堂不仅是目前合肥祠堂中规格最高的，而且该祠堂居然是祖上原本姓许的李鸿章几兄弟，为了报答许家的“恩情”而修建的。

古祠堂雕刻精美绝伦

12月1日，当记者随同当地文物管理人员来到现场时，还没走近，远远就被这栋青砖灰瓦的老房子吸引。走进细瞧，精美的木雕、考究的彩绘一一映入眼帘。这是狮子倒挂，这是富贵牡丹，这是二十四孝图。虽然对文物懂的并不多，但因为长时间在这个老屋子里琢磨，58岁的许俊福说起这里的每一件东西都头头是道。

“我是在这里长大的，那时候这里是学校，我天天在这里上学，当时这些东西可好看了，不光色彩鲜艳，而且很多构件都还非常完整，不过有些东西在‘除四旧’的时候给破坏了。”回忆起当年的情景，许俊福一脸的惋惜。当天记者在现场也发现，位于祠堂横梁上原本记录祠堂修建日期和修建人姓名的文字都被涂上了黑墨水，不过仔细辨认，仍能看出兵部尚书、太子太傅、少荃(李鸿章的号)等字样。

李鸿章为“报恩”修建古祠堂

“该祠堂和李鸿章有什么关系？”见记者疑问，58岁的许俊福又说开了。“这是李鸿章兄弟几个修建的。”他告诉记者，自己小的时候，该祠堂前还有块大石碑，碑文不光写着“报恩祠”几个大字，而且在祠堂的横梁上还题写着修建人的姓名。许俊福90岁高龄的老父亲许品高也告诉记者:“李鸿章祖上原本姓许，后来过继给了李家，所以改姓李。这些许氏祖谱上都有记载，李鸿章是李家的第七代传人，因此，清代还有‘许李一家’的说法。”

许品高老人告诉记者，根据自己祖上的说法，清代晚期，官至大学士的李鸿章为了报答许家的恩情特地回老家修建了这座“报恩祠”，后来也一直被他们作为“许氏宗祠”。

许老说，自己小时候还听曾为许氏族长的父亲说过，他亲眼见过李鸿章回来祭祖的情景。“当时的李鸿章年纪约四十多，穿着朝廷的官服很是帅气。”而且当时“报恩祠”的寝堂正中还高挂着慈禧太后、光绪皇帝及曾国藩等人御赐、题写的匾额。正中是“庆祝永昌”，两边分别是“木本水源”、“升平人瑞”等。

合肥地区规格最高的古祠堂

虽然历经岁月沧桑及解放初期的破坏，但面对雕刻精美、开间达到七间的古祠堂，肥东县文物管理所所长彭余江还是赞不绝口。“如此高规格的祠堂真是少见！合肥地区七开间的古祠堂应该就此一座！”彭所长说，清代对于修建祠堂规格有严格规定，一般都是三开间或五开间，总督和尚书才有资格修建七开间，九开间的只有封了王的才可以修建。清代，安徽官至大学士的似乎只有李鸿章和父子宰相张英、张廷玉，这样看来，合肥地区有资格修建七开间古祠堂的只有李鸿章，而且直到目前，合肥其他地方还没听说发现七开间古祠堂。

另外，彭所长告诉记者，前段时间，省文化厅副厅长李修松面对该古祠堂也是赞不绝口。目前，该古祠堂正在申报该县“文保单位”，一旦申报成功，他们将继续对其申报“省保”。

宗谱记载李鸿章先祖被过继

李鸿章先祖真是许家过继的？为了给许家人的说法找到史料依据，记者昨天特地赶到合肥淮河路上的李鸿章故居，对收藏于此处的“李氏宗谱”进行了查阅。这本民国十四年编撰的“李氏宗谱”卷六中，对于其祖先李慎所过继一事给予了记录。“慎所系同县许光照公次子过继。”另外，在另一本李氏支谱——合肥李文安(李鸿章父亲)支谱简史上，对于这段历史给予了更加详细的说明。即:李鸿章的八世祖许光照，字银溪，又字迎溪，与同庄的李心庄既是姻亲，又是好友。心庄无子，请求收养迎溪次子稹所为嗣，迎溪慨然允诺，稹所遂改袭李姓。

李鸿章的七世祖许稹所过继给李家后，因避清帝世宗(雍正，名胤祯)遂改名李慎所。他侍奉李心庄夫妇至孝，生有四子。以后，李氏家族人丁兴旺，支派增多，成为肥东世家巨族。因而，李门祖规:李许二姓不通婚，而与族外之许姓则不禁。这也是“李许本一家，百世不通婚”的说法的由来。

luo

香港籍服刑人员的狱中生活[转帖]

　在英国长大的香港籍服刑人员谢进发因仿冒商标罪被判有期徒刑5年，他向记者讲述了自己不平常的监狱生活。
　　我进监狱第一天，对周围的环境都看不顺眼。我见到其他服刑人员打电话，我问：“为什么他能打，我不能打？是不是对香港籍服刑人员管得特别严？”管教说：
“服刑人员与外界通电话都有严格的制度规定，不因为你是香港籍，就可以限制你的权利或者打破规定。”我故意为难地说：“我现在就想打。”“如果有急事可以特殊办理，但你不属于这种情况，必须严格按规定办。”管教仍用平和的态度对待我。

　　一天过去了，我情绪极为不满，嘴里不停地嚷嚷，还随手乱甩东西。然而管教仍主动给我讲解服刑人员的权利和义务。第二天，管教说：“你与家属通电话的手续已经办妥了。”我接过单子，觉得自己的行为过分了。

　　医院体检时，发现我的眼疾越来越严重，医生说如不抓紧治疗会引起失明。一个星期后，三名警官把我带出监狱，来到上海一家大医院。当时我听医生对管教说：“你们也太认真了，一个服刑人员还要托关系找主任医生。”

　　监狱内有个服刑人员翻译室，我对管教说：“让我去试一试。”管教就到翻译室，把一些翻译任务接过来，对我说：“你眼睛不好，注意劳逸结合。”后来管教对我说：“利用你的英语特长，带动周围的服刑人员学英语吧！”

　　管教对服刑人员说：“你们要在监狱里度过这漫长的日子，就应该学一点东西。我给大家提供一个方便，在监狱里学一门英语。如果每天背诵一个单词，一年就能掌握365个词：一星期学一句会话，一年就会说五十多句对话。

　　通过几年的英语学习，英语角中有几个原本连26个字母也认不全的服刑人员居然掌握了3000多个单词。有的还壮着胆子参加了上海市外国语大学的英语专科考试，居然也拿到了单科结业证书，受到了狱方的表扬和减刑的奖励。有服刑人员风趣地说：官司吃了几年，还误以为我们到国外留学进修了呢！

　　（《民主与法制》2009年第7期　石志坚文）

luo

明朝第一号公案 靖难之役后建文帝生死之谜[转帖]

明太祖朱元璋有二十六个儿子，他因自己出身卑微，当上皇帝后，生怕那些开国元勋“尾大不掉”，将长子立为太子，九子、二十六子早死，其余二十三个儿子都封王建藩。燕王朱棣、晋王朱?、宁王朱权等率兵驻守北方，抵御蒙古；周王朱、齐王朱榑等驻于内地各省，监督地方官吏。朱元璋规定，如遇奸臣专权，藩王可以声讨奸臣，甚至可以发兵“清君侧”。他的本意是企图用皇室亲戚来维护皇权，殊不知事与愿违。

皇位理应由朱允炆的父亲朱标继承，朱标作为长子，早就被立为太子。可惜他英年早逝，死于洪武二十五年(1392年)，朱元璋按照嫡长子继承的原则，把长孙朱允炆立为皇储。洪武三十一年(1398年)朱元璋病逝，长孙朱允炆即位。出生于洪武十年(1377年)的朱允炆，此时已是一个英姿勃发的青年了，书生气十足而又温文尔雅，却缺少祖父与叔父们雄才大略的草莽习气。他在位仅仅四年，就被叔父——燕王朱棣赶下台，祸根是他的祖父朱元璋种下的。

朱元璋给儿子们封王建藩，并授予他们“清君侧”特权的做法，同样出身卑微的刘邦也采用过。刘邦建立汉朝后，立即分封同姓诸侯王，作为刘家天下的屏障。出乎意料的是，那些同姓诸侯王野心勃勃，与中央分庭抗礼。汉景帝接受晁错的“削藩”主张，引来了藩王的反叛——吴楚七国之乱，他们的借口就是“请诛晁错，以清君侧”。

历史常有惊人的相似之处。建文帝即位后，那些分封于边疆及内地的藩王们，根本不把这个年轻的侄皇帝放在眼里，他们个个拥兵自重。建文帝时时感受到有着皇叔身份的藩王们的威胁，不得不与亲信大臣齐泰、黄子澄、方孝孺商量削夺藩王的权力。藩王们当然不会坐以待毙，势力最大的燕王朱棣率先发难，其借口就是援引“祖训”:如遇奸臣擅权，藩王可以发兵声讨，以“清君侧”。于是，建文元年(1399年)七月朱棣在他的封地起兵，发动了“靖难之役”，借口是“清君侧”，其实是以声讨齐泰、黄子澄为名，矛头直指建文帝。

建文四年，燕王朱棣攻下当时的首都南京，建文帝下落不明，一说焚死，一说逃亡，究竟如何，众说纷纭，这就是建文帝生死之谜的由来。

燕王朱棣为了夺取帝位，必须宣称建文帝已经死亡，否则他就不可能称帝。他在装模作样地多次拒绝大臣们的“劝进”之后，终于登上了梦寐以求的皇帝宝座。这样的做法未免有篡位的嫌疑，要摆脱嫌疑，首先必须否定建文帝的合法性。因此他既不给建文帝应有的谥号，也不承认建文的年号，把建文四年改称洪武三十五年，表示他不是继承建文帝的帝位，而是直接继承太祖高皇帝的帝位。就这样，他成为明朝的第三代皇帝——明成祖，第二年(1403年)改元为永乐元年。

明成祖朱棣为了粉饰夺取帝位的合法性，指使臣下掩盖历史****，销毁建文时期的政府档案，禁止关于这一事件的一切记叙。光有掩盖还不够，必须篡改历史。于是，这场政变被描绘成这样:建文四年六月，“靖难”的军队打到南京金川门，“建文君欲出迎，左右悉散，惟内侍数人而已，乃叹曰:‘我何面目相见耶！’遂阖宫自焚”。史家的春秋笔法已经显露无遗，对朱允炆既不称惠帝，也不称建文帝，而径直改称“建文君”，以表示他并不是帝位的合法继承人；因为无脸见人，才畏罪自杀。燕王朱棣则显得高风亮节，捐弃前嫌，立即派遣太监前往救援，无奈来不及，太监把“建文君”的尸体从火中找出，报告燕王，燕王哭着说:果然如此痴呆？我来是为了帮助你做好皇帝，你竟浑然不觉，而走上绝路！这分明是史官的粉饰之言。假如建文帝不“自焚”，也必死无疑。事实上朱棣上台后，对建文帝的亲信大臣如齐泰、黄子澄、方孝孺等，展开了一场又一场大屠杀，被人称为“瓜蔓抄”。其残酷的程度可与乃父朱元璋惩处胡惟庸、蓝玉党案相媲美。

明末文坛领袖钱谦益的《有学集》中有一篇《建文年谱序》，这样写道:他在史局(国史馆)工作三十余年，博览群书，唯独对于“建文逊国”(官方对于朱棣夺取帝位的一种标准宣传口径)一事，搞不清楚，而伤心落泪。原因有三:一是《实录》无征，二是传闻异辞，三是伪史杂出。因此他称赞赵士喆所编《建文年谱》，荟萃诸家记录，再现****，感人至深，“读未终卷，泪流臆而涕渍纸”。可见从明初到明末，始终有人在探求建文帝的生死之谜。

就连明成祖朱棣自己也不相信建文帝真的自焚而死。《明史·胡传》记载，朱棣怀疑建文帝逃亡，派遣户科都给事中胡，以寻访仙人张邋遢(张三丰)为名，暗中侦查建文帝的踪迹。胡在外十四年之久，回朝后，把打听到的民间隐秘与传闻，向皇帝报告，终于使他的怀疑冰释。《明史·胡传》如此写道:“先，(胡)未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣(太监)郑和数辈，浮海下西洋。至是，疑始释。”你看，朱棣如果相信建文帝已经自焚而死，何必如此兴师动众呢？明清史专家孟森在《建文逊国事考》中说:如果建文帝已经自焚而死，“何必疑于人言，分遣胡、郑和辈海内海外，遍行大索，大索至二十余年之久？”

即使明成祖朱棣的子孙后代也认为建文帝的下落是个谜。明神宗朱翊钧就是一例。他即位伊始，曾下诏为被杀的建文朝大臣建祠庙祭祀，并颁布《苗裔恤录》，对他们的后裔给予抚恤。看来他对被明成祖赶下台的建文帝颇有一点追怀敬仰之情。万历二年十月十七日，他在文华殿与内阁大学士们谈起建文帝的事，提出了一个思虑已久的问题:听说建文帝逃亡，不知真伪如何？再次提出了明朝的第一号无头公案。内阁首辅张居正如实回答:我朝的国史没有记载这件事，听前朝故老相传，说靖难之师进入南京城，建文帝化装逃亡。到了正统年间，有一个老和尚在云南驿站壁上题诗一首，有“沦落江湖数十秋”之句。御史召见此人询问，老僧坐地不跪，说:我想叶落归根。查验后才知道是建文帝。张居正的这一说法，记载在《明神宗实录》，与祝允明《野记》所说大体相同，可见在明中晚期，关于建文帝的下落已经不再忌讳，事实的****逐渐明朗。

看来，明人野史关于建文帝逃亡生涯的记载，并非向壁虚构。不妨将其始末简单勾勒如下。

建文四年六月，建文帝得知南京金川门失守，长吁短叹，想自杀以谢国人。翰林院编修程济说，不如出走流亡。少监王钺跪在地上提醒皇上，高皇帝升天之前，留下一个宝匣，并且交代说，如有大难，可以打开。众人一起赶到奉先殿左侧，打开这个红色宝匣，但见里面有度牒三张，分别写着“应文”、“应能”、“应贤”，里面还有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀，以及银元宝十锭。第一张“应文”度牒写着:“应文从鬼门出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观的西房会合。”程济立即为皇上剃去头发，换上袈裟、僧帽、僧鞋。吴王教授杨应能表示愿意剃度，随帝流亡；监察御史叶希贤毅然说，臣名贤，无疑就是“应贤”，也剃度改装随从。当时在殿上的五六十人痛哭流涕，都表示要随从流亡。建文帝说，这么多人一起行动，势必引起怀疑，决定由九人陪他前往鬼门，在神乐观乘船至太平门。少顷，杨应能、叶希贤等十三人赶来。一行二十二人开始了流亡生涯。建文帝交代，今后互相以师弟称呼，不必拘泥君臣之礼。兵部侍郎廖平建议，随从不必多，更不可多，挑选没有家室之累又有膂力五人足够，其余遥为应援。当场决定杨应能、叶希贤称为比丘，程济称为道人，这三人左右不离建文帝；其余六人往来道路，运送衣食。第一站来到吴江县的史彬家中。八月十六日，建文帝与两位比丘、一位道人同行，其余人等星散。十月，来到襄阳的廖平家。获悉跟踪者也已到此，大家商议后便决定前往云南。

明成祖派遣户科都给事中胡前往西南地区，打着探寻道教宗师张三丰(即张邋遢)的幌子，其实是为了侦查建文帝的下落。消息传来，建文帝决定遁迹深山。

永乐八年三月，工部尚书严震以出使安南(即今越南)的名义，至云南秘密探访建文帝的踪迹。某一天，严震偶然在云南道中遇到建文帝，两人相对而泣。建文帝问他:你准备怎么处置我？严震回答:皇上请便，臣自有办法。夜间，严震自缢于驿站。建文帝见踪迹暴露，再次躲进白龙山。

长期的野外生活，使得他身心疲惫，颜色憔悴，面容枯槁。到了夏天，又患上痢疾，但因害怕被发现，不敢出山觅食、求医，狼狈到了极点。这时史彬等三人赶来，境况顿时改善。几天后，三人离别，抱头痛哭一场。建文帝交代，今后不必再来，一则道路艰险，二则关津盘查严密。

永乐十年三四月间，一直随从建文帝的杨应能、叶希贤相继病逝，建文帝收了一名弟子，赐名“应慧”。永乐十四年六月，建文帝足疾发作，程济进城觅药，才得痊愈。这使建文帝感到危机时时迫近，便口述流亡的经过，由程济笔录，写成《从亡传》，建文帝亲笔写了序言，命程济藏于山岩中。此后几年，建文帝奔走于云南、贵州、四川之间。永乐十八年十月，在程济的陪同下，建文帝登上了峨嵋山，赋诗一首，其中两句为:“登高不待东翘首，但见云从故国飞。”流露了他此时此地思念故国的复杂心情。

永乐二十二年二月，建文帝东行。十月，在旅店遇到史彬。史彬关切地问起道路起居，建文帝说:近来强饭，精爽倍常。于是同史彬下江南，回到吴江史彬家中。这时史彬的从叔祖史弘从嘉兴赶来，在客堂见到老和尚，问史彬:大师从何而来？史彬不答。史弘把史彬拉出，说:此建文皇帝也。史彬矢口否认，史弘说我曾在东宫见到过，是我的救命恩人。史彬只得如实相告。史弘顿首后，哭泣着询问近况。建文帝说:赖各位从亡者给我衣食，得以周旋于险阻之间。二十年来，战战兢兢，今日想来，可以终老了吧！随后在史弘的陪同下，游览天台山，到宁波渡莲花洋。

匆匆间，成祖死，仁宗即位，不到一年，仁宗死，宣宗即位，十年后英宗即位。皇帝已经更换了好几个。政治环境的变换，是他再现真身的时候了。正统五年(1430年)，正在广西的建文帝对程济说，我决意东行。

建文帝有文才，流亡中经常诗性大发而赋诗，最著名的一首就是:

流落西南四十秋，萧萧白发已盈头。

乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。

长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。

新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

人们常说，诗言志。从这些诗中，不难体味到一位流亡皇帝的心灵呼声。巧得很，同寓所的一名和尚，窃得建文帝的诗稿，跑到思恩知州岑瑛那里，大言不惭地说，我就是建文皇帝！岑瑛大为惊骇，马上报告藩司。藩司下令把和尚与建文帝一并逮捕，飞章报告朝廷。当朝皇帝下诏:押解回北京。皇帝命御史在宫廷中审讯，那和尚称:年九十余，且死，想葬于祖父陵墓旁。御史说:建文君生于洪武十年，现在是正统五年，当六十四岁，何得九十岁？后来查实得知，这和尚名叫杨应祥，钧州白沙里人。报告皇帝后，和尚被判处死刑，下锦衣卫监狱关押。建文帝此时把实情告诉了御史，御史秘密上报皇帝，皇帝派曾经服侍过建文帝的老太监吴亮探望虚实。建文帝见到吴亮，脱口而出:你难道不是吴亮？吴亮说:不是。建文帝纠正道:我有一天在便殿就餐，吃子鹅，一片肉掉到地上，你手里拿着壶，趴在地上把它吃掉了。还说不是你！吴亮伏地大哭。他知道建文帝左脚趾有黑子，查看后果然，想不到几十年后能够见面，痛哭流涕，不能仰视。于是，皇帝下令把建文帝迎入宫中西内养老，宫中人都叫他“老佛”。寿终正寝后，葬于西山，不封不树。因为很难给他一个名分，所以成为一座无名墓。

以上是野史根据传闻描绘的一段失落的史事，建文帝生死之谜，在几十年以后，终于有了一个****大白的结果。

由于建文时期的档案史料已被销毁，《明成祖实录》又充满谎言，已经难以核实其正确性究竟有多少。因此清代学者颇多怀疑，例如万斯同在《明史稿·史例议》中就说:“明代野史之失实，无有如建文逊国一事。”乾隆时正式出版的《明史》，卷四惠帝纪，在写了建文帝焚死之后，又加上“由地道出亡”一段文章，依然是一团迷雾。因此现在要确切考证建文帝的下落，犹如雾里探花，那只好仁者见仁智者见智了。

［此帖子已被 luo 在 2009-8-23 19:16:11 编辑过］

luo

清朝皇帝的龙袍值多少钱 [转帖]

　清朝，是中国历史上服饰制度最为繁缛的一个朝代。其中最有代表性的是皇帝的服饰，其严密性和复杂度让人吃惊。“服色品章，昭一代之典则，皇袍的颜色、款式以及其上细微的纹样，无不具有深刻的含义。”清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。我们现在在影视剧中常见到的皇袍，更多的是属于常服或便服。而常提的“龙袍”，则属于皇帝吉服，主要用于重大吉庆节日以及先农坛皇帝亲耕等场合。

一件朝袍耗资十几万 皇帝只穿一次

据清宫资料，制作一件朝袍须要依礼部定式，或是皇帝命题由内务府画师绘制重彩工笔小样，交总管太监呈皇帝御览，或经内务府大臣直接审阅后连同批准件送发江宁(南京)、苏州、杭州三处织造司分织。江宁织造负责的御用彩织锦缎，苏州织造的绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣及杭州织造处织造的御用袍服、丝绫、杭绸等，制作过程相当复杂，一件就需耗时两年。

另据史料记载，织造一件鹅黄缎细绣五彩云水全洋金龙袍，需用绣匠608工，绣洋金工285工，画匠26工，每件工料银合计为392两2钱1分9厘。折合现在的价钱，要十几万元。

皇帝一天之中多次更换服饰，有时一天内更换二至三次。清宫内设有尚衣监，存放皇帝的袍褂和服饰，又有专门的衣服库，管理皇帝平日常用的服和冠，还有一大群随时侍候皇帝更换衣服的太监们。这些十几万元的衣服，也因此如我们现今一些人昂贵的晚礼服一样，一生可能只穿一次，可谓天天上演“皇帝的新衣”。

龙袍装饰图案红蝠 意为“洪福”

皇帝的龙袍上的图案，龙是主角，但除了龙，还有各色各样的配角，比如在龙袍的龙纹之间绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案，龙袍上每个图案其实都有着丰富的含义。譬如红色蝙蝠纹即红蝠，其发音与“洪福”相同，从而得以成为龙袍上常用的装饰图案。在龙袍下摆排列着代表深海的曲线，称为水脚，水脚上装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，这种纹样被称为“海水江崖”，寓意福山寿海。

再比如清乾隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍上绣有九条金龙，就有着丰富的象征意义。正龙绣得正襟危坐，一团威严，行龙绣得极富活力，似动而非动。四条正龙绣在龙袍最显要的位置——前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟下摆部位，这样前后望去都是五条龙，这寓意着九五至尊。

穿错衣招致“杀身之祸”

据乾隆四十七年（1782）九月《清实录》记载：“丙午，上御依清旷勾到，秋审官犯、服制及云南、贵州情实罪犯。停决官犯斩犯六人、绞犯四人、服制斩犯四十二人、云南绞犯七人、贵州斩犯一人，绞犯八人……”因服制被斩首的犯人，在当时的死刑犯中占有相当大的比例。由此可见，清朝对“服制斩犯”的严厉和残酷。

乾隆三十七年（公元1772年），清朝服制的最终典章制度正式确定下来，极为严格。其实早在崇德时期清皇室就已定下“上下冠服诸制”和不得“变本忘先”的训诫。

到乾隆时，进一步提出“祖宗成宪具在，所宜永守勿愆也”，在保持满族服饰特点的同时，还吸收了汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰，对服饰制度作了一些补充，并形成清朝服制的最终典章制度。

清顺治九年（1652）四月上谕：“凡违禁衣服，如：三爪、五爪满水缎圆补子，黄色、秋香色、黑狐皮，俱不许存留在家。馀越品衣服，如御赐许穿用，若非御赐，听其变卖不许穿用……”康熙九年（1670）议政王等议定服制：“民公以下，有顶带官员以上，禁止穿五爪、三爪蟒缎满翠缎圆补服，黑狐皮、黄色、秋香色衣……”总之，人们不小心触犯到这些服饰制度就有可能是掉脑袋的大事，直到清朝晚期，对服制的管束才日渐宽松。

luo

从照片猎取情报[转帖]

　　　　日本是怎样弄到中国大庆油田的情报的呢？在六十年代，日本一直关心中国有没有大油田。1964年4月20日，《人民日报》登载了《大庆精神大庆人》的文章，肯定了中国有大油田，日本人把这一信息储存到计算机里去。但大庆在哪里呢？
　　1966年7月的《中国画报》刊登了王铁人的照片，日本人从王铁人头戴的皮帽子及周围景象推断，大庆地处零下30℃以下的东北地区，大致在哈尔滨和齐齐哈尔之间。他们又利用来到中国的机会，测量了运送原油火车上灰土的厚度，大体证实了这个油田和北京之间的距离。1966年10月的《人民中国》杂志第76页有介绍王铁人的文章，文章提到了马家窑这个地方，并还提到钻机是人推、肩扛弄到现场的。日本人据此推断油田离车站不远，并进一步断定就在安达车站附近。日本对中国东北的地图清楚之至，从地图上他们找到了马家窑是黑龙江海伦县东南的一个小村，大庆油田的地址确定了，并依据马家窑推测从“北满”到松辽油田统称大庆油田。进而，日本人又从一篇报道王铁人1959年国庆节在天安门观礼的消息中分析出，1959年9月王铁人还在玉门，以后便消失了，这表明大庆油田的开发时间自1959年9月起。

　　1966年7月，日本人又对《中国画报》上刊登的一张炼油厂照片进行了研究，那张照片上既没有人也没有尺寸，但有一个扶手栏杆。依照常规，扶手栏杆高一米左右，按比例，日本人推断了炼油塔的外径，并换算出内径为5米，判定日炼油能力为900千升，加上残留油，再把原油大体上30％的出油率计算进去，判定原油加工能力为每天3000千升，一年以330天计，每口井年产原油为100万千升，大庆有800多口井，那么年产约为360万吨。这样，日本人开始注意和中国进行出卖炼油设备的谈判。商业情报就这样通过照片而为日本所得。

luo

奇怪的交易[转帖]

　　

　　伦敦的夜晚总是灯红酒绿、车水马龙，这天夜里，两个中年绅士刚从豪华饭店里一番花天酒地后出来，突然看见马路边躺着一个衣衫褴褛的流浪汉，那流浪汉挣扎着向这两个体面的绅士爬去，声音微弱地乞求道：“救救我……我是饿的……”
　　这两个中年绅士一听，乐了，其中一个叫斯蒂芬的对胖绅士笑笑，附在胖绅士耳边神秘地说：“嘿，伙计，我有个挺妙的主意。你看，我有的是钱，平时什么都早就玩腻了，不如这次我们拿人来当玩物！”
　　的确，斯蒂芬有着过亿的资产，他挥霍成性，爱玩，而且什么都敢玩。没等胖绅士发表意见，斯蒂芬就迫不及待地把地上这个饿昏的流浪汉带上了马车，来到一家小旅店。
　　流浪汉在小旅馆吃饱喝足后，便开始向斯蒂芬讲述他的悲惨经历：流浪汉叫大卫，是个孤儿，他流落到伦敦，找不到工作，一直没钱吃饭，终于饿得昏倒在地，幸亏好心的斯蒂芬救了他。然而大卫还不知道，斯蒂芬的救助，其实是他琢磨出来的戏弄大卫的一场恶作剧，现在，斯蒂芬正为自己有这样的奇思妙想而暗暗得意呢！
　　斯蒂芬拍拍大卫的肩，说：“我们做个交易怎么样？从明天开始，我每个月给你十英镑，而你只要每天呆在房子里，准时在晚上五点到十二点间，在同一扇窗户边放上一盏点燃的灯，而且要蒙上绿色的灯罩……”
　　大卫听得瞪大了眼，惊讶地看着斯蒂芬，斯蒂芬喝了口酒，接着说道：“就是说，你每天晚上必须在指定的这七个小时里，点着灯呆在房子里，不许和任何人交谈，怎么样？”
　　大卫激动地点着头说：“我愿意，我愿意，你如果不是开玩笑的话，我连自己的名字都愿意忘掉。不过，请你告诉我，我如此惬意的生活会延续很久吗？”斯蒂芬耸耸肩：“这不好说，也许一年，也许一辈子。”大卫高兴地叫道：“但愿真能是一辈子！不过，我想冒昧问一句，你要这种绿色的灯有什么用？”
　　“这是秘密！” 斯蒂芬答道，“绝对的秘密。”大卫点点头，说：“好的，只要你寄钱来就行了，我会按你说的做，你可以随时来检查！”就这样，一项奇怪的交易谈成了，流浪汉和百万富翁分了手，彼此都心满意足，斯蒂芬乘着马车离去了。
　　大卫看着载着斯蒂芬的马车远去，嘴里咕哝着：“真见鬼！看来不是这个人发了疯，就是我交了超级的好运！如此慷慨的赐予，只为我一天点掉半升灯油！”
　　第二天晚上，大卫果然在房间的窗口边，亮起一盏柔和的绿灯。那晚，斯蒂芬得意地叫来胖绅士，对他说：“亲爱的伙计，你若闲极无聊，就到这儿来开开心。看看这窗户后面的大傻瓜，一个廉价的、用分期付款的方式买来的、可以长期使用的傻瓜……我想，他呆在这屋里什么也不能做，一定会无聊得变成酒鬼，再不就是会发疯……可他为了我每月给他的十英镑，他还是必须得等着，他就是这号角色！”
　　胖绅士摇摇头对斯蒂芬说：“这种把戏会有什么乐子？”斯蒂芬得意地说：“玩具……用活人制成的玩具，一道最美的佳肴！” 斯蒂芬说罢哈哈大笑，挽着胖绅士扬长而去。
　　这可怜的大卫从此就呆在这房子里，按月领取十英镑，准时点亮一盏绿色的灯，除此之外，似乎什么都不能做。
　　时间一晃就是八年。一天夜里，一个浑身脏兮兮的老人被送到了穷人医院，他是在黑黢黢的贫民窟里，走楼梯时不小心把腿摔断了。这个痛苦异常的老人情况看来很糟糕，因为骨头复杂的折口把血管都弄断了。
　　医生为老人做完手术后，把羸弱的老人送回病床，老人很快就昏睡过去。当老人醒来后，他发现面前坐着的还是那位为他做手术的医生。
　　医生见老人醒来，说：“想不到又和你见面了！你还认识我吗，斯蒂芬先生？我是大卫，就是受你之托每天在点燃的绿灯旁当班的那位。”
　　斯蒂芬打量半晌后，咕哝道：“简直活见鬼！这是怎么了？怎么会发生这样的事？”大卫说道：“是的，请你告诉我，你的变化怎么这么大？”斯蒂芬痛苦地说：“我彻底破产了……我沦为乞丐已经三年了，可你呢？你是怎么回事？”
　　“我点了几年的灯，”大卫微笑道，“刚开始我出于无聊，发现房子里的书架上摆满了书，便翻来看，后来有一次，我翻到一本破旧的解剖学，那一整夜，我读了这本书，如醉如痴，天一亮就去图书馆打听当个大夫都要研究什么学问，得到的却是充满讥讽的回答：‘你得研究数学、生物学、药理学、拉丁文等等。’不过，我没理睬别人的讥讽……”
　　大卫顿了顿，接着说道：“有天晚上我回到家，突然看见窗外有两个身影，他们在往我窗户这边那盏绿色的灯看。我听到其中一个轻蔑地说：‘大卫— 一个地道的傻瓜！他还期盼着别人许诺的奇迹出现……不过我现在觉得这是个荒唐的游戏，根本不值得破费。’ 那个人说这话时，没有发现我就在窗户跟前，而那个人，就是你。”
　　斯蒂芬尴尬地问道：“那后来呢？”大卫笑了笑说：“我用你之前给我寄来的钱买了很多书，为的是不顾一切地学习，学习。当时，我听到你羞辱我的话，本想出来揍你一顿，不过，正是由于你恶作剧的慷慨，**成了一位有教养的人……”斯蒂芬羞愧地低下了头。大卫看了看眼前这个可怜的老人，说：“后来有一位大学生和我同住一个套间，他很同情我，帮助我，一年多后，我考取了医学院。如你眼前所见，我已经成了有一技之长的人……”大卫说完，沉默了。
　　斯蒂芬被大卫的经历震惊了，他说：“其实我早就不去你的窗前观望了，请你原谅我以前对你的伤害。”大卫拍了拍老人的肩膀，掏出怀表，说：“十点钟，你该就寝了，也许过三个星期你就可以出院。到时候给我打个电话，我会在我们的诊所给你安排一份工作：登记病人的姓名。你下次再走黑黢黢的楼梯，请点上……哦，虽然没有钱点灯，但哪怕是点上一支蜡烛也好。”
　　

luo

中产阶层何以走出“被牺牲”的社会陷阱 [转帖]

　　作者 朱四倍

　　近日，著名社会学家、中国社会科学院荣誉学部委员陆学艺教授表示，我国中产阶层以每年1%的速度增长，现在中国中产阶层占人口22%至23%，封闭型社会已经成长为开放型、多元化的现代社会。（新华网8月18日）

　　这是一个让我们为之欣喜的信息：1999年我国中产阶层大致占15%，2008年是22%至23%，大致是每年增加1%。首先是私营企业主(人数)在扩大，他们中绝大部分人是中产；其次知识分子(人数)扩大了。但是，欣喜有可能是短暂的，更可能是自欺欺人。因为当下我们面临的尴尬问题是，中国社会对中产阶层的认同意识正在下降，甚至比10年前的认同度还低，有关研究表明，很长一个时期以来，大约有5%的人不能保持中等收入位置，他们绝大部分遁入了社会收入的最底层，也有学者从统计学上验证了中等收入者的脆弱性、不稳定性。正因如此，“莫让中产成牺牲品”也是一些学者的劝诫。

　　那么何以认识如此矛盾的现象呢？笔者以为，当下中产阶层的弱小是不争的事实，这主要表现在中产阶层对社会可预期和自身发展可预期的不确定性上，对自身命运的无法把握上。中产阶层的弱小既可以从数字上看到，也可以从现实中观察到。不管人们对于中产阶层的概念有着怎样不同的看法，但有一点却是有目共睹的，即在经济发达国家，居于最富有的与最贫穷的阶层之间的是一个庞大的中等收入阶层，它成为社会的主体。如在美国，社会上最富有的阶层大约占6.7%，最贫穷的阶层大约占6.2%，其余的87.1%的家庭，大致都处于一种中等收入的地位上。而我国远没有达到这种程度。

　　对未来不确定性的恐惧是要命的，但中产阶层面临的道路非常狭窄：要么努力进入高收入群体，要么往下走，返贫为低收入群体。因为对于中等收入者来说，高房价、看病贵等因素透支的不仅仅是今后几十年的收入，还有再教育或者投资、创业的机会，也透支了往上发展的路径。

　　就世界范围来说，不少国家出现了中产阶层消失的现象，如果再扩大视野，我们就会发现对未来不确定性产生恐惧的何止中产阶层，这种恐惧几乎成为社会所有阶层的焦虑情绪。市场经济发展所产生的马太效应，使社会资源的分配进一步聚集于强势群体的手中，导致强者越强，弱者越弱。而弱势群体是最先也是最强烈地感受到了社会改革的成本与代价，于是庞大的弱势群体队伍中就形成了巨大的社会风险隐患。公众的社会焦虑开始于某些不安的心理倾向，如果引起这些不安心理倾向的因素没有及时消除，便会引发社会焦虑。社会焦虑如果不被及时遏制，便极有可能在公众之间传染，促使社会焦虑蔓延，引发社会问题。

　　一个社会的进步和发展，中产阶层的演进是一个重要的表征。笔者的观点，中产阶层的发育在很大程度上并非一个自发和自然的过程，而是市场机制和政府调控相结合的产物。如果任由效率优先、市场机制独行，政府不能有效地运用相应的制度和政策去引导、协调这一过程，那么，就不能消除“中产成牺牲品”的社会陷阱。唯有进行制度创新，提供制度出口，才能实现这样的目标：中产阶层渐渐处于“橄榄”的腰部。也只有如此，才能达到中产阶层占45%以上的现代社会目标。