禅院钟声

海边男孩

再会！

白云剑客

六祖慧能大师 慧能，（638～713）唐代僧。又作惠能。我國禪宗第六祖。號六祖大師、大鑑禪師。祖籍范陽（河北），俗姓盧，生於南海新興（廣東）。據六祖法寶壇經行由品載，其父早亡，家貧，常採薪汲水以奉寡母。一日負薪至市，聞客讀誦金剛經，心即開悟，時五祖弘忍住蘄州黃梅之東禪院，法門甚盛。師乃前往拜謁。五祖試問其所來及欲求何物，師答曰：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」五祖謂：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」慧能對曰：「人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」五祖驚異其稟性非凡，遂使入碓房舂米，歷八月。一日，五祖令眾人各述一偈以傳衣授法，上座神秀遂於壁廊書偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」師聞之，謂此偈未見本性，遂請一童子代於壁間亦書一偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖聞之，識其為真能傳大法者，乃夜召師入室，潛授衣法，並遣其連夜南歸，隱於四會、懷集之間。fficeffice" /> 儀鳳元年（676）至南海，遇印宗法師於法性寺，遂依之出家，受具足戒。翌年，移住於韶陽曹溪寶林寺，弘揚「直指人心，見性成佛」之頓悟法門。與神秀於北方所倡之漸悟法門相對，史稱「南頓北漸、南能北秀」。其弟子法海將其教說匯編成書，名「六祖法寶壇經」，盛行於世，為後來禪宗之宗經。後應刺史韋據之請，於大梵寺樹立法幢；未久歸曹溪，弘布大法，道俗歸崇。神龍元年（705），中宗派遣內侍薛簡召師至京師，師稱疾固辭未往，帝乃敕賜摩衲袈裟等物，並敕改寶林寺為「中興寺」。三年，更賜「法泉寺」額。 師又曾捨宅為國恩寺，先天元年（712），命門人於寺內建立報恩塔。翌年七月，歸返國恩寺，八月示寂，世壽七十六。師肉身不壞，迄今仍存，歸停曹溪。憲宗時諡號「大鑑禪師」。宋太宗太平興國年中（976～983）加諡「真宗禪師」；後由仁宗諡號「普覺禪師」，神宗賜「圓明禪師」之諡號。

james007

男孩莫非要出家?

刘树民

引用第22楼james007于2010-11-21 20:26发表的 回 20楼(海边男孩) 的帖子 : 男孩莫非要出家?

我想有这个可能，哈哈。 海边男孩不会出家的，很多美女还要他摄影啦。谢谢海边男孩的报道。

海边男孩

引用第21楼白云剑客于2010-11-21 19:55发表的 : 六祖慧能大师 慧能，（638～713）唐代僧。又作惠能。我國禪宗第六祖。號六祖大師、大鑑禪師。祖籍范陽（河北），俗姓盧，生於南海新興（廣東）。據六祖法寶壇經行由品載，其父早亡，家貧，常採薪汲水以奉寡母。一日負薪至市，聞客讀誦金剛經，心即開悟，時五祖弘忍住蘄州黃梅之東禪院，法門甚盛。師乃前往拜謁。五祖試問其所來及欲求何物，師答曰：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」五祖謂：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」慧能對曰：「人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」五祖驚異其稟性非凡，遂使入碓房舂米，歷八月。一日，五祖令眾人各述一偈以傳衣授法，上座神秀遂於壁廊書偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」師聞之，謂此偈未見本性，遂請一童子代於壁間亦書一偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖聞之，識其為真能傳大法者，乃夜召師入室，潛授衣法，並遣其連夜南歸，隱於四會、懷集之間。fficeffice" /> .......

多谢白云兄宝贝资料！谢谢！

海边男孩

引用第22楼james007于2010-11-21 20:26发表的 回 20楼(海边男孩) 的帖子 : 男孩莫非要出家?

啊妳陀佛！善哉！善哉！那么多美女！男孩怎么啥得出家哦！哈哈！谢谢大哥光临！

海边男孩

引用第23楼刘树民于2010-11-21 20:37发表的 Re:回 20楼(海边男孩) 的帖子 : 我想有这个可能，哈哈。 海边男孩不会出家的，很多美女还要他摄影啦。谢谢海边男孩的报道。

哈哈！大哥！男孩还没拍够美女哦！不会出家啦！谢谢大哥！

james007

引用第25楼海边男孩于2010-11-21 21:12发表的 Re:回 20楼(海边男孩) 的帖子 : 啊妳陀佛！善哉！善哉！那么多美女！男孩怎么啥得出家哦！哈哈！谢谢大哥光临！

是吗?大哥.几时帮我拍呢?

77Q80GO

公元502年的时候，印度有一个很出名的法师叫智藥三藏法师，受邀来中国弘法的时候呢，专门到当年佛陀开悟的菩提下，移了两棵菩提树苗，作为信物带来中国，结果遇到了台风，没在广州上岸，飘到了广海灵湖这个位置，他一上岸就种了这棵菩提树，建了一个灵湖的前身，这棵树很大，要7个人抱，也是我见到最大的一棵菩提树，种完这棵树之后，他就小住了一段时间，去了广州的光孝寺.智藥三藏法师是印度著名高僧，甘冒千里之远，来我国传授佛经，中国的菩提树随之传播开来。除此之外，智藥三藏还建立了南华寺，并预言说一百七十年后，有肉身菩萨至此地演化得道，因其成功地预言了六祖慧能于当年来南华寺大弘教化而广为佛徒所知。 在此机缘之下，广海也因智藥三藏的停留而才有灵湖古寺，菩提树也因此而在广海枝繁叶茂延续至今。灵湖寺过去在广海城城东，这一片叫莲花洋，你看，对岸有上川岛，这里，我们叫龙回头，风水上叫青龙山，也就是现在的莲花山，那里叫虎头山，过去是大山，两个山包在一起，我们这个山叫象山，叫莲花抱蕾，前面的竹林，用我们话说叫朱雀案山供养，前面有个很大的礁石，现在看不到，平时天气好的时候，可以看见一个大的礁石，正好对着我们的前面，两山一夹，自然形成了沙堤，沙堤以外，出了莲花洋就是大海，里面到这边是灵湖，五几年没有粮食吃的时候，把它围湖造田了，不过，不时下大雨，台风来的时候，水慢慢聚集，成了一个湖，以沙堤为界，里面称灵湖，外面是大海，现在基本看不到了，填海造田了，所以灵湖这么来的。 “先有灵湖，后有鼎湖”，“广海城东莲花洋，大象驮小象，代代出和尚”。关于灵湖古寺，自建起后，民间就多有语句提及。在广东珠三角文化氛围中，烧香拜佛，祈福添寿的人不少，但真正出家的人不多,最后一位老和尚继慈法师.

77Q80GO

公元502年的时候，印度有一个很出名的法师叫智藥三藏法师，受邀来中国弘法的时候呢，专门到当年佛陀开悟的菩提下，移了两棵菩提树苗，作为信物带来中国，结果遇到了台风，没在广州上岸，飘到了广海灵湖这个位置，他一上岸就种了这棵菩提树，建了一个灵湖的前身，这棵树很大，要7个人抱，也是我见到最大的一棵菩提树，种完这棵树之后，他就小住了一段时间，去了广州的光孝寺.智藥三藏法师是印度著名高僧，甘冒千里之远，来我国传授佛经，中国的菩提树随之传播开来。除此之外，智藥三藏还建立了南华寺，并预言说一百七十年后，有肉身菩萨至此地演化得道，因其成功地预言了六祖慧能于当年来南华寺大弘教化而广为佛徒所知。 在此机缘之下，广海也因智藥三藏的停留而才有灵湖古寺，菩提树也因此而在广海枝繁叶茂延续至今。灵湖寺过去在广海城城东，这一片叫莲花洋，你看，对岸有上川岛，这里，我们叫龙回头，风水上叫青龙山，也就是现在的莲花山，那里叫虎头山，过去是大山，两个山包在一起，我们这个山叫象山，叫莲花抱蕾，前面的竹林，用我们话说叫朱雀案山供养，前面有个很大的礁石，现在看不到，平时天气好的时候，可以看见一个大的礁石，正好对着我们的前面，两山一夹，自然形成了沙堤，沙堤以外，出了莲花洋就是大海，里面到这边是灵湖，五几年没有粮食吃的时候，把它围湖造田了，不过，不时下大雨，台风来的时候，水慢慢聚集，成了一个湖，以沙堤为界，里面称灵湖，外面是大海，现在基本看不到了，填海造田了，所以灵湖这么来的。 “先有灵湖，后有鼎湖”，“广海城东莲花洋，大象驮小象，代代出和尚”。关于灵湖古寺，自建起后，民间就多有语句提及。在广东珠三角文化氛围中，烧香拜佛，祈福添寿的人不少，但真正出家的人不多,最后一位老和尚继慈法师.