砚边絮语——无题

破烂的砂锅

记得2017年国务院颁文“全面复兴传统文化”，可惜位于东风旅店附近的李伯所设的风水择日摊档近日被清除了——如果对最基本的乡土文化缺乏尊重，我们能复兴什么呢？ 尽管我不清楚别人是怎么理解传统文化的，但隐约觉得它必然扎根于民间一些行业与习俗之中。 我们不需要去对它们进行包装，而是默认他们的存在就足够了，若连这一点都做不到，我能说些什么呢。这一行动既违背了国务院文件精神，在更深层的民族意义上，就是忘本！ 八、九十年代的台城圩日，在西安路与人民路交界那一带（即今天人民大药房周围），还有不少择日算命的，现已不见了。李伯虽非硕果仅存，但今天从事这一行业的人已少得很，偶尔在人工湖边还见到一、二流动摊档，几乎都没有生意，估计摆摊者的行为更多的是寄托情怀。 《奥义书》：“这是无声、无觉、无形、不灭的，也是无味、永恒、无嗅的，它无始、无终、高于一切，稳固坚定——谁要是认识了它，就解脱了死亡。” 这个“它”所指应是纯粹的客观，“它”的特性只能通过象征来描述，“它”就是“上帝”或“道”，永远超越我们的理性与感性。 尽管我们的教育否认它的存在，但西方的教堂、东方的庙宇，仍是民众所敬畏的地方，甚至某些充满神奇传说的山川，直至今天还是科学上的未解之谜，我们只能通过传说来肯定它们在自己心目中的位置。或许，这种定位是不科学和可笑的，但谁也无法在身临其境时对这种定位掉以轻心，我们对不可知的存在保持敬畏之心并非是胆小的体现，而是对存在的尊重。 在民间传说中，那些清拆庙宇的人大都不得好死，其对应的事例在现代生活中并不少见。或许，那些人生前受到巨大的幻像搔扰，终以悲剧收场。 2018.10.2 注：经朋友努力，李伯于3日重新开业，可惜老风水书已被毀掉。

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